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Diese 4 Männer...
https://www.lifesitenews.com/news/pope-f...tion-so-they-go
http://www.catholicnewsagency.com/news/t...laetitia-43614/
Ungelöste Probleme von "laetitia Amoris" - Ein Aufruf
Vier Kardinäle haben geschrieben, den 19. September, Franziskus und Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, eine Reihe von Fragen, in der kanonischen Form von "dubia", über die Exhortation Apostlica Amoris Laetitia.
Im Folgenden ist der vollständige Text, unterzeichnet von Kardinal Carlo Caffara, emeritierter Erzbischof von Bologna, Raymond Burke, Patron des Souveränen Malteser-Ritterordens, Walter Brandmüller, emeritierter Präsident des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften
https://www.lifesitenews.com/all/today#a...atory-notes-and
Der Anruf wurde noch nicht beantwortet......
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Doubt Nummer 5:
Nach "Amoris laetitia" n. 303 muss der Enzyklika die Lehre von Johannes Paul II "Veritatis Splendor" n als noch gültig angesehen werden. 56, basierend auf der Heiligen Schrift und der Tradition der Kirche, die eine kreative Interpretation der Rolle des Bewußtseins ausschließt und sagt, dass das Bewusstsein nie Ausnahmen zu den absoluten moralischen Normen zu legitimieren ist berechtigt, die an sich schlechten Handlungen für ihre Aufgabe verbieten?
"Amoris laetitia" n. 303 besagt, dass "Bewusstsein erkennen kann nicht nur, dass eine solche Situation nicht objektiv mit dem allgemeinen Vorschlag des Evangeliums kann nicht reagiert sogar aufrichtig und ehrlich zu erkennen, was für den Moment ist die großzügige Antwort, dass Sie zu Gott zu bieten hat." Die "dubia" bitten, eine Klärung dieser Aussagen, da sie zu unterschiedlichen Interpretationen anfällig sind.
Für diejenigen, die die Idee der kreativen Bewusstsein vorschlagen, die Vorschriften des Gesetzes Gottes und der Norm des individuellen Gewissens können live oder sogar in der Opposition sein, während das letzte Wort immer mit dem Bewusstsein gehen sollte, was die gute entscheidet letztlich über und schlecht. Laut "Veritatis Splendor" n. 56 ", auf dieser Basis ein Versuch, die so genannte" pastoral "im Gegensatz zu den Lehren des Lehramtes zu legitimieren, und eine hermeneutische" kreative "Lösungen zu rechtfertigen, wonach das moralische Gewissen in keiner Weise verpflichtet, in jedem Fall durch ein bestimmtes negatives Gebot ".
In dieser Perspektive wird es nie genug sein, um das moralische Gewissen zu wissen, dass "diese Ehebruch", "das ist Mord" zu sehen, ob es etwas ist, das nicht und sollte nicht getan werden kann.
Vielmehr sollten Sie zu den Umständen und Absichten zu schauen, ob auch dieser Akt konnte schließlich nicht sein, entschuldbar oder sogar obligatorisch (siehe. Die Frage nach der 4 "dubia"). Für diese Theorien entscheiden, das Bewußtsein kann berechtigterweise, dass in einem bestimmten Fall, der Wille Gottes für mich in einem Akt besteht, in dem ich eine seiner Gebote übertreten. "Seien Sie nicht die Ehe brechen" würde nur als allgemeine Regel zu sehen. Hier und jetzt, und wegen meiner guten Absichten, Ehebruch zu begehen wäre, was Gott wirklich von mir verlangt. In diesen Begriffen Fällen des Ehebruchs tugendhaft, juristischen Mord und Meineid wäre zumindest denkbar, obligatorisch sein.
Dies würde bedeuten, das Bewusstsein als ein Vermögen Konzeption für sich über das Gute und das Böse und das Gesetz Gottes als eine Last zu entscheiden, welche willkürlich auferlegt wird und dass an einem gewissen Punkt könnte zu unserem wahren Glück bekämpft werden.
