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Msgr. Chaput: Ich Dubia in einem ehrlichen und einfachen angegangen Weg..
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Msgr. Chaput: Ich Dubia in einem ehrlichen und einfachen angegangen Weg.
Veröffentlicht am 29/11/2016
Cardinals-4"Wenn das Dokument [Amoris laetitia, ed] Elemente enthält , dass keine ernsthaften katholischen Gelehrten als mehrdeutig zu sehen, müssen die Probleme , die sie aufwerfen in einer ehrlichen und einfachen Weg, angegangem werden." Er sagte , der Bischof von Philadelphia, Erzbischof Charles Chaput, antwortet auf eine Frage des katholischen Weltbericht über die dubia von vier Kardinälen über die Auslegung von Kapitel VIII des Apostolischen Schreibens erhöht.
In einem Kontext wie die der westlichen Welt, wo "Kultur nicht freundlich für das Evangelium ist," Christen sind mit "Verwirrung und Unklarheit" über die Fragen der Ehe, der Familie und der sexuellen Identität konfrontiert. Und wir dürfen nicht vergessen, dass "die Unklarheit über die Gemeinschaft für geschieden und wieder verheiratet civilly Auswirkungen auf unser Verständnis der nicht eine, sondern zwei Sakramente:. Ehe und Eucharistie"
"Unsere diözesanen Richtlinien für Amoris laetitia, im Juli ausgestellt wurden von einer sehr gründlichen Beratung entstanden. Und sie wurden gut aufgenommen. Andere Bischöfe haben ähnliche Maßnahmen ergriffen, und ich hoffe , dass andere das gleiche tun. Und die Verantwortung des örtlichen Bischofs zu regieren und zu lehren. "
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Erzbischof Charles J. Chaput über Berufungen, wahlen, apostolischen Ermahnungen
24, November 2016
Wenn Amoris Laetitia "Elemente hat , dass einige ernsthafte katholischen Gelehrten sehen , wie zweideutig" , sagt der Erzbischof von Philadelphia, "dann die Fragen , die sie aufwerfen , ehrlich und direkt behandelt werden müssen mit."
Jim Graves
Erzbischof Charles J. Chaput von Philadelphia kommt für die Eröffnungssitzung der Bischofssynode über die Familie im Vatikan 5. Oktober 2015 (CNS Foto / Paul Haring)
Er besuchte katholische Schulen in der Umgebung Erzbischof Charles J. Chaput, OFM Cap., 72, wurde im Jahre 1944 in Concordia, Kansas, geboren vor der Kapuziner, St. Augustine Provinz, im Jahr 1965 beizutreten.
Er wurde zum Priester geweiht im Jahr 1970. Er arbeitete als Lehrer und Pfarrer ein in einer Vielzahl von Rollen in seiner Gemeinde diente. Er wurde zum Bischof geweiht von Rapid City, South Dakota, 1988, und ernannte Erzbischof von Denver im Jahr 1997 von Papst Benedikt XVI ernannte ihn zum Erzbischof von Philadelphia am 19. Juli 2011 und er wurde als 13. Bischof und neunte Erzbischof von Philadelphia installiert 8. September 2011.
Erzbischof Chaput entsprach vor kurzem mit CWR über eine Reihe von Themen, einschließlich der spezifischen Herausforderungen in Philadelphia, aktuellen Kontroversen über "Amoris Laetitia" und den letzten Wahlen US-Präsidenten.
CWR: Sie haben nun schon seit fünf Jahren Philadelphia. Was sind einige der dringendsten Herausforderungen waren Sie erkannt, und wie erfüllt man diese Herausforderungen?
Erzbischof Chaput: Start der Kirche in Philadelphia im Jahr 2003 verwitterte fast einem Jahrzehnt sehr starken Klerus-Missbrauch im Zusammenhang mit Fragen. Wir haben es immer noch mit den Folgen. Zu seiner Ehre, mein Vorgänger, Kardinal Justin Rigali, arbeitete sehr hart für die Opfer zu erreichen und das Vertrauen in die Kirche, sondern die Moral in unserem Volk und Priester natürlich gelitten. Es gab eine Menge Verwirrung und Wut. Wiederherstellung des Vertrauens war eine Priorität, und wir haben gute Fortschritte gemacht. Philadelphia hat eine sehr treue Presbyterium, und ich denke , dass die Dinge in der schlimmsten der Krise zusammengehalten.
