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Heilige Kommunion, das Gewissen und das christliche Leben
Fr. Timothy V. Vaverek
SAMSTAG, 1. OKTOBER 2016
Wer sollte von der heiligen Kommunion ausgeschlossen werden? Das ist eine viel diskutierte Frage in letzter Zeit, vor allem in Bezug auf so genannte "zweite Gewerkschaften" und "Homo - Ehe." Die Betonung auf kanonische Recht und die subjektive Schuld des Einzelnen gewesen ist. Dies sind wichtige Erwägungen, natürlich. Aber es ist auch notwendig , um die darunter liegende zu untersuchen kirchliche Bedeutung des Abendmahls, das Gewissen, und das christliche Leben - wenn wir den inneren Grund , warum bestimmte Personen zu verstehen , wollen sollte zu verzichten freiwillig vom Empfang der heiligen Kommunion, sowie die wahren pastoralen Charakter der Kirche kanonische und moralischen Verbote.
Viele Prediger und Theologen haben festgestellt , dass das Credo der Bestätigung der "Gemeinschaft der Heiligen" ( communio sanctorum ) sowohl für die Gemeinschaft der "Heiligen" beziehen kann und der "heilige Dinge." Mit anderen Worten, unsere Gemeinschaft mit der Dreifaltigkeit und erlöste Menschheit in Jesus ist auch unsere Gemeinschaft im Leben der Kirche durch die Sakramente zu teilen, die Apostolische Lehre und seinem täglichen christlichen Leben. (Act 2,42)
Beim Empfang des Leibes Christi im Abendmahl, ist daher die persönlichen und kirchlichen Akt von jemandem, der als Mitglied des Leibes Christi lebt und nicht nur als Privatperson. Dieser Empfang ist nicht festgelegt Gemeinschaft, sondern fördert die Gemeinschaft die Person bereits durch die Taufe und Ausdauer im Leben Christi eingetragen.
Daher man die heilige Kommunion empfängt, muss getauft werden, sei wahrhaft reumütig für alle Sünde, und akzeptieren Sie den Glauben und moralische Praxis der Kirche. Andernfalls, unabhängig von Absicht, ist etwas nicht in Ordnung - weil die externe, objektive Akt der Heiligen Kommunion nicht dem inneren, subjektiven Realität der Person, die Beziehung zu Christus und seiner Kirche entsprechen.
In der katholischen Verständnis, Gewissen Auch ist sowohl eine persönliche und kirchliche Wirklichkeit eher als eine bloß individualistisch. Der Ursprung des Wortes ( con-scientia ) bedeutet , sich " nach innen zu kennen" und andere "mit zu wissen". Für die Christen ist dies eine gemeinsame Nutzung des Geistes Christi in der Kirche durch den Gehorsam, die uns eine bestimmte Aktion zu tun oder zu vermeiden , leitet; und zu urteilen nach Gottes Maßstäben eher als die des Menschen.
All dies, damit wir heilig werden könnte, wie er ist heilig. Jeder Gewissen ist fehlbar und Sünde kann weiter seine Urteile schaden, zu dem Punkt, dass oder unrepented Sünde wiederholt kann das Gewissen blind für die Wahrheit. (1 Tim 4: 2)
Die letzte Kommunion von St Jerome durch Botticelli, 1495 [Metropolitan Museum, New York]
So unschuldig Fehler oder eine Geschichte von Sünde kann Christen führen Verhaltensweisen zu umarmen, die nicht würdig des Menschen sind, ohne das Übel ihres Handelns zu erkennen. Da ihre Handlungen sind in der Tat schädlich und im Gegensatz zu dem Geist Christi (weil objektiv falsch), weichen sie aus dem Evangelium leben und tragen eine objektiv falsch Zeugnis in der Kirche und vor der Welt.