Allerdings ist das Gewissen nicht zwischen Gut und Böse zu entscheiden. Die Idee der "Gewissensentscheidung" ist irreführend. Das Recht des Gewissens handeln ist zu beurteilen, und nicht zu entscheiden. Es sagt: "Das ist gut", "das ist schlecht". Diese Güte oder Schlechtigkeit ist es nicht abhängig. Er akzeptiert und erkennt die Güte oder Schlechtigkeit einer Handlung und das zu tun, das heißt, um zu beurteilen, Bewusstsein Kriterien muss; es ist ganz auf die Wahrheit abhängig.
Die Gebote Gottes sind eine willkommene Hilfe für die Gewissen angeboten, um die Wahrheit zu erfassen und so mit der Wahrheit beurteilen. Die Gebote Gottes sind ein Ausdruck der Wahrheit über das Gute, in unserem Innersten, etwas offenbart, von entscheidender Bedeutung, wie gut zu leben.
Auch Papst Francis wird in den gleichen Bedingungen "Amoris laetitia" n ausgedrückt. 295: ". Obwohl das Gesetz Gottes Gabe ist, die die Art und Weise zeigt, ist ein Geschenk für alle, ohne Ausnahme"
http://m5v9s.mailrouter.it/user/xs0ems/s...4xl?_t=6bc61143
14/11/2016
"Klarheit". Der Reiz der vier Kardinal zu Papst
Ein Brief. Fünf Fragen zu den umstrittensten Punkten der "laetitia Amoris". Zu welchem Francis reagierte nicht. Ein Grund mehr, sagen sie, zu "informieren unsere Initiative das Volk Gottes
http://chiesa.espresso.repubblica.it/
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351414?eng=y
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1. Eine Voraussetzung
von vier Kardinal den Brief an den Heiligen Vater Francis Senden kommt aus einem tiefen pastoralen Sorge.
Wir haben Beweise für einen schweren Verlust von vielen Gläubigen und eine große Verwirrung über sehr wichtige Themen für das Leben der Kirche. Wir haben festgestellt , dass selbst innerhalb des Bischofskollegiums widersprüchliche Auslegungen des achten Kapitels gegeben sind "laetitia Amoris."
Die große Tradition der Kirche lehrt uns , dass der Weg aus solchen Situationen ist der Appell an den Heiligen Vater, das Amt zu fragen Apostolische lösen diese Zweifel, die die Ursache der Verwirrung und Verwirrung sind.
uns ist daher ein Akt der Gerechtigkeit und der Liebe.
der Gerechtigkeit: Kleber unserer Initiative bekennen , dass das Petrusamt der Dienst an der Einheit ist, und Petrus, Papst konkurriert Service , den Glauben zu bestätigen.
Als Wohltätigkeits wir den Papst in der Kirche zu verhindern , Spaltungen und Konflikte helfen wollen, ihn zu fragen alle Unklarheiten zu klären.
wir haben auch eine besondere Pflicht gemacht. Nach dem Codex des kanonischen Rechtes (can. 349) an die Kardinäle gegeben, auch einzeln genommen, von der Aufgabe , den Papst in der Obhut der universalen Kirche zu helfen.
Der Heilige Vater nicht zu reagieren , hat sich entschieden. Wir interpretieren diese seine souveräne Entscheidung als Einladung , die Reflexion und Diskussion, ruhig und respektvoll fortzusetzen.
Und deshalb Sie unserer Initiative informieren das ganze Volk Gottes, die gesamte Dokumentation anbieten.
Wir würden hoffen , dass keiner die Tatsache interpretieren nach dem Schema " progressive-konservative "wäre völlig verloren sein. Wir sind tief besorgt für das wahre Wohl der Seelen, das oberste Gesetz der Kirche und in der Kirche nicht eine Form der Politik zu fördern.
Wir niemand , der uns ungerecht urteilen würde hoffen, Gegner des Heiligen Vaters und die Menschen ohne Gnade. Was wir getan haben und tun , aus der Tiefe kollegialen Zuneigung geboren , die uns an den Papst, und durch die leidenschaftliche Sorge um das Wohl der Gläubigen. Vereint
Card. Walter Brandmüller -
Karte. Raymond L. Burke -
Karte. Carlo Caffara
Card. Joachim Meisner
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http://www.lanuovabq.it/it/articoli-i-qu...dubia-18027.htm
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http://www.catholicnewsagency.com/
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