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Mit brennender Sorge: Wir beschuldigen Franziskus:
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Mit brennender Sorge: Beschuldigen Wir Franziskus
1. - 3.
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"Der Höhe Ereignis , das uns getrieben , diesen Schritt zu nehmen war die Enthüllung des" vertraulich "Brief an die Bischöfe von Buenos Aires sie ermächtigt, allein auf der Grundlage der eigenen Ansichten wie in Amoris ausgedrückt Laetitia, ohne feste Zweck bestimmten öffentlichen Ehebrecher in "zweite Ehe" , um die Sakramente der Beichte und die heilige Kommunion zuzulassen , ihr Leben der Änderung durch ihre ehebrecherisch sexuellen Beziehungen aufzuhören. "
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Von Michael Matt, Christopher Ferrara & John Vennari
Eine gemeinsame Erklärung von The Remnant und katholischen Familien News
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(Veröffentlicht in drei Teilen. Was folgt , ist Teil I)
19, September 2016
Fest des heiligen Januarius im Monat von Our Lady of Sorrows
Eure Heiligkeit:
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Mit brennender Sorge: Wir beschuldigen Franziskus: Die Remnant & Katholischen Familien News - III von III
23/09/16 15.29
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Mit brennender Sorge: Beschuldigen Wir Franziskus
Teil III von III
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"Haben Sie keinen Sinn für Alarm über die Divisionen Sie innerhalb der Kirche provoziert haben, mit einigen Bischöfen aus der Lehre Ihrer Vorgänger auf der geschiedenen und" wieder geheiratet " , verlassen sich ausschließlich auf Ihre angebliche Autorität, während andere versuchen , die bimillenial Lehre zu bewahren und üben Sie ohne Unterlaß bemüht zu stürzen? "
Eine gemeinsame Erklärung der Remnant und katholischen Familien News
Michael J. Matt, Christopher Ferrara & John Vennari
(Klicken Sie hier für Teil I) - (klicken Sie hier für Teil II)
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TEIL III
A "Pastoral Practice" im Krieg mit Lehre
Sie haben als die einzig richtige Interpretation der Amoris einen moralischen Kalkül genehmigt, die die ganze moralische Ordnung in der Praxis dadurch gefährdet wird , nicht nur die Normen der Sexualmoral suchen Sie offensichtlich untergraben. Für die Anwendung kann praktisch jede moralische Norm "undurchführbar" von einem talismanic Aufruf von "komplexen Umstände" zu "erkennen" von einem Priester oder Bischof in "pastoralen Praxis" erachtet werden , während die Norm piously als unverändert und unveränderbar als verteidigt "allgemeine Regel."
Das nebulös Kriterium "Einschränkungen , die Verantwortung und Schuld verringern" könnte auf alle Arten von gewöhnlichen Todsünde angewendet werden, einschließlich Kohabitation-die Sie bereits auf "wahre Ehe" verglichen haben - "Homo - Ehe" - deren Legalisierung Sie widersetzen sich geweigert haben , zu - und Empfängnisverhütung, die unglaublich, Sie erklärt haben , ist moralisch zulässig , um die Übertragung von Krankheiten zu verhindern, die der Vatikan später bestätigt in der Tat ist Ihre Ansicht.