Für diejenigen mit einem unschuldig verwechselt Gewissen bleibt der Empfang der heiligen Kommunion ein Gnadenmittel, obwohl es eine Diskrepanz ist, dass sie als Kinder Gottes zu befreien von dem Schaden und Einschränkung von ungeordneten Verhaltensweisen, die behoben werden muss. Für diejenigen schuldig unrepented Sünde, auch wenn nicht erkannte aufgrund eines versengt Gewissen, würde Empfang falsch, frevelhaft und gefährlich sein. (1 Kor. 11: 27-32)
Ein richtig gebildetes Gewissen auf der objektiven Realität der Person Christi und seiner Lehre gegründet, nicht die subjektiven Meinungen, Gefühle oder Kriterien eines Individuums. Christen, die nach dem Evangelium leben, wissentlich oder nicht, andere Kriterien als Grundlage für moralische Urteile sind nicht ersetzen und sind deshalb Schaden für sich selbst, anderen und der Kirche zu bringen.
Solche Menschen müssen die Wahrheit des Evangeliums zu begegnen und sie folgsam zu empfangen, wie die von der Kirche verkündet, um ihr Leben tiefer zu Christus zu entsprechen. Obwohl unvollkommen und sündig, durch diese Gnade der Bekehrung, werden sie in der Lage sein, die Heilige Kommunion würdig als Mitglieder seines Körpers zu nähern.
Im Gegenteil, Empfang der heiligen Kommunion, während wissentlich den Glauben und das Leben der Kirche ablehnt, auch bei sonst unschuldig, aber falsche subjektive Gewissen, würde vorgeben, bedeuten einen Weg des Lebens zu bekennen diese Personen tatsächlich ablehnen. Wenn sie es wünschen, anders zu glauben und leben, als die Kirche, sollten sie einfach nicht erhalten. Noch weniger "empfangen" zu ihren eigenen Bedingungen. Heilige Kommunion ist keine Privatanspruch; es ist Nahrung und Medizin für diejenigen, die ihre Sünden und Fehler erkennen, während der Absicht, das Leben Christi in der Kirche zu leben.
Der Fall der sogenannten "zweiten Gewerkschaften" verdient besondere Aufmerksamkeit. Ob eine frühere Ehe durch eine Aufhebung oder einem anderen zugelassenen Verfahren bewertet wird, erfordert eine Entscheidung für nichtig eine "moralische Gewißheit" gegründet auf den Kriterien der Kirche (wie der Mangel an Freiheit, Wissen oder Absicht, wenn die Gelübde ausgetauscht wurden) und nicht der "Instinkt" oder "Meinung" des Ehegatten oder eines Priesters. Der Lauf der Zeit oder der Anwesenheit von Kindern in einer zweiten Beziehung kann nicht als Kriterium, da diese nicht dazu dienen, die Kapazität oder Verpflichtung zu entfernen, um den ersten Ehepartner treu zu sein. Leben als "Bruder und Schwester" kann eine Lösung sein.
Letzte Appelle an "mildernde Umstände", die angeblich einen Weg zur Heiligen Kommunion in diesen Fällen durch eine Verringerung subjektive Schuld lässliche Sünde sind ähnlich nutzlos, weil Empfang erfordert die Absicht zu vermeiden, alle Sünden, läßlichen oder sterblichen öffnen würde. Das bedeutet, ob tödlich oder venially sündigen würden die Parteien nie wieder sexuelle Beziehungen zu haben, um die Absicht haben.
"Homosexuelle Ehen", wie "zweite Gewerkschaften" zur Folge haben außereheliche sexuelle Aktivität. Somit kann entweder Art der sexuellen Beziehungen und den ihre Moral behauptet widerspricht dem Evangelium und setzt einen objektiv außerhalb des Glaubens und der Praxis der Kirche. Absehen von Empfang der heiligen Kommunion ist dann lediglich ein Akt der Integrität, da diese Beziehungen im Glauben verleugnen und üben, was Empfang bestätigt.
Pastoral Klarheit über die kirchliche Natur der heiligen Kommunion, Gewissen, und das christliche Leben würde helfen, diese Fälle bei der Lösung und offenbaren die Kirche kanonisch und moralische Einschätzungen als barmherzig, befreiende Heilmittel, anstatt - wie manche sie betrachten - hart, pharisaical Urteile.
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