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Die Ehe sei unter allen geehrt werden" (Hebr. 13: 4) Erklärung der Treue zur Lehre der Kirche über die Ehe und ihre Ununterbrochene Disziplin
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Wir leben in einem Zeitalter, wo zahlreiche Kräfte suchen die Ehe und die Familie zu zerstören oder zu verformen. Tatsächlich nehmen säkularen Ideologien Vorteil und die Familie der Krise verschlimmern, ist das Ergebnis eines Prozesses der kulturellen und moralischen Dekadenz. Dieser Prozess führt Katholiken in unseren neo-heidnischen Gesellschaft anzupassen. Ihre "in der Welt entsprechen" (Röm. 12: 2) wird oft durch einen Mangel an Glauben und förderte daher überirdischer Geist das Geheimnis des Kreuzes Christi-und eine Abwesenheit von Gebet und Buße zu akzeptieren.
Die Diagnose des Zweiten Vatikanischen Konzils der Übel, die Institution der Ehe und Familie betrifft, ist mehr denn je Gültigkeit: "Polygamie, die Pest der Scheidung, freie Liebe und andere Entstellungen haben eine Verdunkelung Wirkung sog. Darüber hinaus ist die eheliche Liebe zu oft entweiht durch übermäßige Selbstliebe, die Anbetung des Vergnügens und des illegalen Praktiken gegen die menschliche Generation "(Zweites Vatikanisches Konzil, Pastoralkonstitution Gaudium et spes, 7. Dezember 1965, Nr. 47).
Bis vor kurzem wurde die katholische Kirche betrachtet als Hort der wahren Ehe und Familie, aber Fe
hler über diese beiden göttlichen Institutionen sind heute weit verbreitet in katholischen Kreisen, vor allem nach den außerordentlichen und ordentlichen Synoden auf die Familie, statt in 2014 und 2015 jeweils und die Veröffentlichung der Nachsynodales Apostolisches Schreiben Amoris Laetitia.
Im Angesicht dieser Offensive, die Unterzeichneten Gefühl moralisch verpflichtet zu erklären ihre Entschlossenheit der Kirche unveränderliche Lehre über Moral und an den Sakramenten der Ehe, Versöhnung und der Eucharistie treu zu bleiben, und ihre zeitlose und dauerhafte Disziplin in Bezug auf diese Sakramente.
I. In Bezug auf Keuschheit, Ehe und die Rechte der Eltern
Wir bekräftigen fest, die Wahrheit, dass alle Formen des Zusammenlebens mehr uxorio (als Mann und Frau), die außerhalb einer gültigen Ehe ernsthaft den Willen Gottes in seinem heiligen Gebote widersprechen und kann folglich nicht auf die moralischen und geistigen Fortschritt der Beteiligten oder der Gesellschaft beitragen .
"Aufgrund ihrer Art, die Institution der Ehe und die eheliche Liebe auf die Zeugung und Erziehung von Kindern verordnet, und in ihnen ihre endgültige Krone finden. So ein Mann und eine Frau, die sich durch ihre kompakte ehelicher Liebe 'sind nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch "(Matt. 19: 6). Als gegenseitige Gabe von zwei Personen, die diese innige Vereinigung und das Wohl der Kinder auf den Ehegatten unbedingte Treue zu verhängen und für eine unzerbrechliche Einheit zwischen ihnen streiten. ... Christian Ehegatten haben ein besonderes Sakrament, durch die sie befestigt sind und eine Art Weihe empfangen in den Aufgaben und der Würde ihres Staates "(Zweites Vatikanisches Konzil, Pastoralkonstitution Gaudium et spes, 7. Dezember 1965, Nr. 48).
Wir bekräftigen fest, die Wahrheit, dass die Ehe und die eheliche Akt haben beide Zeugungs und unitive Zwecke und, dass jeder eheliche Akt muss das Geschenk des Lebens offen sein. Außerdem bestätigen wir, dass diese Lehre endgültig und unabänderlich ist.
"Ausgeschlossen ist jede Aktion, die entweder vor, zum Zeitpunkt der oder nach dem Geschlechtsverkehr, soll speziell Zeugungs-sei es als Ende oder als ein Mittel zu verhindern. Auch ist es nicht gültig als Rechtfertigung für den Geschlechtsverkehr zu argumentieren, die absichtlich Verhütungsmittel ist, dass ein kleineres Übel zu einem größeren man vorzuziehen ist, oder dass eine solche Geschlechtsverkehr würde verschmelzen mit Zeugungsakte Vergangenheit und Zukunft eine einzige Einheit zu bilden, und so durch genau die gleiche moralische Güte, da diese zu qualifizieren. Obwohl es wahr ist, dass manchmal ist es erlaubt, eine geringere moralische Übel, um zu tolerieren ein größeres Übel oder um zu vermeiden, dass ein höheres Gut zu fördern, ist es niemals erlaubt, auch für die schwerwiegendsten Gründen, Böses zu tun, dass eine gute kommen können, es (Röm 3: 8) mit anderen Worten, zu beabsichtigen, direkt etwas, das seiner Natur nach die moralische Ordnung widerspricht, und die daher des Menschen unwürdig beurteilt werden muss, auch wenn die Absicht besteht, das Wohl eines Individuums zu schützen oder zu fördern , einer Familie oder der Gesellschaft im allgemeinen. Folglich ist es ein schwerwiegender Fehler zu glauben, dass ein ganzes Eheleben der sonst normalen Beziehungen kann Geschlechtsverkehr zu rechtfertigen, die absichtlich Verhütungsmittel ist und so an sich falsch "(Paul VI, Enzyklika Humanae vitae, den 25. Juli, 1968, Nr. 14).
