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19. November 2016
Auch der Theologe Livi "dubia" sull'Amoris Laetitia
Mgr. Antonio Livi
http://www.lanuovabq.it/it/home.htm
(Benedetta Frigerio von www.lanuovabq.it) Seit zwei Jahren mit der Eröffnung der Synode über die Familie, die in der Kirche entstehen , die unterschiedlichsten und verschiedene Interpretationen der Lehre zu Ehe und Eucharistie bezogen. All dies in der Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens "gipfelte Amoris Laetitia " , dass die Desorientierung ein besorgniserregendes Ausmaß gebracht. Für diese unsere Zeitung veranstaltete die Intervention von vier Kardinäle , die unter Hinweis darauf , Zweifel an der Ermahnung geäußert , dass die wachsende Verwirrung , die Spaltungen in der Kirche treibt. Auch der Theologe Monsignore Antonio Livi sprechen über "allgemeine Verwirrung" erklärt , warum es für jeden, Kleriker notwendig ist , oder legen, das Beispiel der vier Kardinal bewegen.
Livi, die interpelliamo zuerst als Priester: kann den Zustand der Verwirrung bestätigen? Das Klima, die unter euch Prälaten herrscht. Kurz gesagt, welche Auswirkungen hat diese Synode auf Sie und auf die Gläubigen?
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-quat...rezza-18028.htm
Der Effekt war , dass von einer gewaltigen "pastoral Desorientierung" (ein Begriff, den ich Titel verwendet , um ein Buch , das ich an die Presse zu schicken werde). Diese Orientierungslosigkeit ist das Gefühl , dass der Episkopat hoffnungslos über wichtige Fragen über den Glauben und die Moral der Kirche geteilt ist, und auch auf die Autorität des Papstes. Daher die Gläubigen geführt fühlen sich nicht so fest und einig in ihrer Leben des Glaubens. Die Desorientierung von dem ich spreche, ist jedoch nicht direkt von der Synode oder produziert Amoris Laetitia aber die Art und Weise , in der die katholische öffentliche Meinung informiert. Leider versuchen die Medien stellte die Synode Diskussion als Kampf zwischen Konservativen und Progressiven, mit dem endgültigen Sieg der Progressiven und die Konservativen die "Reform" zu zügeln. Dies entspricht nicht überhaupt zu dem, was tatsächlich passiert ist , dh kollegiale Führung der Kirche beteiligt und die kirchliche Lehramt. Der Zweck, den Wert und die Ergebnisse der Synode - einschließlich der post-synodale Ermahnung von Papst geschrieben - nicht von den Gläubigen ausreichend gewürdigt worden, die von den ideologischen Interpretationen wie betäubt , dass sie die Journalisten, und leider auch von Partisan Interpretationen gab , dass sie gaben Bischöfe, beide progressiven Konservativen ist. Aus diesem Grund bin ich glücklich und sehr segnen Gott für die öffentliche Intervention der vier Kardinäle, die jenseits ideologischer Hetzreden platziert sind und nur auf die Neuausrichtung der katholischen Gläubigen zielen und die Einheit der Kirche zu wahren.
Deshalb fühlt sich richtig an öffentlich eine Besorgnis über die Apostolische Schreiben zum Ausdruck bringen, auch wenn der Papst nicht einmal privat an der Kardinal platziert?
Natürlich ist es fair. Es gab während der Synode mehrere Vorschläge arbeitet: der Papst hat sich entschieden, ihr einige von ihnen zu machen und andere ablehnen, aber er tat es mit der "bewusste Mehrdeutigkeit" Ich habe viele Male in meinem Kommentare zu Amoris Laetitia jeder veraltet sie können im Web lesen. Und die Mehrdeutigkeit ist in einem Dokument nicht hinnehmbar, dass die kirchliche Lehramt vorgibt zu sein. Zurecht jene Kardinäle Herausforderung der Papst zu sagen deutlich, dass seine Lehre weicht von der Tradition der Kirche (die den Vorwurf der Ketzerei, und der Verlust aller Lehrautorität bedeuten würde), oder - und ist die wünschenswerte Sache - zu geben, dass sein klare und korrekte Interpretation des Dokuments (dh entspricht Tradition dogmatischen und moralischen).
Was wären die wichtigsten Fragen in Kapitel acht dell'Amoris Laetitia enthalten sein, die Auslegung von denen die Kardinäle betroffen sind?
Die Probleme sind Treue zur Tradition der Kirche in den Kern Themen, wie sie die Sakramente des neuen Gesetzes sind: Taufe, Heirat, Buße, der Eucharistie. Die Ermahnung des Papstes Francis scheint in der Praxis zu widersprechen, was die Lehre bestätigt wird; und dies ist möglich, weil der Papst spricht von der Lehre als etwas Statisches und formalistisch, dass in der Praxis sollten beiseite gelegt werden. Das Dokument verrät eine Haltung fälschlicherweise "Pastorale", die tatsächlich die psychologische Unterwerfung unter die falsche Theologie der Fortschrittlichkeit Historismus ist, für die die Kirche sollte die Wahrheit von Gott offenbart verändern die angeblichen Bedürfnisse der sogenannten "modernen Welt" (was nicht existiert aufnehmen es ist eine Erfindung von Soziologen).
http://www.corrispondenzaromana.it/notiz...istra-mondiale/
In einer solchen Mahnung Punkte ist es weniger als die Sicherheit der absoluten moralischen Normen? Und weil diese absolute Regeln sind erforderlich?
