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STELLUNGNAHME KATHOLISCHE KIRCHE , FAMILIE , EHE Fr 18. November 2016 - 11.43 Uhr EST
Der Papst scheint die wirklichen Gefahren des Zusammenlebens zu fehlen. Es ist Zeit für die Kirche ernst zu erhalten
Amoris Laetitia , Katholisch , Kohabitation , Empfängnisverhütung , Depression , Scheidung , Ehe , Papst Johannes Paul II , Pornographie
18. November 2016 ( Lifesitenews ) - In beschäftigt psychische Gesundheit Praktiken in den letzten zehn Jahren oder mehr, die Zahl der attraktiven katholischen jungen Frauen zu erhöhen suchen Hilfe für die Symptome der intensiven Angst, Panikattacken, Traurigkeit mit unkontrollierbar zu weinen und intensiven episodischen Wut. Wenn die Geschichte genommen wird, ist ein schwerer Verrat Erfahrung oft das Ende eines zwei- bis dreijährigen Konkubinats Beziehung zusammen. Die meisten dieser jungen Frauen gehofft hatten , als sie zog mit ihrem Freund , dass ihre Beziehung zu Ehe und Kinder führen würde.
Im Laufe der Zeit durch die romantische und sexuelle Beziehung gingen, waren nicht ausreichend, um die harte Realität und die Traurigkeit des Lebens mit einer Person zu versetzen, die in zutiefst egoistisch und nicht daran interessiert war, eine verantwortliche und aufopferungs geben Ehemann und Vater zu sein. Oft waren diese jungen Männer von einem Kind zwei katholischen Familie, in der sie allzu verwöhnten waren, nie in Opferhingabe engagiert und wurden nie für ihre Egoismus korrigiert.
Nach unserer Erfahrung sind die kurzlebigen Konkubinats Beziehungen einer der Gründe dafür, dass Antidepressiva bei den Amerikanern in die Höhe schnellt. A 2014 Artikel in Scientific American (November) berichtet, dass die US viermal mehr Antidepressiva in den letzten Jahren verbraucht, als sie in den frühen 1990er Jahren taten.
Die weit verbreitete kulturelle Akzeptanz des Zusammenlebens die Mehrheit der Katholiken geführt hat fälschlicherweise zu glauben, dass dieser Lebensstil psychisch gesund ist, bereitet junge Erwachsene für die Ehe und hilft bei der Ausmerzung der negativen Beziehungen vor einer lebenslangen Ehe. Die harte Realität ist, dass diese Gewerkschaften sind kurz gelebt und lassen regelmäßig tiefe psychologische Narben in Beteiligten sowie an Kinder in ihnen geboren.
Die klare Lehre von Johannes Paul II über die Ehe, die Familie und das Zusammenleben von der Rolle der christlichen Familie in der modernen Welt , auch bekannt als Familiaris consortio , benötigt heute mehr denn je, vor allem im Hinblick auf die Heiligen Vaters letzten verwirrend Kommentare über die Ehe und das Zusammenleben. Der Heilige Vater erklärte in einem pastoralen Kongress über die Familie für die Diözese Rom am 16. Juni , dass die Mehrheit der Ehen sind null und dass einige Konkubinatspaare sind in einer "echten Ehe" die Gnade des Sakramentes zu empfangen.
Im Gegensatz dazu hat Johannes Paul II geschrieben:
Die Ehe zwischen zwei Getauften ist ein echtes Symbol der Vereinigung Christi und seiner Kirche, die nicht nur vorübergehend oder Gerichtsverfahren Vereinigung ist aber eine , die ewig treu. Daher zwischen zwei Getauften kann es nur eine unauflösliche Ehe existieren. ( FC , n 80)
Katholischen Eltern, Bischöfe, Priester, Singles, Geschwister, Verwandte, Freunde, müssen Pädagogen mehr Wissen über die Realität der Konkubinats Gewerkschaften, um von ihnen die Jugend zu schützen und auch mehr Vertrauen und Standhaftigkeit in Kirchen, Häuser und Schulen die ernsten Risiken zu kommunizieren Zusammenleben auf die langfristige Glück und psychische Gesundheit der Menschen diesen Lebensstil berücksichtigen.