Die größte Überraschung für mich war die finanzielle Situation der Erzdiözese. Es war sehr prekär, und unsere Probleme hatten nichts mit dem zu tun Anwälte bezahlen oder Missbrauch Siedlungen zu machen. Wir waren $ 300 Millionen in Schulden. Wir hatten Schulen, Ministerien und Gemeinden, die längst effektiv wegen des demographischen Wandels gestorben, aber wir waren sie offen zu halten durch ihre jährlichen Verluste abdeckt. Und wir hatten es seit vielen Jahren tun - mit den besten Absichten, aber zu massiven Kosten. Putting unsere Finanzen in Ordnung war schmerzhaft für alle. Wir sind noch nicht ganz "da." Aber auch hier haben wir sehr gute Fortschritte gemacht.
CWR: Wie hat sich die Erzdiözese von Philadelphia gewesen für die Berufungen zum Priestertum und zum Ordensleben zu tun?
Erzbischof Chaput: Wir haben über 25 neue Seminaristen aus der eigenen Erzdiözese jeweils den letzten zwei Jahren gegeben, und wir haben auch erhöht sich von anderen zu senden Diözesen hatten. So haben wir gut hatte das Wachstum versprechen. Die Männer wir ziehen sind beeindruckend. Unsere aktuellen Berufungen Direktor und unser Rektor tun beide einen guten Job. Aber wie der Rest der Erzdiözese, benötigt das Seminar ein Umdenken, eine umfassende strukturelle und finanzielle Erneuerung. Wir arbeiten an , dass gerade jetzt.
CWR: Es besteht weiterhin viel Diskussion und Kontroverse über die beiden Synoden auf die Familie und Franziskus 'Apostolische Schreiben, sein Amoris Laetitia . Und nun vier Kardinäle, darunter Kardinal Raymond Burke, haben den Heiligen Vater um Erläuterungen über die wichtigsten Punkte an diesem Text gefragt. Warum denken Sie , es hat so viel Spannung über gewesen Amoris Laetitia ? Wie arbeiten Sie zu implementieren Amoris Laetitia in Philadelphia?
Erzbischof Chaput: In Europa und Nordamerika haben wir 50 Jahre der sexuellen Revolution. Christian Ansichten über Ehe, Familie, sexueller Identität und sexuelle Verhalten werden oft ignoriert oder kritisiert. Die umgebende Kultur ist für das Evangelium nicht freundlich. So sind die Menschen angespannt. Sie kämpfen mit viel Verwirrung und Unklarheit über diese Fragen. Und denken Sie daran , dass die Zweideutigkeit über die Gemeinschaft für den geschiedenen und wieder verheirateten civilly Auswirkungen unser Verständnis nicht nur eine , sondern zwei Sakramente: Ehe und Eucharistie.
Der Heilige Vater Engagement für die Integrität der Ehe und der Familie ist sehr offensichtlich. Ich sah es von Familien in der Nähe im vergangenen Jahr an der Welttreffen auf. Stärkung der Ehe und Familie ist der ganze Zweck der Amoris Laetitia. Wenn das Dokument Elemente, die einige ernsthafte katholischen Gelehrten als zweideutig sehen, dann sind die Fragen , die sie aufwerfen müssen mit ehrlich und direkt behandelt werden. Die Unterschiede und Diskussionen Bischöfe haben nun über den Empfang des Dokuments sind wahrscheinlich notwendig , um seine ordnungsgemäße Einbau in das Leben der Kirche.
Unsere eigene diözesane Richtlinien für Amoris Laetitia, erteilt im Juli, kam aus einer sehr gründlichen Beratung. Sie haben gut aufgenommen worden. Andere lokale Bischöfe haben ähnliche Schritte unternommen, und ich hoffe , mehr das gleiche tun. Es ist die Verantwortung der örtlichen Bischof zu regieren und zu lehren.
CWR: Es scheint , dass es eine wachsende Besorgnis unter den Katholiken , über bestimmte Handlungen und Äußerungen des Heiligen Vaters, nicht nur über die Aspekte der ist Amoris Laetitia , sondern auch in Bezug auf Liturgie, Lehre und traditionellere Ausdruck des Glaubens. Sind solche Bedenken gerechtfertigt? Oder sind Kritiker Missverständnis , was Francis zu kommunizieren und zu erreichen versucht?
Erzbischof Chaput: Der Heilige Vater ist der erste Papst aus dem globalen Süden. Er wurde von Realitäten in mancher Hinsicht sehr verschieden von den Themen prominent in Europa und Nordamerika gebildet. Es werden Unterschiede in der Art und Weise, die er führt , und die Prioritäten konzentriert er sich auf. Das ist normal und gesund. Einige Elemente im Leben der Kirche sind nicht in Beton gegossen, und Kritik an der Papst ist nie eine gute Idee.