Wir bekräftigen fest die Wahrheit, dass Sexualerziehung so genannte eine grundlegende und primäre Recht der Eltern, die i
mmer unter ihrer aufmerksamen Führung durchgeführt werden müssen, ob zu Hause oder in Bildungszentren sie wählen und zu kontrollieren.
"Eine andere sehr ernste Gefahr besteht, dass der Naturalismus, die den Bereich der Bildung in diesem heikelste Frage der Reinheit der Sitten heute befällt. Viel zu häufig ist der Fehler derer, die mit gefährlichen Sicherung und unter einem hässlichen Begriff eine sogenannte Sexualerziehung propagieren, fälschlicherweise vorstellen, dass sie Jugendliche vor den Gefahren der Sinnlichkeit durch rein natürliche, wie ein verwegen Einleitung Unterarm und Vorsorge Der Unterricht für alle ohne Unterschied, auch in der Öffentlichkeit; und, noch schlimmer, indem man sie in einem frühen Alter zu den Gelegenheiten auszusetzen, um sie daran zu gewöhnen, so argumentiert wird, und wie es war, sie gegen solche Gefahren zu härten "(Pius XI Enzyklika Divini Illius Magistri, 31. Dezember 1929, Nr. 65).
"Es wird Ihre Pflicht, Ihre Töchter dann, die Pflicht des Vaters auf Ihre Söhne, sorgfältig und zierlich, die Wahrheit zu enthüllen [der mysteriösen und wunderbaren Gesetze des Lebens] soweit es notwendig erscheint, eine umsichtige, wahr und Christian zu geben Antwort auf diese Fragen, und stellen Sie ihre Meinung in Ruhe "(Pius XII, Ansprache an die Mütter der italienischen Familien, 26. Oktober 1941).
"[Bildung der öffentlichen Meinung ist] in diesem Bereich durch Propaganda pervertiert, die man sich nicht scheut, das Böse zu nennen, auch in Zeiten, wenn sie ihren Ursprung aus dem katholischen Quellen nimmt und zielt darauf ab, Fortschritte bei den Katholiken-und auch wenn diejenigen, die es zu fördern tun nicht bekannt scheinen, dass sie durch den Geist des bösen verblendet sind. Hier wollen wir von Schriften zu sprechen, Bücher und Artikel über sexuelle Initiation. ... Auch die Prinzipien so dargestellt weise durch unsere Vorgänger Pius XI, in der Enzyklika Divini Illius Magistri, auf Sex-Bildung und Fragen verbunden wohin Hierbei sind die-ein trauriges Zeichen der Zeit! Mit einem Lächeln des Mitgefühls sie sagen: "Pius XI schrieb diese Dinge vor zwanzig Jahren für seine eigenen Zeiten! Die Welt hat sich seitdem einen langen Weg gegangen! '... Zusammen kämpfen, ohne Schüchternheit oder menschlichen Respekt, Einhalt zu gebieten und diese Bewegungen zu beschneiden, die es gestatten und die Maske selbst unter einem beliebigen Namen oder Protektion "(Pius XII, Ansprache an eine Gruppe von Französisch Väter Familien, 18. September 1951).
"Es wird empfohlen, in Bezug auf das Recht des Kindes oder des Jugendlichen gegeben werden, von jeder Form der Sexualkundeunterricht außerhalb des Hauses vermittelt zurückzuziehen. Weder die Kinder noch andere Mitglieder ihrer Familie jemals bestraft oder gegen diese Entscheidung "(Päpstlicher Rat für die Familie diskriminiert werden, Wahrheit und Bedeutung der menschlichen Sexualität: Leitlinien für die Bildung in der Familie, 8. Dezember 1995, n. 120).
"Wenn die katholische Lehre Lehre und Moral über Sexualität, müssen die dauerhaften Auswirkungen der Erbsünde berücksichtigt werden, das heißt, die menschliche Schwäche und die Notwendigkeit für die Gnade Gottes, Versuchungen zu überwinden und die Sünde zu vermeiden" (Päpstlicher Rat für die Familie , Richtlinien für die Bildung in der Familie, 8. Dezember 1995, Nr. 123).
