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Euthanasie, hier ist, wie wir in die Hölle rutschen
2016.10.28
In den Niederlanden gibt es diejenigen, die jetzt die Möglichkeit geben wollen, sogar legal für diejenigen, die einfach nur müde des Lebens getötet. Es ist die von einem formellen Brief an das Parlament unterbreiteten Vorschlag der Minister für Gesundheit und Justiz. Der Text ist offensichtlich etwas weniger direkt: das Recht auf "seine eigene Existenz zu beenden" würde gewährt werden "Personen, die der Meinung sind, ... dass ihr Leben abgeschlossen ist." Offenbar nur die Beschränkung des geltenden Rechts, um Menschen an einer unheilbaren Krankheit leiden, scheint zu begrenzen.
Eine ähnliche Operation im US - Bundesstaat Oregon, in dem einige behaupten , das Recht auf Beihilfe zum Selbstmord für diejenigen , die zur Durchführung von Aktivitäten nicht in der Lage sind , zu erweitern , die das Leben angenehmer zu machen. In der Tat scheint es , dass eine gute Mehrheit der Menschen, die Beihilfe zum Selbstmord greifen tun so einfach , weil sie lebensmüde sind.
Extreme Positionen? Keineswegs: perfekt konsistente Positionen, sobald Sie die extreme Position übernehmen , um es legal , dass ein Bürger ein Ende das Leben eines anderen setzen oder ihr zu helfen mich bringen.
In der bioethischen Debatte über Euthanasie , haben viele Autoren den Abstieg des "slippery slope" angekündigt ( die schiefe Bahn ): Wenn Sie ein bestimmtes Verhalten annehmen oder legalisiert, gehen Sie nach unten nach unten , um andere Aktionen nicht förderfähig heute zu rechtfertigen . Andere lehnen dieses Argument als nicht stichhaltig, oder vielmehr ein "logischer Fehlschluss". Oft Kritiker des Konzepts des "slippery slope", betrachten einige ziemlich unwahrscheinlich Drifts (zumindest in unserer Zeit und in unserer Gesellschaft). In der Wikipedia gibt es sogar eine Stimme auf die "Fallacy der rutschiger Abhang," gewidmet , wo Sie eine Probe als völlig willkürlich Abfolge betrachtet tun. Die trügerische Argumentation auf diese Weise: ".. Euthanasie ist gefährlich Sie beginnen mit dem Tod zu denen zu geben , die sie verlangen , dann diejenigen , die vermutlich fragen würde dann diejenigen , die danach fragen sollte dann für diejenigen , die es verdienen..." Der Einwand einiger Autoren ist , dass zu verweigern , wenn Sie Euthanasie legalisieren fallen zwangsläufig in die Verbrechen des NS - Regimes geübt.
In der Realität ist dies nicht unbedingt sagen , dass , wenn Sie here'll in der Hölle nach oben rutschen beginnen. Auch wenn Sie sich noch ein wenig anhalten zu kümmern. In der Tat, wir versuchen , die Reihenfolge des Beispiels (das ja, false) zitiert , um zu überprüfen: es beginnt mit dem Tod zu denen zu geben , die fragen. Dann diejenigen , die nicht fragen. Schon erledigt: Sterbehilfe für Kinder in Belgien leiden. Oder: Sie beginnen mit dem Tod zu denen zu geben , die unheilbar krank sind. Dann sogar diejenigen, die nicht - Terminal , sondern leidet an einer körperlichen Krankheit mit unerträglichen Schmerzen. Dann sogar diejenigen, die nicht körperlich krank , sondern leiden psychisch. Schon hat er getan: das Gesetz von 1993 , die der 2002; und vor , dass mehrere Gerichtsentscheidungen. Und wenn man den jüngsten Vorschlag in den Niederlanden zu übernehmen: es beginnt mit dem Tod zu denen zu geben , die unheilbar krank sind ... Und für diejenigen , die glauben , dass ihr Leben abgeschlossen ist. Was zu tun ist .
In der Tat ist die Abfahrt auf der "slippery slope" mehr als eine Theorie, eine Tatsache : Sie wissen , nur ein wenig "Geschichte von Gesetzen und Entscheidungen in Ländern , in denen Sterbehilfe oder Beihilfe zum Selbstmord legalisiert wurden. Und die Tatsache , dass viele die Zeit voraussah ist einfach reagiert auf , wie die menschliche Logik. Wenn Sie ein bestimmtes Verhalten nach bestimmten Prinzipien akzeptieren, dann folgen Sie einfach ähnliche Verhaltensweisen basieren auf den gleichen Prinzipien. Logik und Konsistenz.
Es gibt zwei Prinzipien , die im Grunde die Rechtfertigung der Euthanasie befürworten und assistierter Suizid: Mitgefühl und Freiheit. Es ist kein Zufall , dass die Hauptstelle der Pro - Euthanasie USA heute "Mitleid und Wahl" genannt wird ( vor ein paar Jahren war die "Hemlock Society" - "Hemlock Society": mit Sicherheit weniger süß als Name). Interessanterweise fast immer die Autoren machen viel von der "und" (Mitgefühl und freie Wahl), in einem eher inkohärent.
Auf der einen Seite heißt es , dass es eine Frage der Autonomie und Freiheit: jeder Meister seines eigenen Lebens und sollte , wie und wann entscheiden können , es zu beenden. Wenn Sie jedoch, dass beantworten dann sogar ein 25 Jahre alter Mann, müde von aus irgendeinem Grund leben, sollten vom Staat der Lage sein , ihr Leben mit Euthanasie Dienste zu beenden; in der Tat, dass , wenn wir konsistent sind, wir ihn nicht einmal fragen sollte , warum er tun will, viele klagen und werfen Ihnen vor , Demagogie. Auch das Schreiben der beiden niederländischen Minister dem Parlament vorsichtig ist , deutlich zu machen , dass die Meinung , dass das Leben voll ist "sorgfältig geprüft" werden müssen (und wer entscheidet , ob das Konto wurde "vorsichtig"?). Es ist oder nicht, jeder, frei zu entscheiden?
Umgekehrt, wenn Euthanasie durch Mitgefühl gerechtfertigt ist gegenüber denen , die (körperlich oder geistig) leiden, warum es für diejenigen , leugnen , die nicht fragen können, nur für die Tatsache , dass er nicht tun könnte, zum Beispiel, das kleine Kind, vielleicht auf Antrag der Eltern? Natürlich hilft so deutlich spricht nicht viel , um die Ursache der Euthanasie zu fördern. Er zieht es vor zu gehen, rutschen langsam. Eine wesentlich effektivere Strategie.
P adre Gonzalo Miranda, LC, ist einer der Referenten des Seminars Wohn Social Studies (Schule des Widerstands gegen die einzige Gedanke), organisiert von "Vita", die von Samstag dauert 29 bis zum Montag, 31. Oktober der Franziskaner Fraternity Betania in Cella di Noceto (Pr). Zu den Referenten gehören auch die emeritierter Erzbischof von Bologna, Kardinal Carlo Caffara. Für weitere Informationen: vitae.formazione@gmail.com
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-euta...ferno-17856.htm
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