CWR: Sie äußerte große Besorgnis über beide Mrs. Clinton und Mr. Trump vor der Wahl auf. Jetzt, wo die Wahl vorbei ist , was erhoffen Sie sich von dem gewählten Präsidenten und dem Kongress in den kommenden Jahren zu sehen? Welche Bedenken oder Fragen haben Sie in der Trump - Administration haben?
Erzbischof Chaput: Als ich während der Kampagne sagte, dachte ich , keiner der Kandidaten für die Präsidentschaft war. Beide waren schlecht fehlerhaft. Aber Mr. Trump hat recht. Wir verdanken ihm den Respekt , der sein Amt und die Möglichkeit , zu regieren.
ein Land Laufen ist nicht wie ein Geschäft. Ich hoffe, Mr. Trump die Flexibilität hat, zu lernen. Einige Demut würde auch helfen. Seine Kampagne Kommentare über Einwanderer waren hässlich und zutiefst beunruhigend. So waren seine Gemeinheit, Bombast und belligerence. Diese Art der Haltung wird nicht funktionieren und leicht gefährlich werden könnte, wenn es auf der globalen Bühne weiter. Viel wird von den Menschen abhängig er zu hören wählt.
Die Kirche kann besser unter Trump als unter Obama oder Clinton in Fragen der Religionsfreiheit. Es gibt zumindest auch eine Chance, dass Trump Supreme Court Termine gut sein wird. Und Care hat ein moralisches und Steuerausfall von Tag. Es muss festgelegt bzw. ausgetauscht werden. Die US-Bischöfe haben immer geglaubt, dass eine gewisse Form der universellen Gesundheitsversorgung Zugang ist entscheidend für eine menschenwürdige Gesellschaft. Also, wenn Care abgebaut wird, um es zu ersetzen, etwas Gutes Bedürfnisse.
Eine letzte Bemerkung: Das Verhalten vieler Mr. Trump Kritiker hat als seine eigene genauso hässlich gewesen. Die 2016 Wahl tauchte eine Menge Gifte in unserem Land, und "Progressiven" sind ebenso in dem Problem, wie verwickelt "Konservative."
CWR: Die katholische Kirche war bei den Bemühungen um aktiv die Todesstrafe in drei Staaten in dieser letzten Wahl-Oklahoma, Nebraska und Kalifornien und viele Bischöfe zum Ausdruck gebracht starke Unterstützung dieser Initiativen zu beenden. Doch alle drei stimmten die Todesstrafe beizubehalten; in der Tat bestanden Kalifornien ein Maß seine Verwendung zu beschleunigen. Zunächst wird nun die Todesstrafe als unmoralisch von der Kirche? Und wie effektiv oder auf Punkt waren Bemühungen solche Veränderungen zu beeinflussen?
Erzbischof Chaput: Ich auf die Bemühungen in anderen Staaten und Diözesen nicht kommentieren. Ich habe nicht die Fakten. Es ist auch nicht mein Platz auf der guten Arbeit der anderen Bischöfe zu stören. Sowohl die Schrift und lange christliche Tradition , die Legitimität der Todesstrafe unter bestimmten Umständen zu unterstützen. Das kann nicht geändert werden . Aber außer in seltenen Fällen, brauchen wir nicht mehr die Todesstrafe die öffentliche Sicherheit und die Verwaltung der Justiz zu gewährleisten, also sollten wir es nicht verwenden. Eine lebenslange Haftstrafe ist kein "easy" Form der Bestrafung. Und richterlich das Töten von Menschen ist kein guter Weg , um die Prolife Sache voranzubringen.
CWR: Verschiedene Umfragen und Studien haben gezeigt , dass junge Erwachsene Kirche teilnehmen weniger als frühere Generationen und sind weniger wahrscheinlich , dass sich mit einer religiösen Konfession zu identifizieren, wie der Katholizismus. Warum ist dies der Fall , und wie können wir drehen die Dinge um? Was sind Ihre Gedanken darüber , wie die dominante, der populären Kultur unserer jungen Menschen betroffen sind ?
Erzbischof Chaput: Das ist ein zu großes Problem kurz zu beantworten. Einige der Faktoren , die unsere jungen Menschen prägen , haben sich weitgehend außerhalb unserer Kontrolle - die Technologien, wie wir lernen, zu kommunizieren und unterhalten uns, zum Beispiel. Im Laufe der Jahrhunderte hat sich der christliche Glaube stark abhängig von der geschriebenen und gedruckten Wort geworden. Jetzt sind kriechen wir zu einer bildbasierten, nicht typographische Kultur , in der immer weniger Menschen tief lesen einzustellen.
