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16. September Bergoglio, die argentinischen Bischöfe und Kommunion für geschiedene und wieder geheiratet. Irgendetwas stimmt nicht
francis
https://restkerk.net/2016/09/22/befaamde...a-te-vermijden/
Die Richtungen der argentinischen Bischöfe der Region für die Anwendung von "Amoris laetitia", um ihre Priester Buenos Aires gegeben auf dem entscheidenden Punkt der Gemeinschaft für geschiedene und wieder geheiratet haben, machte Schlagzeilen rund um die Welt dank der Brief, in dem Papst Francis heilig gesprochen hat, schriftlich dass "voll und ganz die Bedeutung von Kapitel VIII der" Amoris laetitia "erklären" und dass "es gibt keine anderen Interpretationen", die nehmen:
> Ipse dixit. "Amoris laetitia" sollte interpretiert werden, wie er sagt
In Argentinien gibt es Gerüchte, dass beide Texte waren vertraulich bleiben und daß die Bischöfe noch für einen endgültigen Entwurf warten würde.
Inzwischen wurden sie jedoch erst durch die vatikanische inoffizielle Seite "The Seismograph" veröffentlicht und dann von der offiziellen "L'Osservatore Romano", die damit die Echtheit bestätigt haben.
So, jetzt wissen wir, ohne einen Schatten des Zweifels, auch auf diese Weise Wicklung, dass der Papst euch Gemeinschaft genehmigt geben geschieden und wieder verheiratet, zumindest in bestimmten Fällen zu "erkennen".
Aber wie soll dies geschehen "Einsicht"? In ihrem Papier erklären die argentinischen Bischöfe es. Aber sollte nicht so sicher sein, von der Richtigkeit ihrer Angaben, obwohl nach wie vor zu wollen erneut zu prüfen und neu zu schreiben.
Natürlich hat Franziskus den Text bereits begeisterte bisher bekannten genehmigt. Aber wenn Sie wollen, sie zu überprüfen und zu beheben, folgt hier einen nützlichen Beitrag, von einem Gelehrten geschrieben, die Leser von "Seventh Heaven" bereits gut bekannt.
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DASS SINGULAR "Discernment" MADE IN BUENOS AIRES
Guido Eisen-Kanal
Am 5. September ein Brief von Papst Francis - die Echtheit von denen wurde von "L'Osservatore Romano" bestätigt - die Anwendungskriterien von "Amoris laetitia" lobte durch die Bischöfe der kirchlichen Region von Buenos Aires, zusätzlich vorgeschlagen, die besagt, dass " Mahnung zu anderen Interpretationen unterliegen, erinnerte er die Bedeutung über die Einsicht, wie die meisten der vier Aktivitäten vernachlässigt, die pastoral artikuliert werden würde.
Der Punkt verdient Aufmerksamkeit, weil die "Einsicht" Begriff kann in zwei unterschiedlichen Bedeutungen verwendet werden.
In der moralischen Sphäre gilt das Bewusstsein, die moralischen Grundsätze "durch praktische Unterscheidung der Gründe und Waren" in verschiedenen Situationen (Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1780).
Im Leben der Gnade, durch die übernatürlichen Licht des Heiligen Geistes unterstützt ", entlarvt die Unterscheidung die Lüge der Versuchung, deren Objekt erscheint, ist" gut und akzeptabel in den Augen und wünschenswert "(Gen 3: 6), während in Wirklichkeit sein Frucht ist der Tod "(Katechismus der katholischen Kirche, Nr. 2487).
Discernment durch die argentinischen Bischöfe ins Auge gefasst und genehmigt durch den Papst ist gebaut und als Beispiel für die erste Bedeutung dargestellt. Aber es steht in scharfem Kontrast zu den Anforderungen der zweiten.
Die "Geistlichen Übungen" des heiligen Ignatius erwähnt häufig die "Unterscheidung der Geister", müssen Sie verstehen, welche Gedanken und Inspirationen kommen von Gott, und was der Teufel oder bösen Willen des Individuums.
