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[b]In Rom Ja, in Florenz Nr Ist hier, wie "Amoris Laetitia" die Kirche spaltet
In der Diözese des Papstes, die geschieden und wieder verheiratet kann die Gemeinschaft, in anderen italienischen Diözesen erhalten keine. Weil jeder Bischof ist zu entscheiden , wie er will. Ein Handbuch von Kardinal Antonelli für Beichtväter , die treu zu mehrjährigen Lehre bleiben wollen von Sandro Magister
https://translate.google.com/translate?s...t-text=&act=url
http://ergebenebitte.org/seemore
https://conservo.wordpress.com/2016/10/1...enen-disziplin/
ROM, 14. Oktober 2016 - Papst Francis gesagt hat aus den ersten Zeilen von "Amoris Laetitia" , die "Einheit von Lehre und Praxis in der Kirche deutlich Recht sicherlich notwendig, aber diese verschiedenen Möglichkeiten , schließt nicht aus, einige Aspekte dieser Lehre von der Interpretation oder Zeichnung bestimmte Konsequenzen daraus. "
und deshalb" jedes Land oder Region können Lösungen besser geeignet , um seine Kultur und sensibel auf ihre Traditionen und lokalen Bedürfnisse suchen. "
In der Tat ist dies genau das, was geschieht, vor den Augen aller. . In jeder Region, jeder Diözese und Pfarrei ist die Anwendung "Amoris Laetitia" , wie es für richtig hält
In Rom zum Beispiel die Diözese des Papstes hat Kardinalvikar Agostino Vallini etabliert - mit Zustimmung seines direkten Vorgesetzten - , dass die geschiedenen und wieder verheirateten Gemeinschaft, mit der Genehmigung ihres Beichtvaters empfangen können, auch wenn sie nicht "in Kontinenz" leben bedeutet , wie Bruder und Schwester " , wenn diese Entscheidung schwierig ist für die Stabilität des Paares zu üben":
> Buenos Aires und Rom. Für Francis, das sind die Modell Diözesen
Während dies nicht der Fall in Florenz. Am Samstag, den 8. Oktober Kardinal Ennio Antonelli, der ehemalige Präsident des Päpstlichen Rates für die Familie und ein angesehener Gelehrter zu diesem Thema, für die Priester seiner Diözese festgelegt - in voller Übereinstimmung mit dem lokalen Erzbischof, Kardinal Giuseppe Betori - Leitlinien für die Auslegung und Anwendung des "Amoris Laetitia" , die mit dem mehrjährigen Lehramt der Kirche in perfekter Kontinuität sind, und deshalb nicht zulassen Gemeinschaft für die geschieden und wieder verheiratet, die "mehr uxorio" leben außer in einem sehr speziellen Fall bereits durch klassische Moraltheologie, die "schwierigen Fall , in dem eine vorübergehende Fehlen einer klaren Auflösung geschlechtliche über sein kann."
Wie diese scheinbare Ausnahme angesprochen werden können und gelöst in den Richtlinien der Kardinal, teilweise weiter unten wiedergegeben zu sehen.
Aber zuerst muss beachtet werden , dass Antonelli wieder seine Interpretation präsentiert von "Amoris Laetitia" an die Priester der Diözese Triest am Donnerstag, 13. Oktober Und er wird das gleiche in anderen Diözesen, in den kommenden Wochen zu tun. Und
nicht nur das. Der vollständige Text der seine Richtlinien ist in nicht weniger als fünf Sprachen auf der Website der Pontificium Consilium Pro Familia, für jedermann gehostet , die es nutzen möchte, auf der ganzen Welt:
> "Amoris laetitia": per l'interpretazione e l'attuazione
> "Amoris laetitia": für seine Auslegung und Betätigung
> "Amoris laetitia": pour l'Interpretation et mise en oeuvre
> "Amoris laetitia": para su interpretación y aplicación
> "Amoris laetitia": para a interpretaçâo y Aplicação
*
Dies ist nicht das erste Mal , Kardinal Antonelli eine Position öffentlich auf die entscheidende Frage der Gemeinschaft getroffen hat , für die geschieden und wieder verheiratet.