Die Prävalenz der Kohabitation
In den USA stellt das Zusammenleben eine große Herausforderung für die Ehe. Im Jahr 1960: 500.000 Paare cohabitated, während im Jahr 2012 7,8 Millionen Paare cohabitated. Auch jetzt mehr als 60% der Ehen durch das Zusammenleben vorangestellt (Wilcox et al. 2011) Kohabitation ist Antwort auf einen erheblichen Grad von dem Rückzug aus der Ehe.
Viele katholische einzelne Männchen in einer großen Rückzug aus der Ehe engagieren. Durch Konkubinats sie keinen Grund für die Ehe sehen können, da ihre Bedürfnisse für weibliche Freundschaft, romantische Liebe und sexuelle Intimität erfüllt werden.
Der massive Rückzug aus der Ehe ist in den klar gezeigt , schockierende Statistiken von Georgetown . In den USA im Jahr 1969 gab es 426.309 katholische Ehen; im Jahr 2000 gab es 261.626; und im Jahr 2013 154.450.
Kurze, Painful Unions
Ein 2013 Bericht über das Zusammenleben von der National Center for Health Statistics auf 12.279 Frauen im Alter von 15 bis 44 gezeigt:
als erste Gewerkschaft, 48% der Frauen zusammengelebt mit ihren männlichen Partner, gegenüber 43% im Jahr 2002 und 34% im Jahr 1995;
22 Monate war die mediane Dauer der ersten Kohabitation, ab 20 Monate in den Jahren 2002 und 13 Monate in 1995;
19% der Frauen wurde schwanger und gebar im ersten Jahr eines ersten vorehelichen Zusammenlebens.
Darüber hinaus einundzwanzig Prozent der Kinder sind jetzt in dieser instabilen Gewerkschaften geboren und rund 40 Prozent der Kinder jetzt an der Zeit in einem Konkubinats Haushalt verbringen.
Die Ursachen der Kohabitation
Seligen Johannes Paul II schrieb in der Rolle der christlichen Familie in der modernen Welt : "Es wird sehr nützlich sein , um die Ursachen für dieses Phänomen zu untersuchen, einschließlich der psychologischen und soziologischen Aspekt, um das richtige Mittel zu finden" (Ziffer 80) .
Dr. Brad Wilcox, der Direktor des National Marriage Project der University of Virginia, schrieb in seinem Bericht von 2011 Warum Ehe - Angelegenheiten : "Einer der Hauptgründe für das Erhalten verheiratet Startfamilien wird zunehmend als Relikt der Vergangenheit gesehen . Die Institution der Ehe, und auch die Anwesenheit von zwei Eltern, als schön , aber nicht notwendig angesehen Kinder zum Anheben. Somit kann , selbst wenn ein Baby kommt, sehen viele junge Erwachsene keine Notwendigkeit, den Altar zu eilen. Schließlich überschätzen viele junge Erwachsene in romantischen Beziehungen stark die Chancen , dass sie bereits ihre zukünftigen Ehepartner erfüllt, die sie anfällig für ein Abgleiten in die Elternschaft macht , auch wenn sie nicht verheiratet sind. "
In unserer klinischen Erfahrung in den letzten 40 Jahren haben sich die sechs führenden Ursachen des Zusammenlebens sind:
profunde Egoismus mit einer Abneigung gegen die Opferhingabe
die Verhütungsmentalität mit der Annahme eine andere als sexuelles Objekt der Verwendung
die Epidemie der Gebrauch von Pornografie
ein Mangel an zu predigen und über die Güte und die Schönheit des Sakraments der Ehe und die Risiken im Zusammenhang mit Empfängnisverhütung seit der Veröffentlichung des Unterrichtens Humane Vitae 1968
die Angst vor der Scheidung und anschließend Engagement
Mangel an Glauben und Vertrauen auf den Herrn mit dem Sakrament der Ehe und Kinder
Die empfängnisverhütende / Scheidung Revolution hat eindeutig die jüngere Generation den Glauben an die Ehe unterschreiten: Etwa 37% der jungen Erwachsenen sagen: "Ehe ist für die meisten Menschen nicht geklappt sie wissen" (Wilcox 2010). Die Verhütungsmittel / Scheidung Revolution bittere Frucht ist die Kohabitation Epidemie und der Rückzug aus der Ehe.
