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Der Kardinal-Richtlinien. Antonelli über die Eucharistie für die geschiedenen und wieder verheirateten
Veröffentlicht am 14/10/2016 in sinodo2015 .
Kardinal Ennio Antonelli, der ehemalige Präsident des Päpstlichen Rates für die Familie, sprach mehrere Male auf der Synode diskutiert, vor allem durch die beiden agilen druckt Broschüren zu den Themen in der Diskussion (siehe HIER und HIER ). Seine Sicht im Wesentlichen der Auffassung , Amoris laetitia nicht leicht zu interpretieren als die Frage des Zugangs zu der Eucharistie für die geschiedenen und wieder verheirateten.
Am 8. Oktober im Einvernehmen mit dem Kardinal Giuseppe Betori, Erzbischof von Florenz, hat Antonelli an die Priester der Diözese Tuscan gegebenen Richtlinien , die für die pastorale Familie und nicht zugeben , wieder geheiratet Geschiedenen zur Kommunion "Mann und Frau" leben, es sei denn "die schwierigen Fall , in dem Sie die vorübergehende Fehlen einer klaren Zweck für die sexuelle Kontinenz zu begegnen."
Insbesondere so liest es in den Leitlinien von Kardinal Antonelli, ein Text, der Kardinal Donnerstag, 13. Oktober an die Priester der Diözese Triest vorgeschlagen hat, auch:
"In Anbetracht, dass die negativen allgemeinen Regeln verpflichten immer, ohne Ausnahme, ist der Christ in einer irregulären Situation gebunden vor Gott, alles zu tun, um die objektive Unordnung zu beenden und sein Verhalten mit der Norm zu harmonisieren.
Es kann sein, dass sein Gewissen, in gutem Glauben falsch, nicht dessen bewusst zu sein; Aber der Priester, der ihn begleitet, muss führen ihn mit Liebe und Umsicht zu erkennen und den Willen Gottes für ihn tun, bis er eine Form des Lebens im Einklang mit dem Evangelium angenommen.
Die Schritte, die auf diese Weise Platz finden konnten, sind die folgenden:
a) die Gültigkeit der früheren Ehe überprüfen und gegebenenfalls die Ungültigkeit erhalten, die Nutzung der verfahrenstechnischer Anlagen Herstellung von Papst Francis am 15. August eingeführt, 2015 in den beiden motu proprio "Mitis iudex Dominus Jesus" und "Mitis et misericords Jesus";
b) feiern eine religiöse Ehe oder Wurzel in Zivilehe zu heilen;
c) stoppen das Zusammenleben, wenn es keine Hindernisse gibt;
d) die Praxis der sexuellen Enthaltsamkeit, wenn andere Lösungen nicht möglich sind (vgl Johannes Paul II, "Familiaris consortio", 84);
e) im Falle vorübergehend unbesiegbar Fehler und damit ich über sexuelle Kontinenz ablehnen, in ihrem Fall als unmöglich oder absurd und wertlos, die Rechtschaffenheit des Gewissens im Lichte der Persönlichkeit und die gesamte Erfahrung (Gebet, Liebe zum Nächsten zu bewerten, die Teilnahme das Leben der Kirche und Respekt für seine Lehre, Demut und Gehorsam vor Gott); verlangen, dass die Person, die mindestens zu begehen geistig, um zu beten und zu wachsen, um richtig zu verstehen und den Willen Gottes gegen sie treu durchzuführen, wie es manifestieren wird;
f) Schließlich können Sie die sakramentale Absolution und die heilige Kommunion geben, wobei darauf geachtet Vertraulichkeit zu wahren und Skandal zu vermeiden (vgl AL 299);
g) der Priester in der Notwendigkeit der Liebe und Weisheit, die Barmherzigkeit Gottes zu allen zu bezeugen und bietet immer Vergebung und zugleich zu erkennen, ob Vergebung wirklich durch die Büßer mit der notwendigen Umwandlung begrüßt wird. (Es scheint jedoch nicht, dass der Christ, solange es in einer Situation bleibt objektiv ungeordnet, das Recht auf die Sakramente behaupten kann, unter Berufung auf seine inneren Dispositionen und sein Urteil des Gewissens. Im achten Kapitel "Amoris laetitia" scheint nicht zu geben Befehle zu wollen, aber Tipps nur).
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