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Wirklich echt Sonderbar...
https://www.lifesitenews.com/opinion/dis...rrent-confusion
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bild, news.at
Ein Priester erzählt...Johannes Paul II inspiriert meine Berufung. Er machte deutlich , dass er das war "Papst der Barmherzigkeit,"
Häring, Curran und andere Theologen ermutigten Katholiken für sich selbst zu denken und die Lehre von Papst Johannes Paul II zu widerstehen als starr und Anti-Personen zu sein.
Häring lobte als Pionier, für Franziskus zu sein , um dann diejenigen zu loben , die nicht die endgültige moralische Lehre des bejahten Katechismus zu bekennen .Dadurch ist es schwierig , zu einem anderen Ergebnis zu kommen....
All dies ist zutiefst verwirrend für die Katholiken selbst der "JP2 Generation" mögen, die uns von Johannes Paul II gegeben , weil der mutige Zeugnis und klare moralische Lehre genau an die katholische Kirche gezogen wurden. Ich ging durch Seminar und wurde in den 1990er Jahren zum Priester geweiht; Johannes Paul II inspiriert meine Berufung. Er machte deutlich , dass er das war "Papst der Barmherzigkeit," Heilige Faustina Kowalska Kanonisierung und die Botschaft der Göttlichen Barmherzigkeit in der ganzen Welt zu fördern.
Während meiner gesamten Seminar Jahre las ich seine Enzykliken und wurde gebildet , andere zu lehren , wie die schöne Herausforderung unseres katholischen Glaubens in einer Welt zu umarmen , die oft verwirrt über die Bedeutung der Wahrheit und der Liebe war. Die Veröffentlichung des Katechismus der Katholischen Kirche und den Enzykliken Veritatis splendor und Evangelium Vitae , wurden unter anderem Momente in meiner Bildung. Diese schönen Dokumente lehren deutlich , dass Maßnahmen , die die Zehn Gebote verstoßen , sich schlecht; das heißt, sie können niemals moralisch unter keinen Umständen gerechtfertigt werden.
Wie Johannes Paul II, erklärt sagt im Evangelium Jesus den reichen jungen Mann : "Wenn du zum Leben eingehen wollen, so halte die Gebote" (Mt 19.17), und so "eine enge Verbindung zwischen ewigen Leben und Gehorsam gemacht Gottes Gebote: Gottes Gebote zeigen Menschen den Weg des Lebens und führen sie zu ihm "( VS , 12). Seine Worte waren eine Herausforderung, sie machte Sinn, und sie hat uns inspiriert.
Obwohl es sicherlich schwierig war , in einer Kultur , katholisch zu sein, der Materialismus, ungezügelte Lust gefördert, und "tun , was ich will" , wie der ultimative Ausdruck der Freiheit, zum Glück hatten wir einen Chef Pastor, der uns in unserer Mission unterstützt und lud uns Gottes zu zeigen , Gnade für andere von ihnen die Wahrheit mit Klarheit und Liebe zu sprechen. Johannes Paul II inspiriert uns mit anderen die Gabe Jesu barmherzigen Liebe zu leben und zu teilen , indem sie zu dem Volk Gottes die Gabe der kirchlichen Morallehre in einem Moment in der Geschichte präsentiert , wenn "wir sind eine enorme und dramatischen Zusammenstoß zwischen gut ausgerichtet und Übel "( EV , 28).
Während den gleichen Jahren, ich und viele meiner Seminar Mitbrüder waren sich bewusst , dass es ein Element innerhalb der Kirche, die die Lehre von Johannes Paul II als ungekünstelt abgelehnt. Theologen , die anderer Meinung waren an katholischen Einrichtungen mit Theologen existieren nebeneinander erlaubt , die in Verbindung mit dem gelehrt Katechismus und dem Lehramt. Die Gründe dafür waren mir nie klar und sind immer noch nicht.
Ermutigt direkt von Papst Johannes Paul II an die Weltjugendtage zu sein "bedingungslos pro-life" ( EV 28), beharrte wir den Rosenkranz außerhalb Abtreibungskliniken zu beten, die oft als wir durch einige der Theologen als "spaltend" auf subtile Weise lächerlich gemacht wurden wer hat uns gelehrt. Trotz dieser internen Verfolgung, waren wir immer durch die Erkenntnis gefördert , die der Heilige Vater uns unterstützt, und schließlich waren wir ordiniert und begann die Arbeit der Lehre und Predigt zu zwei Generationen von Katholiken , die nur sehr wenig über den Inhalt des Glaubens gelehrt worden war. Wir fanden uns oft in der Situation innerhalb der Kirche , die von Johannes Paul II ein düsteres Bild nahm von denen bestenfalls geduldet und waren weit mehr Verständnis für die Lehre von Häring, Curran und gleichgesinnten abweichende Theologen.
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