So ist die Kirche "in bestimmten Fällen" würde in der Praxis widersprechen , was sie im Prinzip in Bezug auf Moral lehrt, was bedeutet , dass das moralische Prinzip praktisch gestürzt. In der Mitte der Synoden Schein, aber ohne Sie zu erwähnen, Kardinal Robert Sarah verurteilt zu Recht eine solche fadenscheinigen Disjunktion zwischen moralischen Vorschriften und ihre "pastorale Anwendung": "Die Idee , dass es durch Abnehmen bei der Platzierung der Magisterium in einer schönen Box bestehen würde aus pastoral-die nach den Umständen, Marotten entwickeln könnte, und Leidenschaften ist eine Form der Ketzerei, eine gefährliche schizophrenen Pathologie. "
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Doch, wie Sie wollte es, basierend auf "Einsicht" von den lokalen Priestern oder Ordinarien, bestimmte Personen in einer objektiven Zustand des Ehebruchs leben kann , ohne jede Verpflichtung zu einer Änderung des Lebens subjektiv inculpable und zugelassen zum Abendmahl angesehen werden , auch wenn sie wissen , die Kirche lehrt , dass ihre Beziehung ehebrecherisch ist. In einem aktuellen Interview der renommierte österreichische Philosoph Josef Seifert, ein Freund von Papst Johannes Paul II und einer der vielen Kritiker von Amoris deren privaten Gesuchen zur Korrektur oder Zurückziehen des Dokuments , das Sie ignoriert haben, festgestellt hat öffentlich die moralische und pastorale Absurdität dessen , was Sie jetzt ausdrücklich genehmigen:
? "Wie soll das angewendet werden soll , der Priester zu einem Ehebrecher sagen:" Du bist ein guter Ehebrecher Sie in den Stand der Gnade sind Sie sind eine sehr fromme Person, so dass Sie meine Absolution erhalten , ohne Ihr Leben verändern und Sie können gehen.. zum Abendmahl. " Und kommt ein anderer, und er [der Priester] sagt: ".... Oh, du ein echter Ehebrecher sind Sie müssen zuerst bekennen Sie müssen Ihr Leben widerrufen Sie müssen Ihr Leben verändern und dann können Sie zu Kommunion gehen '"
"Ich meine, wie soll das funktionieren? .... Wie kann ein Priester ein Richter der Seele sein [und] sagen , dass man ein echter Sünder ist und der andere ist nur ein unschuldiger, guter Mann? Ich meine , das scheint völlig unmöglich . Nur ein Priester, der möglicherweise könnte sagen , dass eine Art von Padre Pio Vision von Seelen haben würde, und er [Padre Pio] würde das nicht sagen .... "
Mit Lob und Zustimmung, schlagen die Bischöfe von Buenos Aires auch , dass die Kinder geschädigt werden , wenn ihre geschiedenen und "wieder geheiratet" Eltern sind nicht außerhalb der Ehe sexuelle Beziehungen fortzusetzen Eingriff erlaubt , während sie das Allerheiligste entweihen. Ein casuitical Verteidiger Ihrer Abkehr von gesunder Lehre vermutet , dass dies bedeutet Ehebruch ist nur eine lässliche Sünde , wenn ein Partner in der Ehebruch unter "Zwang" ist in ehebrecherisch sexuelle Beziehungen fortzusetzen Eingriff , weil der andere Partner , die Kinder zu verlassen droht , wenn er sexuelle Befriedigung gegeben ist. Nach dieser moralische Logik, jede Todsünde, Abtreibung einschließlich wäre verzeihlich nur Bedrohung , die von einer Partei gemacht werden eine ehebrecherische Beziehung zu beenden , wenn die Sünde nicht begangen wird.
Noch schlimmer ist , es , die möglich waren, die Bischöfe von Buenos Aires, ausschließlich auf Ihre Neuheiten angewiesen, es wagen zu behaupten , dass Menschen , die gewohnheitsmäßig weiterhin in ehebrecherisch sexuelle Beziehungen zu engagieren in der Gnade wachsen , während sacrilegiously heilige Kommunion zu empfangen.
Sie haben erfunden , also keine bloße "Veränderung der Disziplin" , sondern eine radikale Veränderung der zugrundeliegenden moralischen Lehre , die effektiv eine Form der Situationsethik in der Kirche institutionalisiert würde, allgemein verbindliche, objektive moralische Vorschriften zu bloßen allgemeinen Regeln , von denen Verringerung würde es unzählige subjektiven "Ausnahmen" auf Basis von "komplexen Umstände" und "Grenzen" , die gewöhnlichen Todsünden angeblich verringern würde Sünden venial oder auch nur Fehler kein Hindernis für die heilige Kommunion aufwirft.
Aber Gott Leibhaftigen gab der keine solche "Ausnahmen" , wenn er von seiner göttlichen Autorität verordnet: "Jeder, der seine Frau putteth entfernt, und eine andere heiratet, der bricht die Ehe ; und wer ihr marrieth das ist weggeräumt von ihrem Mann, der bricht die Ehe ( Lk 16,18). "Jeder.