Er tat dies während der Pause zwischen der ersten und der zweiten Tagung der Synode über die Familie, zu der Papst Franziskus sehr vorsichtig , nicht um ihn zu laden:
> Synode. Kardinal Antonelli Twofold Alarmruf (2015.12.06)
Und er tat also drei Monate nach der Veröffentlichung des post-synodale Ermahnung:
". Amoris Laetitia"> Grundlegende Tipps für den Weg nicht zu verlieren (2016.06.07)
In diesem Beitrag am Anfang des Sommers, sagte Kardinal Antonelli , er sei "die erwünschten maßgebliche Indikationen erwarten" , dass die dunklen Punkte der Klärung würde "Amoris Laetitia" in erster Linie auf die entscheidende Frage der Gemeinschaft für die geschieden und wieder verheiratet.
Aber seine Erwartung und das vieler wurde von einer großen Zahl von Bischöfen und Kardinälen von allen Kontinenten nicht beachtet, machte trotz ähnlicher Anfragen an den Papst.
und dieser Mangel an Reaktion wurde verstärkt die Überzeugung , dass die obscurities von "Amoris Laetitia" die Frucht einer bewussten Absicht von Francis sind, und dass er will , dass sie als solche zu bleiben.
Auch in diesem neuen Leitfaden für die Interpretation von "Amoris Laetitia" Kardinal Antonelli unterstreicht die Dunkelheit einige Passagen.
zum Beispiel, in dem er beklagt , dass "leider" Amoris Laetitia "auf die negativen allgemeinen Normen schweigt," diejenigen , die "in jeder Situation, ohne Ausnahme" Handlungen verbieten , die "ungeordnete in sich selbst, die ihrem Inhalt sind, auch mit den Gewerkschaften der geschiedenen und wieder verheirateten und andere Konkubinatspaare, [. . Wie gelehrt] sehr autoritär, auf den Spuren der katholischen Tradition, durch die Enzyklika "Veritatis Splendor" von Johannes Paul II. " .
Dieses Schweigen - die Kardinal Kommentare -" kann die fehlerhafte Interpretation fördern diese Gewerkschaften , nach denen in bestimmten Fällen objektiv licit, wie eine gute Analogie zu Ehe wäre, auch wenn sie unvollständig. "
Aber jetzt ist er an der Reihe. Die folgenden Punkte sind vier und fünf seiner Präsentation, die , die am meisten konzentrierte sich auf die Frage der Gemeinschaft für den geschiedenen und wieder verheirateten.
ROM, 14. Oktober 2016 - Papst Francis gesagt hat aus den ersten Zeilen von "Amoris Laetitia" , die "Einheit von Lehre und Praxis in der Kirche deutlich Recht sicherlich notwendig, aber diese verschiedenen Möglichkeiten , schließt nicht aus, einige Aspekte dieser Lehre von der Interpretation oder Zeichnung bestimmte Konsequenzen daraus. "
und deshalb" jedes Land oder Region können Lösungen besser geeignet , um seine Kultur und sensibel auf ihre Traditionen und lokalen Bedürfnisse suchen. "
In der Tat ist dies genau das, was geschieht, vor den Augen aller. . In jeder Region, jeder Diözese und Pfarrei ist die Anwendung "Amoris Laetitia" , wie es für richtig hält
In Rom zum Beispiel die Diözese des Papstes hat Kardinalvikar Agostino Vallini etabliert - mit Zustimmung seines direkten Vorgesetzten - , dass die geschiedenen und wieder verheirateten Gemeinschaft, mit der Genehmigung ihres Beichtvaters empfangen können, auch wenn sie nicht "in Kontinenz" leben bedeutet , wie Bruder und Schwester " , wenn diese Entscheidung schwierig ist für die Stabilität des Paares zu üben":
> Buenos Aires und Rom. Für Francis, das sind die Modell Diözesen
Während dies nicht der Fall in Florenz. Am Samstag, den 8. Oktober Kardinal Ennio Antonelli, der ehemalige Präsident des Päpstlichen Rates für die Familie und ein angesehener Gelehrter zu diesem Thema, für die Priester seiner Diözese festgelegt - in voller Übereinstimmung mit dem lokalen Erzbischof, Kardinal Giuseppe Betori - Leitlinien für die Auslegung und Anwendung des "Amoris Laetitia" , die mit dem mehrjährigen Lehramt der Kirche in perfekter Kontinuität sind, und deshalb nicht zulassen Gemeinschaft für die geschieden und wieder verheiratet, die "mehr uxorio" leben außer in einem sehr speziellen Fall bereits durch klassische Moraltheologie, die "schwierigen Fall , in dem eine vorübergehende Fehlen einer klaren Auflösung geschlechtliche über sein kann."
