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"Die Ehe sei unter allen geehrt werden" (Hebr. 13: 4) Erklärung der Treue zum Unchangeable Lehre der Kirche über die Ehe und ihre Ununterbrochene Disziplin
Wir leben in einem Zeitalter, wo zahlreiche Kräfte suchen die Ehe und die Familie zu zerstören oder zu verformen. Tatsächlich nehmen säkularen Ideologien Vorteil und die Familie der Krise verschlimmern, ist das Ergebnis eines Prozesses der kulturellen und moralischen Dekadenz. Dieser Prozess führt Katholiken in unseren neo-heidnischen Gesellschaft anzupassen. Ihre "in der Welt entsprechen" (Röm. 12: 2) wird oft durch einen Mangel an Glauben und förderte daher überirdischer Geist das Geheimnis des Kreuzes Christi-und eine Abwesenheit von Gebet und Buße zu akzeptieren.
Die Diagnose des Zweiten Vatikanischen Konzils der Übel, die Institution der Ehe und Familie betrifft, ist mehr denn je Gültigkeit: "Polygamie, die Pest der Scheidung, freie Liebe und andere Entstellungen haben eine Verdunkelung Wirkung sog. Darüber hinaus ist die eheliche Liebe zu oft entweiht durch übermäßige Selbstliebe, die Anbetung des Vergnügens und des illegalen Praktiken gegen die menschliche Generation "(Zweites Vatikanisches Konzil, Pastoralkonstitution Gaudium et spes, 7. Dezember 1965, Nr. 47).
Bis vor kurzem blieb die katholische Kirche die Hochburg der wahren Ehe und Familie, aber Fehler über diese beiden göttlichen Institutionen sind heute weit verbreitet in katholischen Kreisen, vor allem nach den außerordentlichen und ordentlichen Synoden auf die Familie gehalten, in den Jahren 2014 und 2015 sind, und die Veröffentlichung der Nachsynodales Apostolisches Schreiben Amoris Laetitia.
Im Angesicht dieser Offensive, die Unterzeichneten Gefühl moralisch verpflichtet zu erklären ihre Entschlossenheit der Kirche unveränderliche Lehre über Moral und an den Sakramenten der Ehe, Versöhnung und der Eucharistie treu zu bleiben, und ihre zeitlose und dauerhafte Disziplin in Bezug auf diese Sakramente.
I. In Bezug auf Keuschheit, Ehe und die Rechte der Eltern
Wir bekräftigen fest, die Wahrheit, dass alle Formen des Zusammenlebens mehr uxorio (als Mann und Frau), die außerhalb einer gültigen Ehe ernsthaft den Willen Gottes in seinem heiligen Gebote widersprechen und kann folglich nicht auf die moralischen und geistigen Fortschritt der Beteiligten oder der Gesellschaft beitragen .
"Aufgrund ihrer Art, die Institution der Ehe und die eheliche Liebe auf die Zeugung und Erziehung von Kindern verordnet, und in ihnen ihre endgültige Krone finden. So ein Mann und eine Frau, die sich durch ihre kompakte ehelicher Liebe 'sind nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch "(Matt. 19: 6). Als gegenseitige Gabe von zwei Personen, die diese innige Vereinigung und das Wohl der Kinder auf den Ehegatten unbedingte Treue zu verhängen und für eine unzerbrechliche Einheit zwischen ihnen streiten. ... Christian Ehegatten haben ein besonderes Sakrament, durch die sie befestigt sind und eine Art Weihe empfangen in den Aufgaben und der Würde ihres Staates "(Zweites Vatikanisches Konzil, Pastoralkonstitution Gaudium et spes, 7. Dezember 1965, Nr. 48).
Wir bekräftigen fest, die Wahrheit, dass die Ehe und die eheliche Akt haben beide Zeugungs und unitive Zwecke und, dass jeder eheliche Akt muss das Geschenk des Lebens offen sein. Außerdem bestätigen wir, dass diese Lehre endgültig und unabänderlich ist.
"Ausgeschlossen ist jede Aktion, die entweder vor, zum Zeitpunkt der oder nach dem Geschlechtsverkehr, soll speziell Zeugungs-sei es als Ende oder als ein Mittel zu verhindern. Auch ist es nicht gültig als Rechtfertigung für den Geschlechtsverkehr zu argumentieren, die absichtlich Verhütungsmittel ist, dass ein kleineres Übel zu einem größeren man vorzuziehen ist, oder dass eine solche Geschlechtsverkehr würde verschmelzen mit Zeugungsakte Vergangenheit und Zukunft eine einzige Einheit zu bilden, und so durch genau die gleiche moralische Güte, da diese zu qualifizieren. Obwohl es wahr ist, dass manchmal ist es erlaubt, eine geringere moralische Übel,
um zu tolerieren ein größeres Übel oder um zu vermeiden, dass ein höheres Gut zu fördern, ist es niemals erlaubt, auch für die schwerwiegendsten Gründen, Böses zu tun, dass eine gute kommen können, es (Röm 3: 8) mit anderen Worten, zu beabsichtigen, direkt etwas, das seiner Natur nach die moralische Ordnung widerspricht, und die daher des Menschen unwürdig beurteilt werden muss, auch wenn die Absicht besteht, das Wohl eines Individuums zu schützen oder zu fördern , einer Familie oder der Gesellschaft im allgemeinen. Folglich ist es ein schwerwiegender Fehler zu glauben, dass ein ganzes Eheleben der sonst normalen Beziehungen kann Geschlechtsverkehr zu rechtfertigen, die absichtlich Verhütungsmittel ist und so an sich falsch "(Paul VI, Enzyklika Humanae vitae, den 25. Juli, 1968, Nr. 14).
Wir bekräftigen fest die Wahrheit, dass Sexualerziehung so genannte eine grundlegende und primäre Recht der Eltern, die immer unter ihrer aufmerksamen Führung durchgeführt werden müssen, ob zu Hause oder in Bildungszentren sie wählen und zu kontrollieren.
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