Außerdem ist , wie die Kongregation für die Glaubenslehre unter Johannes Paul II erklärt die "Kasper Vorschlag" in der Ablehnung , dass Ihr Vorschlag klar war die ganze Zeit : "Diese Norm [ohne öffentliche Ehebrecher von den Sakramenten] ist keineswegs eine Strafe oder eine Diskriminierung gegen die und wieder verheiratet geschieden, sondern drückt vielmehr eine objektive Situation , dass der sich den Empfang der heiligen Kommunion unmöglich macht. "
Das heißt, kann die Kirche nie diejenigen , die beim Ehebruch leben ermöglichen , wie behandelt werden , wenn ihre unmoralischen Gewerkschaften galten Ehen, auch wenn die Partner in Ehebruch unplausibel subjektive inculpability behaupten , während wissentlich in Verletzung der unfehlbare Lehre der Kirche zu leben. Für die daraus resultierenden Skandal würde erodieren und ruinieren letztlich den Glauben der Menschen sowohl in der Unauflöslichkeit der Ehe und die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie. Mit Ihrer volle Zustimmung, jedoch haben die Bischöfe von Buenos Aires abgelehnt Johannes Paul II Mahnung in Familiaris consortio , dass "wenn diese Leute auf die Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen geführt werden in den Irrtum und Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe . "
Genau in diesem Moment in der Geschichte der Kirche, daher führen Sie die Gläubigen "in die Irre und Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe." In der Tat, so werden Sie bestimmt Ihre verirrten Willen auf die Kirche zu verhängen , dass in Amoris (n . 303) gewagt, Sie legen nahe , dass Gott selbst die fortgesetzten sexuellen Beziehungen der geschiedenen und "wieder geheiratet" , wenn sie in ihrem "komplexen" Umständen nicht besser tun können , verzeiht:
" Und doch kann das Gewissen mehr tun , als zu erkennen , dass eine gegebene Situation zu den gesamten Forderungen des Evangeliums nicht objektiv entspricht. Es kann auch mit Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit , was jetzt ist die großzügige Reaktion erkennen , die Gott gegeben werden kann, und kommen zu sehen mit einer gewissen moralischen Sicherheit , dass es ist , was Gott selbst ist mitten in der konkreten Komplexität der eigenen Grenzen zu fragen, während noch nicht vollständig das Ziel ideal. "
In ausdrücklich heilige Kommunion für ausgewählte öffentliche Ehebrecher in Ihrem Brief nach Buenos Aires Genehmigung untergraben Sie auch die Möglichkeit , von konservativer Bischöfe der Kirche traditionelle Lehre aufrecht zu erhalten. Wie kann Bischöfe in Amerika , Kanada und Polen , zum Beispiel, weiter auf der Kirche bimillenial Disziplin zu bestehen, untrennbar mit der geoffenbarten Wahrheit verbunden, wenn Sie mit ihm in Buenos Aires auf die Autorität des "Apostolischen Schreiben" verzichtet haben? Auf welchem Boden sie stehen vor einem Schwarm von Einwendungen jetzt , dass Sie den Boden der Tradition entfernt von unter ihren Füßen?
In Summe, nach Jahren der kunstvollen Zweideutigkeit in Bezug auf die Stellung des öffentlichen Ehebrecher in Bezug auf Beichte und Abendmahl jetzt erklären Sie genauso kunstvoll die angeblichen Sturz der Lehre und Praxis der Kirche durch einen "vertraulichen" Brief beschäftigen Sie hätte gewusst , muss sein durchgesickert, in Reaktion auf ein Dokument aus Buenos Aires geschickt Sie auch Teil des Prozesses herbeigeführt haben können Sie seit dem Schein "Synode über die Familie" Führung wurden angekündigt.
Wie der katholische Intellektuelle und Autor Antonio Socci geschrieben hat : "Es ist das erste Mal in der Geschichte der Kirche , dass ein Papst seine Unterschrift auf einem Umsturz des moralischen Gesetzes gestellt hat." Keine frühere Papst hat jemals eine solche Empörung begangen.
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