Wie diese scheinbare Ausnahme angesprochen werden können und gelöst in den Richtlinien der Kardinal, teilweise weiter unten wiedergegeben zu sehen.
Aber zuerst muss beachtet werden , dass Antonelli wieder seine Interpretation präsentiert von "Amoris Laetitia" an die Priester der Diözese Triest am Donnerstag, 13. Oktober Und er wird das gleiche in anderen Diözesen, in den kommenden Wochen zu tun. Und
nicht nur das. Der vollständige Text der seine Richtlinien ist in nicht weniger als fünf Sprachen auf der Website der Pontificium Consilium Pro Familia, für jedermann gehostet , die es nutzen möchte, auf der ganzen Welt:
> "Amoris laetitia": per l'interpretazione e l'attuazione
> "Amoris laetitia": für seine Auslegung und Betätigung
> "Amoris laetitia": pour l'Interpretation et mise en oeuvre
> "Amoris laetitia": para su interpretación y aplicación
> "Amoris laetitia": para a interpretaçâo y Aplicação
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Dies ist nicht das erste Mal , Kardinal Antonelli eine Position öffentlich auf die entscheidende Frage der Gemeinschaft getroffen hat , für die geschieden und wieder verheiratet.
Er tat dies während der Pause zwischen der ersten und der zweiten Tagung der Synode über die Familie, zu der Papst Franziskus sehr vorsichtig , nicht um ihn zu laden:
> Synode. Kardinal Antonelli Twofold Alarmruf (2015.12.06)
Und er tat also drei Monate nach der Veröffentlichung des post-synodale Ermahnung:
". Amoris Laetitia"> Grundlegende Tipps für den Weg nicht zu verlieren (2016.06.07)
In diesem Beitrag am Anfang des Sommers, sagte Kardinal Antonelli , er sei "die erwünschten maßgebliche Indikationen erwarten" , dass die dunklen Punkte der Klärung würde "Amoris Laetitia" in erster Linie auf die entscheidende Frage der Gemeinschaft für die geschieden und wieder verheiratet.
Aber seine Erwartung und das vieler wurde von einer großen Zahl von Bischöfen und Kardinälen von allen Kontinenten nicht beachtet, machte trotz ähnlicher Anfragen an den Papst.
und dieser Mangel an Reaktion wurde verstärkt die Überzeugung , dass die obscurities von "Amoris Laetitia" die Frucht einer bewussten Absicht von Francis sind, und dass er will , dass sie als solche zu bleiben.
Auch in diesem neuen Leitfaden für die Interpretation von "Amoris Laetitia" Kardinal Antonelli unterstreicht die Dunkelheit einige Passagen.
zum Beispiel, in dem er beklagt , dass "leider" Amoris Laetitia "auf die negativen allgemeinen Normen schweigt," diejenigen , die "in jeder Situation, ohne Ausnahme" Handlungen verbieten , die "ungeordnete in sich selbst, die ihrem Inhalt sind, auch mit den Gewerkschaften der geschiedenen und wieder verheirateten und andere Konkubinatspaare, [. . Wie gelehrt] sehr autoritär, auf den Spuren der katholischen Tradition, durch die Enzyklika "Veritatis Splendor" von Johannes Paul II. " .
Dieses Schweigen - die Kardinal Kommentare -" kann die fehlerhafte Interpretation fördern diese Gewerkschaften , nach denen in bestimmten Fällen objektiv licit, wie eine gute Analogie zu Ehe wäre, auch wenn sie unvollständig. "
https://translate.google.com/translate?s...t-text=&act=url
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351390?eng=y
Aber jetzt ist er an der Reihe. Die folgenden Punkte sind vier und fünf seiner Präsentation, die , die am meisten konzentrierte sich auf die Frage der Gemeinschaft für den geschiedenen und wieder verheirateten.
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=27564
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