Und "die Rede Tölpel Gewissen, im Widerspruch zur Lehre der Kirche statt, die vor kurzem aktualisiert von St. Johannes Paul II in der Enzyklika über die Moraltheologie, Veritatis Splendor. Das Gewissen der Gläubigen, nach dem Apostolischen Schreiben, kann legitim betrachten unverbindlich ein Gebot Gottes , wenn er auf seinen Fall nicht "fühlen" , wie anwendbar. Aber das Bewusstsein ist kein blinder subjektive Gefühl: Intelligenz ist ein Akt , dass "Gesetz" in Wirklichkeit die Ordnung oder objektive Unordnung im Vergleich zu den Heilswillen Gottes, der die Liebe-weise und barmherzig ist.
Das Gewissen eines jeden gläubigen Christen sieht immer sehr gut das Gute und das Böse in Bezug auf Gottes Gebote , die darstellen , was der heilige Augustinus nennt das '' ordo amoris ", die göttliche Ordnung der Liebe. Jeder Christ weiß, in seinem Herzen, dass Ungehorsam gegenüber den Geboten Gottes ist , ihre eigenen Untergang, zeitlich und ewig. Jeder von uns kann mit dem Psalmisten sagen. "Mein guter ist nicht ohne dich, mein Gott."
Als Priester und Beichtvater kann Ihnen versichern , dass es keine Person in seinem Herzen ist (in seinem Gewissen) zahlen keine Aufmerksamkeit auf das Alibi und die heuchlerische Argumente , die er selbst in der Lage ist , zu erfinden , um " ein gutes Gefühl" , wenn sie in ernste Angelegenheit das Gesetz übertreten von Gott. eine Sache ist es, was man sagt , nur rechtfertigen und eine andere Sache ist es, was man wirklich in seinem Herzen denkt. Denn dies ist ein großer Verlust für das Gewissen der Gläubigen einer Rede wie von Laetitia Amoris , die die Gläubigen zu lügen , um sich selbst und der Kirche schätzten sich als "ohne Sünde" für einen angeblichen Mangel an Bewusstsein oder die gemeinsame Nutzung des moralischen Gesetzes zu fördern scheint. Die Fälle , die in Prüfungen abgelegt werden - die im Zusammenhang mit den Gläubigen regelmäßig konjugiert , die von den berechtigten Ehegatten trennen und zusammen leben als Mann und Frau mit einer anderen Person - zugeben , nicht wirklich die abstrakte Hypothese eines Mangels an Bewusstsein oder vollständigen Austausch des moralischen Gesetzes : diese Leute sehr gut kennen , in einem Zustand der Todsünde zu sein , und sie können die sakramentale Absolution nicht empfangen , bis die Absicht , ihr Leben zu bereuen und zu ändern.
Die vier Kardinäle und wie viele haben sich an der Al geäußerten Zweifel sind vorgeworfen, ihre Autonomie und ihre eigene Idee zu behaupten (Legalisten zu sein), anstatt demütig die Einheit der Kirche mit Barmherzigkeit dienen. Im Gegenteil behaupten die Kardinäle in der Einheit der Liebe (Wohltätigkeit) gehandelt zu haben und für die Gerechtigkeit. An dieser Stelle stellt sich die Frage: Was ist wirklich das Gerät erzeugt (und was erzeugt die Division) und was es bedeutet, der Kirche zu dienen?
Die Kirche existiert Heil in Christus zu verkünden, unser Erlöser. Die Kirche hat diese drei Aufgaben: Zug (Magisterium), heiligt (Verwaltung der Sakramente) und Pflege (Pastorale). Es gibt drei Aufgaben (tria munera) anvertraut von Christus selbst, der sie stets mit seinem Heiligen Geist unterstützt, bieten die notwendige Pastoren ziert, mit dem Charisma der Unfehlbarkeit in den offiziellen der geoffenbarten Lehre beginnen. Daher dienen die Kirche zu tragen bedeutet - jede in ihrer eigenen Rolle in der Art und Weise mystischen Leib - das Heil der Seelen, die alle und immer geführt werden müssen - zu einem Leben des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe.
Die Intervention der vier Kardinal ist ein Beispiel für alle: sie haben tapfer , was sie an die Kommission berechtigt waren , die mit dem Papst als Oberhaupt der Kirche zusammenarbeiten müssen; für alle von uns - Laien, Priester in der Betreuung von Seelen, Theologen - es liegt das Gleiche zu tun, mit dem gleichen Mut und die Liebe für die Kirche bedeutet , innerhalb der Grenzen ihres persönlichen Status und Material , die Vorsehung uns zur Verfügung stellt. Ich für meinen Teil, ich tat , was ich konnte , um die katholische Wahrheit Gewissen der Gläubigen zu mir anvertraut zu führen , und ich habe auch versucht , durch falsche ideologische Interpretationen der Dokumente des Rates und der Synode über die Familie forderte die doktrinäre Punkte zu klären im Jahr 2016 die Veröffentlichung eine theologische Abhandlung Dogma und pastorale (Leonardo da Vinci). Es muss nicht auf die wunderbare Arbeit erwähnen, die seit Jahren "gehalten Il Timone " und " The New Compass Täglich ", beide unter der Regie von säkularen gebildeten und tapfer wie Riccardo Cascioli. (Benedetta Frigerio von www.lanuovabq.it)
http://www.corrispondenzaromana.it/notiz...moris-laetitia/
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