"Kein Material von erotischer Natur sollten Kinder oder Jugendliche jeden Alters präsentiert werden, die einzeln oder in einer Gruppe. Dieses Prinzip der Anstand muss die Tugend der christlichen Keuschheit wahren. Daher auf sexuelle Informationen im Zusammenhang mit der Bildung für die Liebe im Vorbeigehen, muss die Anweisung immer "positiv und umsichtige" und "klar und zart." Diese vier Worte von der katholischen Kirche ausschließen jede Form von unzulässigen Inhalten in Sexualerziehung "(Päpstlicher Rat für die Familie, Richtlinien für die Bildung in der Familie, 8. Dezember 1995, Nr. 126) verwendet.
von Gruppen mit Positionen und Interessen gefördert aufmerksam sein, im Gegensatz zu christlichen Moral "Heute Eltern sollten Wege, auf denen eine unmoralische Erziehung ihrer Kinder durch verschiedene Methoden weitergegeben werden können. Es wäre unmöglich, alle inakzeptablen Methoden anzuzeigen. Hier präsentiert nur einige der weit verbreiteten Methoden, die die Rechte der Eltern und das sittliche Leben ihrer Kinder gefährden. In erster Linie müssen die Eltern ablehnen säkularisierten und Anti-natalistische Sexualerziehung, die Gott am Rand des Lebens bringt und was die Geburt eines Kindes als Bedrohung. Diese Sexualerziehung wird von großen Organisationen und internationale Verbände verbreiten, die Abtreibung, Sterilisation und Empfängnisverhütung fördern. Diese Organisationen wollen einen falschen Lebensstil gegen die Wahrheit der menschlichen Sexualität "(Päpstlicher Rat für die Familie, Richtlinien für die Bildung in der Familie, 8. Dezember 1995, Nr. 135-6) zu verhängen.
Wir bekräftigen nachdrücklich die Wahrheit, dass die endgültige Weihe eines Menschen zu Gott durch ein Leben der vollkommenen Keuschheit objektiv als die Ehe mehr ausgezeichnet ist, weil es eine Art geistige Ehe ist, in dem die Seele zu Christus vermählt. Heilige Jungfräulichkeit wurde von unserem göttlichen Erlöser und Saint Paul als einen Zustand des Lebens empfohlen, die komplementär ist zu, aber objektiv vollkommener als die Ehe.
"Diese Lehre von der Exzellenz der Jungfräulichkeit und des Zölibats und ihrer Überlegenheit gegenüber den Ehestand war, wie wir bereits gesagt haben, enthüllt von unseren göttlichen Erlöser und durch den Apostel der Heiden; so wurde auch er feierlich als Dogma der göttlichen Glauben durch den heiligen Konzil von Trient definiert, (Sess. XXIV, können 10) und wird in der gleichen Weise von allen heiligen Väter und Lehrer der Kirche. Schließlich haben wir und unsere Vorfahren dargelegt es oft und ernsthaft befürwortet es, wann immer Gelegenheit angeboten. Aber die jüngsten Angriffe auf diese traditionelle Lehre der Kirche, die Gefahr, die sie darstellen, und der Schaden, den sie tun, um die Seelen der Gläubigen führen uns in Erfüllung der Aufgaben unserer Ladung, sobald die Angelegenheit wieder aufnehmen in dieser Enzyklika und diese Fehler zu tadeln, die so oft unter einem fadenscheinigen Schein der Wahrheit propounded sind "(Pius XII Enzyklika Sacra virginitas, 25. März 1954, Nr. 32).
II. In Bezug auf das Zusammenleben, die gleichgeschlechtliche Gewerkschaften und der Zivil Wiederverheiratung nach der Scheidung
Wir bekräftigen fest die Wahrheit, dass die unregelmäßige Vereinigung eines cohabitating Mann und Frau, oder die von zwei Personen des gleichen Geschlechts, kann nie zu Ehe gleichgesetzt werden, gilt als moralisch erlaubt oder rechtlich anerkannt, und dass es falsch ist, dass diese zu bekräftigen Familie sind Formen, die eine gewisse Stabilität bieten kann.
"Daher ist die Natur dieses Vertrages, die ihm allein richtige und eigentümlich ist, macht es ganz anders sowohl aus der Vereinigung von Tieren in allein durch den blinden Instinkt der Natur eingegeben, in dem weder die Vernunft noch freien Willen eine Rolle spielt, und auch von die planlos Vereinigungen von Menschen, die aus allen wahren und ehren Gewerkschaften des Willens weit entfernt sind und genießen Sie keines der Rechte des Familienlebens. Daraus wird deutlich, dass rechtmäßig konstituiert Behörde das Recht, und deshalb die Pflicht, zu beschränken, zu verhindern hat, und diese Basisgewerkschaften zu bestrafen, die und zur Natur "(Pius XI Enzyklika Casti Connubii 31. Dezember 1930) an die Vernunft entgegengesetzt sind.
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