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Leider haben viele in der Kirche bei der Arbeit seit Jahrzehnten bewusst versucht, die Kirche befreiende Wahrheit über die Sexualmoral in ihren Diözesen, weiterführenden Schulen und Universitäten zu untergraben.
Johannes Paul II und ihre Ursprünge
St. Johannes Paul II hat über die Ursprünge des Zusammenlebens geschrieben, die mit unserer klinischen Arbeit und der von vielen katholischen psychische Gesundheit Profis in Einklang steht:
An der Wurzel dieser negativen Erscheinungen dort liegt häufig eine Korruption der Idee und die Erfahrung der Freiheit, der konzipiert nicht als Kapazität für die Verwirklichung der Wahrheit von Gottes Plan für die Ehe und die Familie, sondern als autonome Macht der Selbstbestätigung, die oft gegen andere, für eigenen egoistischen wohl~~POS=TRUNC (die man die Rolle der christlichen Familie in der modernen Welt , n.6).
Die meisten der jungen Frauen und Männer, die wir für das Zusammenleben PTSD sehen sind durch solche giftigen, arrogant Egoismus verwundet worden.
Johannes Paul II schrieb auch von anderen Faktoren ab:
In anderen Fällen jedoch begegnet man Menschen , die Verachtung, Rebell gegen oder Ablehnung der Gesellschaft, die Institution der Familie und der sozialen und politischen Ordnung, oder, die versuchen , nur Freude. Dann gibt es diejenigen , die auf solche Situationen durch extreme Ignoranz oder Armut getrieben werden, manchmal durch eine Konditionierung wegen Situationen der realen Ungerechtigkeit, oder durch eine bestimmte psychologische Unreife , die sie unsicher oder ängstlich zu geben in eine stabile und endgültige Vereinigung macht. In einigen Ländern gehen davon aus traditionellen Bräuche , dass die wahre und richtige Ehe stattfinden wird erst nach einer gewissen Zeit des Zusammenlebens und der Geburt des ersten Kindes ( FC, 81).
Amoris Laetitia und ihre Ursprünge
Amoris Laetitia identifiziert Zusammenleben als "oft nicht motiviert durch Vorurteile oder Widerstand gegen die sakramentale Ehe, sondern durch kulturelle und ungewissen Situationen" (Nr. 294). Die Analyse ignoriert vollständig die schweren psychischen Konflikte des Egoismus und der Zorn gegen die sakramentale Ehe in vielen von denen , die wählten andere als sexuelle Objekte zu verwenden Gewerkschaften in Konkubinats, aber nie planen , zu heiraten oder Kinder haben.
Harm in Konkubinats Unions
Dr. Popenoe, ehemaliger Direktor des National Marriage Project hat das Zusammenleben als Low Engagement, hohe Autonomie Muster im Zusammenhang genau beschrieben. Barbara Dafoe Whitehead, der Autor von der Scheidung Kultur kommentierte , dass "zusammen zu leben , ist nicht auf die Ehe als Frühjahr Ausbildung zum Baseball - Saison ist."
Psychologische Forschung zeigt, dass diejenigen, die in ihnen viel größere Wahrscheinlichkeit, dass depressive und Angststörungen haben und haben eine verminderte Wahrscheinlichkeit einer späteren Ehestabilität und Glück. Auch sind die in dieser instabilen Beziehungen geborene Kinder, die tiefe Verpflichtung fehlt haben weit mehr psychischen Störungen als in Ehen.
Wissenschaftliche Studien auf unserer Website, www.maritalhealing.com , zeigen , dass:
Jahresraten von Depressionen bei Konkubinatspaare sind mehr als dreimal so viel wie sie unter verheiratet sind
Frauen Beziehungen Konkubinats sind eher körperlichen und sexuellen Missbrauch als verheiratete Frauen leiden
Konkubinatspaare berichten unteren Ebenen des Glücks, den unteren Ebenen der sexuellen Exklusivität und Zufriedenheit, und eine schlechtere Beziehungen zu ihren Eltern
Konkubinats Gewerkschaften neigen dazu, die Institution der Ehe und stellen besondere Risiken für Kinder zu schwächen
Kohabitation erhöht die Akzeptanz der Scheidung bei jungen Menschen
Kohabitation kann zu Egoismus und später einen Mangel an Offenheit für Kinder beitragen.
