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Diözese Rom: Amtliche Zulassung des Abendmahls für Ehebrecher - Buenos Aires und Rom. Für Francis, das sind die Modell Diözesen
Langsam wird die Wahrheit durch wirkliche Handlung demonstriert. Wie wenige Mitteilung.
Buenos Aires und Rom. Für Francis, das sind die Modell Diözesen
In der einen und der anderen der Papst hat bekannt gegeben, welche Art der Umsetzung er zum achten Kapitel von "Amoris Laetitia", will der eine über die Gemeinschaft für die geschieden und wieder verheiratet. Seine genehmigt Sprechern: die argentinischen Bischöfe und sein Kardinalvikar.
von Sandro Magister
ROM, den 4. Oktober 2016 - Es gab eine große Aufregung in der ganzen Welt über den Brief des Lobes von Franziskus an die argentinischen Bischöfe der Region von Buenos Aires geschrieben, gelobt, wie sie waren in der Lage die richtige Interpretation von "zu geben, Amoris Laetitia "- was bedeutet, dass von Franziskus selbst, die einzige authentische, weil, wie er sagt:" es gibt keine andere "sind - auf dem entscheidenden Punkt der Gemeinschaft für die geschieden und wieder verheiratet:
> Intercambio de cartas sobre los "Criterios básicos para la aplicación del capítulo 8 de Amoris laetitia". La respuesta de Papa Francisco
Aber in Wirklichkeit ist es noch nicht klar, in welchem Status sich der Text der argentinischen Bischöfe haben können. Es trägt den Gattungs Unterschrift von "Los Obispos de la Región", und es erscheint nicht in einer offiziellen Veröffentlichung ihrer Diözesen. Es wurde ursprünglich an den Klerus von Buenos Aires verteilt - die Quelle des Lecks - und erst danach kam es auf dem Online-Nachrichtenagentur der argentinischen Bischofskonferenz, der AICA, mit der Vorsicht erscheinen, dass "in jedem seiner Bischof in der Tat hat die Autorität, zu klären es, auf sie zu erweitern, oder Kommentierung. "
Inzwischen aber in Rom, in der Diözese von denen Francis Bischof ist, die absolut offiziellen Richtlinien, wie "Amoris Laetitia" an Ort und Stelle zu interpretieren und anzuwenden. Sie wurden durch den Papst Kardinalvikar Agostino Vallini öffentlich gemacht, die sie feierliche Proklamation gab am 19. September in der Kathedrale von San Giovanni in Laterano.
Es war bei dieser Gelegenheit nicht, soweit festgestellt werden kann, einen Brief des Lobes des Papstes. Aber es ist undenkbar, dass der Kardinalvikar der Diözese Rom sollte ohne die oberste Inhaber der Diözese diese Richtlinien offiziell gemacht haben mit ersten gelesen und genehmigt sie.
So, jetzt wissen wir mit Sicherheit, welche die Interpretation von "Amoris Laetitia" ist, dass Franziskus selbst in seiner Diözese genehmigt.
Es ist nichts anderes als das, was in den 17 Seiten des Textes unterzeichnet von Kardinal Vallini, veröffentlicht in seiner Gesamtheit auf der offiziellen Website des Vikariats von Rom gelesen werden kann:
"Die Freude der Liebe": die Art und Weise der Familien in Rom Freude der Liebe
Aber wenn "die Verfahrens nicht eigenständig nutzbar ist, weil die Ehe gültig gefeiert und es versäumt, aus anderen Gründen, so dass Ehenichtigkeits weder nachgewiesen werden kann, noch erklärt," dann die Wege als durch "Amoris Laetitia" eröffnen.
*
PETRA schreibt:
"Der aufgeklärte Gläubige könnte die Entscheidung zu treffen, die es in seinem Fall ist für die Beichte nicht nötig."
Und sie erklärt:
"Es ist [in der Tat] durchaus möglich, dass eine Person nicht die angemessene moralische Bewusstsein haben können und / oder haben nicht die Freiheit zu handeln, sonst und dass, trotz objektiv Grab betrachtet, etwas zu tun, kann nicht eine schwere Sünde in der moralischen begehen Sinn und daher nicht die Pflicht haben, um zu bekennen, die Eucharistie zu empfangen. "Amoris Laetitia" auf Nr. 301 verweist eindeutig auf diese Lehre. "
Als ob sie sagen wollte: jeder ist frei, seinen eigenen Weg zu gehen.
