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  • 06.10.2016 00:26 - Wesentliche Kriterien für die Anwendung von Kapitel VIII der Amoris laetitia Liebe Priester:
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Wesentliche Kriterien für die Anwendung von Kapitel VIII der Amoris laetitia
Liebe Priester:

Joyfully erhielten wir den Anruf Amoris Laetitia, die uns vor allem ruft die Liebe der Ehegatten zu wachsen und junge Menschen motivieren, sich für Ehe und Familie zu entscheiden. Das sind die großen Fragen, die nie von anderen Themen übersehen oder im Schatten werden sollte. Francisco hat mehrere Türen in der Familie Ministerium und wir sind aufgerufen, diese Zeit nutzen, der Barmherzigkeit geöffnet, wie Kirche zu übernehmen,

Jetzt werden wir erst in Kapitel VIII, zu stoppen, da sie bezieht sich auf "Führung des Bischofs" (300), um mögliche Zugang zu den Sakramenten einiger zu erkennen "neuen Union scheiden lassen." Wir glauben, bequem, als Bischöfe der gleichen pastoralen Region, auf einige Mindestkriterien übereinstimmen. Das Angebot unterliegt der Autorität, die jeder Bischof in seiner Diözese hat zu klären, sie ergänzen sie oder sie begrenzen.

1) Zunächst Rückruf sollte nicht sprechen von "Erlaubnis" die Sakramente zugreifen zu können, sondern ein Prozess der Entscheidungsfindung von einem Pfarrer begleitet. Es ist eine "persönliche und pastorale" Einsicht (300).

2) Auf diese Weise sollte der Pfarrer die grundsätzliche Ankündigung betonen, das Kerygma, die stimulieren oder persönliche Begegnung erneuern mit dem lebendigen Jesus Christus (vgl 58).

3) Die Seelsorge ist eine Übung der "via caritatis". Es ist eine Einladung, "den Weg Jesu von Ja Barmherzigkeit und Integration" (296) zu folgen. Diese Strecke fordert die pastorale Liebe des Priesters, der die Büßer begrüßt, hört aufmerksam zu und zeigt die mütterliche Gesicht der Kirche, während seine gute Absicht und gute Absicht des Setzens ganzes Leben im Licht des Evangeliums zu akzeptieren und Praxis Liebe (vgl 306).

4) Auf diese Weise ist nicht unbedingt nur in den Sakramenten, sondern auf andere Möglichkeiten suchen, kann stärker in das Leben der Kirche zu werden: eine stärkere Präsenz in der Gemeinschaft, die Teilnahme an Gebetsgruppen oder Reflexion, Engagement in verschiedenen kirchlichen Dienste etc. (Vgl 299).

5) Wenn die besonderen Umstände eines Paares dies möglich zu machen, vor allem, wenn beide sind Christen mit einer Reise des Glaubens, können Sie das Engagement zu leben in Kontinenz vorzuschlagen. Amoris laetitia nicht die Schwierigkeiten dieser Option ignorieren (siehe 329) Hinweis und lässt die Möglichkeit offen das Sakrament der Versöhnung für den Zugriff schlägt fehl, wenn dieser Zweck (siehe 364 Fußnote, nach der Lehre von Johannes Paul 11 ​​bis Cardinal W Baum., von 22/03/1996).

6) In anderen komplexeren Fällen, und wenn sie nicht eine Erklärung der Nichtigkeit erhalten könnte, kann die oben erwähnte Option nicht möglich erfolgen. Es ist jedoch auch möglich, einen Weg der Einsicht. Wenn Sie erkennen, dass kommen, in einem bestimmten Fall gibt es Einschränkungen, die die Verantwortung und Schuld (vgl 301-302) zu verringern, vor allem, wenn eine Person der Auffassung, dass Herbst in einem nachfolgenden Mangel an die Kinder der neuen Union zu beschädigen, Amoris Laetitia eröffnet die Möglichkeit, den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie (vgl stellt fest, 336 und 351). Diese wiederum haben die Person weiter zu reifen und mit der Kraft der Gnade wachsen.

7) Aber Sie müssen verstehen, diese Möglichkeit zu vermeiden wie den uneingeschränkten Zugang zu den Sakramenten, oder wenn eine Situation es rechtfertigen. Was wird vorgeschlagen, ist eine Einsicht, die angemessen, jeden Fall unterscheiden. Zum Beispiel erfordert besondere Sorgfalt ", um eine neue Verbindung, die aus einer aktuellen Scheidung kommt" oder "die Situation von jemandem, der ihre familiären Verpflichtungen immer wieder gescheitert ist" (298). Auch wenn es eine Art Entschuldigung oder Show der Situation selbst ", als ob es ein Teil des christlichen Ideal waren" (297). In diesen schwierigen Fällen müssen Pastoren begleiten geduldig einen Weg der Integration suchen (vgl 297, 299).

8) Es ist immer wichtig, die Menschen zu führen, ihr Gewissen vor Gott zu bringen, und es ist sinnvoll, "Prüfung des Gewissens" vorgeschlagen Amoris / aetitia 300, vor allem, wie es bezieht sich auf ", wie sie mit ihren Kindern verhalten haben "oder mit dem verlassenen Ehegatten. Wenn es ungelöste Ungerechtigkeiten war, den Zugang zu den Sakramenten ist besonders skandalös.

9) Es kann zweckmäßig sein, dass ein möglicher Zugang zu den Sakramenten in einem reservierten Art und Weise durchgeführt wird, vor allem, wenn Konfliktsituationen vorgesehen. Aber zur gleichen Zeit nicht verlassen werden, um die Gemeinschaft zu begleiten, im Geiste der Verständigung und Akzeptanz zu wachsen, ohne Verwirrung auf die unauflösliche Ehe in der Lehre der Kirche schaffen impliziert. Die Gemeinde ist ein Instrument der Barmherzigkeit, die "unverdientes, bedingungslos und frei" (297) ist.

10) Unterscheidungsvermögen nicht geschlossen ist, weil "es ist dynamisch und sollte immer offen bleiben für neue Stadien des Wachstums und neue Entscheidungen über die ideale vollständiger zu realisieren" (303), nach dem "Gesetz der Langsamkeit" (295) und auf die Hilfe der Gnade zu verlassen.

Wir sind in erster Linie Fische. Deshalb wollen wir diese Worte des Papstes zu umarmen: "Ich Pastoren laden mit Zuneigung und Gelassenheit zu hören, mit dem aufrichtigen Wunsch, das Herz des Dramas von Menschen betreten und ihren Standpunkt zu verstehen, um ihnen zu helfen besser leben und zu erkennen, ihren eigenen Platz in der Kirche "(312).

Mit Zuneigung in Christus.

Bischöfe der Region
5. September 2016

http://www.infocatolica.com/?t=ic&cod=27336





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