Im Vergleich zu Gleichaltrigen, die hatte nicht vor der Ehe zusammengelebt, Personen, die zusammen gelebt hatten berichtet höheren Ebenen der Depression und das Niveau der Depression stieg auch mit der Länge des Zusammenlebens.
Je länger zusammen gelebt Paare vor zu heiraten, desto wahrscheinlicher werden sie zu hitzigen Auseinandersetzungen zu greifen waren, schlagen und Objekte werfen, wenn Konflikte in ihrer späteren Ehe entstanden sind.
Frauen in Konkubinats Beziehungen sind neun Mal häufiger von ihrem Partner getötet zu werden als verheiratete Frauen.
Schäden bei Kindern
Weitere Studien zeigen:
Kindesmissbrauch ist ein großes Problem in Haushalten zusammenleben. Kinder mit zwei verheirateten leiblichen Eltern leben hatten die niedrigsten Raten von Schaden, 6,8 pro 1000 Kinder, während die Kinder mit einem Elternteil leben, die ein nicht verheirateter Partner im Haus hatte die höchste Inzidenz hatten, bei 57,2 pro 1000 Kinder. Kinder, die in Haushalten leben, Konkubinats sind 8 mal häufiger als bei verheirateten leiblichen Eltern lebende Kinder geschädigt werden.
In einer Studie von 149 zugefügten Verletzungen Todesfälle während der 8-jährigen Kinder Studiendauer in Haushalten mit nicht verwandten Erwachsenen mit Wohnsitz waren fast 50 Mal so wahrscheinlich, als Kinder von zugefügten Verletzungen zu sterben, mit zwei biologischen Eltern wohnen.
Kinder geboren, um im Vergleich zu verheirateten Eltern Konkubinats haben mehr als fünf mal das Risiko der Trennung ihrer Eltern und voll drei Viertel der Kinder erleben geboren Eltern in Konkubinats ihre Eltern trennten sich sehen, bevor sie 16 Alter erreichen.
eine Überprüfung von Hunderten von Forschungsarbeiten, die die sozialen, emotionalen und finanziellen Auswirkungen des Zusammenlebens und der Ehe auf Frauen, Männer, Kinder und Gesellschaft untersucht, festgestellt, dass das Zusammenleben von Natur aus instabil ist und trägt einen hohen Kosten auf Kinder physische und psychische Entwicklung.
Der Autor stellte fest: "Engagement und Stabilität sind der Kern der Bedürfnisse von Kindern,. Noch in einem großen Anteil an Kohabitationen, diese beiden Anforderungen sind nicht vorhanden"
St. Johannes Paul II und Risiken
In Familiaris consortio , schrieb Johannes Paul II:
Jedes dieser Elemente stellt die Kirche mit mühsamen pastoralen Probleme, wegen der schwerwiegenden Folgen die sich aus ihnen, sowohl religiösen und moralischen (der Verlust des religiösen Sinn der Ehe im Licht des Bundes Gottes gesehen mit seinem Volk; Entziehung die Gnade des Sakramentes; Grab Skandal), und auch soziale Folgen (die Zerstörung des Begriffs der Familie, die Schwächung der Sinn der Treue, auch gegenüber der Gesellschaft, mögliche psychische Schäden an den Kindern, die Stärkung der Selbstsucht) (FC , n.81).
Amoris Laetitia und Risiken
Leider Kapitel 8 von Amoris Laetitia , Nr. 293 und 294 auf das Zusammenleben, völlig ignoriert die umfangreiche soziologische und psychologische Wissenschaft auf die zahlreichen Risiken für Kinder und Erwachsene aus instabilen Konkubinats Gewerkschaften. Auch kann er über den Schaden zu Ehe von ihnen verursachten zu warnen.
New Katechese
Der schwere Schäden verursacht durch die Kohabitation Epidemie und dem Rückzug aus der Ehe kann nur zu einem Ende durch neue systematische Katechese für unsere Zeit auf die Wahrheit und die Schönheit Gottes Plan für die Ehe und Sexualität gebracht werden. St. Johannes Paul II Die Rolle der christlichen Familie in der modernen Welt , Liebe und Verantwortung und Theologie des Leibes könnte eine wichtige Grundlage für ein solches Programm. Diese bahnbrechende Theologie kaum zu katholischen Eltern und junge Katholiken eingeführt.
https://www.lifesitenews.com/opinion/coh...ts-and-children
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