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Die Reform der Reform geschehen wird, die Zukunft der Kirche steht auf dem Spiel"
von Robert Sarah
Von "" La Force du silence ", Fayard, 2016
"Der Leib Jesu für alle, ohne Unterscheidung" (Par. 205)
Einige Priester heute behandeln, die Eucharistie mit perfekter Verachtung. Sie sehen die Messe als gesprächig Bankett, wo die Christen, die Lehre Jesu treu sind, die geschieden und wieder verheiratet, Männer und Frauen in einer Situation des Ehebruchs aufnehmen, ungetaufte Touristen in den Eucharistiefeiern der großen anonymen Massen Zugang zum Körper haben kann und das Blut Christi, ohne Unterschied.
Die Kirche muss dringend die kirchliche und pastorale Angemessenheit dieser riesigen Eucharistiefeiern prüfen, Tausende und Abertausende von Teilnehmern aus. Es besteht eine große Gefahr, hier von der Eucharistie zuwendend, "das große Geheimnis des Glaubens" in eine vulgäre schwelgen und am Leib und das kostbare Blut Christi. Die Priester, die die heiligen Spezies verteilen, ohne dass jemand zu wissen, und geben sie den Leichnam Jesu an alle, ohne Unterscheidung zwischen Christen und Nichtchristen, die Teilnahme an der Entweihung des heiligen Opfer der Eucharistie auf. Diejenigen, die Autorität in der Kirche werden schuldig, durch eine Form der freiwilligen Mitschuld, zu erlauben, Sakrileg und die Entweihung des Körpers Christi ausüben zu finden in diesen gigantischen und lächerlich selbstFeste, wo man kaum wahrnehmen kann, dass "Sie verkünden die Tod des Herrn, bis er kommt "(1 Kor 11,26).
Priester untreu zu dem "Gedächtnis" von Jesus darauf bestehen, eher auf dem festlichen Aspekt und der brüderlichen Dimension der Masse als auf dem blutigen Opfer Christi am Kreuz. Die Bedeutung der inneren Dispositionen und die Notwendigkeit, uns mit Gott zu versöhnen in indem wir uns durch das Sakrament der Beichte zu reinig sind heute nicht mehr in Mode. Immer mehr, wir die Warnung des Paulus an die Korinther verschleiern: "Denn so oft ihr von diesem Brot essen und aus dem Kelch trinkt, ihr den Tod des Herrn verkünden, bis er kommt. Wer also, von dem Brot isst oder trinkt den Kelch des Herrn in einer unwürdigen Weise wird von entweihen den Leib und das Blut des Herrn schuldig sein. Lassen Sie ein Mann untersuchen selbst, und so von dem Brot essen und aus dem Kelch trinken. Für jeden, der isst und trinkt, ohne den Körper zu essen und trinken Urteil auf sich Anspruchsvolle. Deshalb sind viele von euch sind schwach und krank "(1 Kor 11: 27-30).
"Viele Priester, die triumphierend ENTER. . . "(Par. 237)
Zu Beginn unserer Eucharistiefeiern, wie ist es möglich, Christus sein Kreuz trägt und zu Fuß schmerzlich unter dem Gewicht unserer Sünden zu der Stelle des Opfers zu beseitigen? Es gibt viele Priester, die triumphierend betreten und zum Altar hinauf, links winkend und rechts, um freundlich zu erscheinen. Beobachten Sie das traurige Schauspiel von bestimmten Eucharistiefeiern. . . Warum so viel Frivolität und Weltlichkeit im Moment des heiligen Opfers? Warum so viel Entweihung Oberflächlichkeit und vor dem außerordentlichen priesterlichen Gnade, die uns hervorzubringen, den Körper und das Blut Christi in der Substanz durch die Anrufung des Heiligen Geistes fähig macht? Warum glauben einige verpflichtet, sich zu improvisieren oder erfinden eucharistischen Gebete, dass die göttliche Sätze in einem Bad aus kleinen menschlichen Inbrunst verteilt? Sind die Worte Christi, so dass nicht ausreichend, um Fülle von rein menschlichen Worte gebraucht? In einem Opfer so einzigartig und wichtig, ist es eine Notwendigkeit für diese Subjektive Phantasie und Kreativität? "Und beten leeren Phrasen nicht aufhäufen wie die Heiden; Das ist für sie denken, dass sie für viele Worte zu hören ", hat Jesus warnte uns (Matthäus 6: 7).
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