Aber es gibt einen Bereich , in dem wir keine Kontrolle haben: wie wir den Glauben selbst leben und geben sie an unsere Kinder und Freunde. Viele unserer derzeitigen Probleme ergeben sich aus der Tatsache , dass meine Generation, die Babyboomer, nicht wirklich leben , was wir als Christen glauben behauptet. Junge Menschen sind sehr geschickt darin, durch die Heuchelei der Älteren zu sehen. Jetzt sind wir zahlen dafür.
CWR: Wie haben erkennen Sie Ihre Berufung zum Priestertum? Was sind einige Möglichkeiten , die Kirche seit Ihrer Zeit als junger Seminarist hat sich geändert?
Erzbischof Chaput: Ich wollte schon immer ein Priester zu sein, und ich glaube nicht , etwas wirklich von zentraler Bedeutung für das Leben der Kirche in meinem Leben verändert hat. Viele der Externen und Nebensächlichkeiten, Verfahren, Disziplinen und Wahrnehmungen sind jetzt anders, sicher, aber das Wesentliche sind immer die gleichen. Die tiefe Kontinuität der Kirche, die grundsätzliche Gelassenheit ihrer Mission ist die gleiche.
CWR: Was für ein Grundsatzprogramm der Spiritualität ist , dass Sie zu dem gewöhnlichen Laien-in-the-Bank würde vorschlagen
Erzbischof Chaput: Lesen. Beten. Anbetung. Es ist nicht kompliziert. Aber Sie brauchen , um tatsächlich tun es, und nicht nur darüber reden.
http://www.catholicworldreport.com/Item/...hortations.aspx
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Der Vatikan droht den vier fragestellenden Kardinälen mit Repressalien
Veröffentlicht: 30. November 2016 | Autor: Felizitas Küble | Abgelegt unter: PAPST / VATIKAN aktuell | Tags: Amoris laetitia, disziplinarische Maßnahmen, Dr. David Berger, Dubia, Ehelehre, Eucharistie, geschieden-Wiederverheiratete, Intoleranz, Kardinal Burke, Kardinal Meisner, Kardinäle, Kommunion, Papst Franziskus, Vatikan |Hinterlasse einen Kommentar
Von Dr. David Berger
Das gab es in dieser Dimension noch nie: Pio Vito Pinto, der Vorsitzender des obersten katholischen Gerichtshofes, der Römischen Rota, hat gleich mehreren Kardinälen angedroht, dass man ihnen die Kardinalswürde entziehen könnte. pressefotoberger11
Der Grund: Sie hatten sich kritisch zu einem dogmatisch tatsächlich höchst zweifelhaften Rundschreiben (Amoris Laetitia) von Papst Franziskus geäußert.
Mit dabei sind – nach den Informationen mehrerer Nachrichtenagenturen – Kardinäle, die unter dem Vorgänger von Papst Franziskus, Papst Benedikt XVI., als besonders lehramtstreu galten, u. a. die deutschen Kardinäle Joachim Meisner (Köln) und Walter Brandmüller, ein international bekannter Kirchenhistoriker und persönlicher Freund Papst Benedikts XVI.
Zusammen mit den Kardinälen Burke (Malta/USA) und Caffarra (Italien) hatten diese Kichenfürsten einen besorgten Brief an Papst Franziskus gerichtet und ihn gebeten, in der umstrittenen Enzklika angedeutete Pläne, nach denen auch wiederverheiratete Geschiedene die Hl. Eucharistie empfangen können, nicht zu verwirklichen.
Nun will man sie offensichtlich mundtot machen, um die der Ehelehre der Kirche widersprechenden Pläne ungestört und unter dem Jubel der kirchenfernen Medien umsetzen zu können. Wie bereits bei den unter Paul VI. durchgeführten Veränderungen der kirchlichen Praxis, zeigt sich nun auch unter Franziskus:
Die sich selbst als Reformer und Liberale verstehenden Kirchenmänner, die die kirchliche Disziplin an wichtigen Stellen auflösen möchten, gehen gegen ihre Kritiker mit schärfsten disziplinarischen Mitteln vor.
Oder wie es der vor kurzem verstorbene Philosoph Walter Hoeres formulierte: Die heftigsten Toleranzprediger sind fast immer die intolerantesten Menschen.
Quelle und vollständiger Text hier: http://philosophia-perennis.com/2016/11/...ardinalswuerde/
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