Die praktischen Regeln sind in den Nummern dargelegt. 314-36. Jeder von ihnen verdient werden grübelte, aber vor allem diejenigen auf der Versuchung, die im Schein des Guten kommt, mit dem Gedanken, dass zunächst gut und heilig sind, sondern dass nach und nach, in ihrem Verlauf, nehmen eine Wendung nicht gerade:
"Wenn der Anfang, Mitte und Ende alles gut ist, und neigt dazu, alles, was gut ist, ist ein Zeichen von guter Engel, aber wenn im Laufe der Gedanken schlug es endet in etwas schlecht oder ablenkend oder weniger gut als das, was die Seele war zunächst vorhatte zu tun, oder schwächt oder unruhig, oder die Seele stört, seine Ruhe und Ruhe, die er vorher hatte wegzunehmen, ist es klar, Zeichen dafür, dass diese von dem bösen Geist geht, Feind unserer ewigen Fortschritt und Heil "(No. 333.).
Discernment durch die argentinischen Bischöfe ins Auge gefasst beginnt hervorragend. Es beginnt mit einem treuen über einen reuigen Haltung, bereit, im Licht des Evangeliums zu sein ganzes Leben erneut zu prüfen und die Tugend der Nächstenliebe in die Praxis umzusetzen (vgl. N. 3 des Textes).
Geht es weiter, dass, auch wenn es das Engagement der geschiedenen ist wieder verheiratet in Kontinenz zu leben, in einigen Fällen, den Zugang zu den Sakramenten kann gestattet werden, und können die Gläubigen helfen, geistig zu wachsen, zu "folgen madurando y Creciendo mit Fuerza de die gracia "(Nr. 6).
Aber - und hier ist der Haken - weglassen nur eine Prüfung dieser für geistigen Fortschritt erhofft. Die Umstände, unter nn erwähnt. 07.08 alle beziehen sich auf die Vergangenheit, das Scheitern des früheren Bericht, mit Ausnahme der Extremfall von denen, die die neue Situation präsentieren ", als ob es ein Teil des christlichen Ideal waren", aber er, das ist sicher, ist kein Büßer!
St. Ignatius sagt uns, dass es eine reale Möglichkeit ist, dass gute Gedanken und guten Absichten, bei der schrittweisen Entwicklung, eine Quelle nicht gut und nicht heilig enthüllt. Dies kann auch auf den Wunsch anwenden, um die Sakramente zu empfangen, vor allem, wenn sie von Trauer begleitet wird, die, wenn sie wahr ist, immer von Gott kommt.
Wahre Einsicht sollte auch - und das Beichtvater oder spirituelle Direktor anweisen - eine Überprüfung der Wahl der geschiedenen wieder geheiratet zur eucharistischen Gemeinschaft einzugestehen, obwohl es in einer Situation der schweren Sünde (als nicht tödlich) leben weiter, wenn "ex post" zu sehen ist er ist geistige Trägheit, eine wachsende Bindung entwickelt zu sündigen, ist es nicht mit dem Gesetz Gottes zur vollständigen Erfüllung Fortschritt, sondern hat es verschwunden.
Zu Recht, beachten Sie die argentinischen Bischöfe, dass Sie nicht von "Erlaubnis" für den Zugang zu den Sakramenten, sondern ein Prozess des Erkennens (n. 1) sprechen sollte.
Aber in der Tat, schlagen sie vor etwas oder ist kein Prozess, und es gibt keine Unterscheidung.
In der Tat, und darauf zu achten, nur unter den gegebenen Umständen getroffen werden, die Anlass zu der "irregulären Situation" gab, und dann haben Sie keinen Prozess, sondern eine sakramentale Absolution ein für allemal gegeben, in der Tat eine "Erlaubnis".
Oder Sie weiterhin die religiösen und geistigen Leben der Person zu folgen besorgt und versuchte, das Wachstum zu fördern - und in diesem Sinne gibt es einen Prozess - aber, die gefallene Natur des Menschen zu ignorieren, gibt es keinen Raum für ignatianischen Einsicht. Dies wird angenommen, aber immer ruhig nicht plausibel erscheinen.
In einer Welt, auch Katholiken, mehr und mehr davon überzeugt, dass gute Absichten rechtfertigen alles und immer gut führen, können wir sicherlich einig über die Notwendigkeit und die Dringlichkeit sie von der Rückkehr auf die Bedeutung dieser Kunst zu erkennen, dass zu viele Pastoren ignorieren oder vernachlässigen.
Aber wenn die Einsicht am besten verstanden, Jorge Mario Bergoglio mit übereinstimmt, was sich aus den "Kriterien" der argentinischen Bischöfe hervorgehen, wird man Wunder sein, mit einer gewissen Sorge, wie weit diese ehemalige Provinzial der Gesellschaft Jesu erfuhr die Lehren aus diesem asketischen Lehrer, der St. Ignatius von Loyola ist.
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Sandro Magister
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