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"Kardinal Müller noch nicht erkennen, dass er sein eigenes Amt als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre feckless machen wird"
"Kardinal Müller noch nicht erkennen, dass er sein eigenes Amt als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre feckless machen wird"
Dir sind Zeiten für Stille, aber jetzt ist nicht die Zeit.
" Und ich sage dir: Du bist Petrus; und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen. "(Mt 16,18)
" Aber wenn Kephas nach Antiochia kam, widerstand ich ihm ins Gesicht, weil er verantwortlich gemacht werden sollte. "(Gal 2,11)
Als OnePeterFive in der vergangenen Woche wurde berichtet, haben die Verteidigung der vier Kardinäle mehrere Bischöfe und Theologen kommen, die Franziskus geschrieben haben, und bat ihn , einige wichtige Zweideutigkeiten und potenziell ketzerisch Aussagen in seiner post-synodale Ermahnung, zu klären , Amoris Laetitia . Wir haben nun gelernt, aber, dass Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, werden nicht in ihrer Verteidigung sprechen .
Inzwischen Kritiker von ihrem Brief an den Papst " zum Ausdruck dubia " über gewisse Sätze enthalten in AL - Kritiker wie der neu geprägten Kardinal Blase Cupich von Chicago - sind so weit gegangen , wie die vier Kardinäle zu beschuldigen (und implizit, ihre Anhänger) für "Zweifel an der Frucht von zwei Synoden und die Frucht von Sätzen, die von zwei Dritteln der Bischöfe abgestimmt wurden , die dort waren."
Im Gegenteil, Edward Pentin, die gut informierte Rom - Korrespondent der National Catholic Register , hat uns daran erinnert , dass die so genannte "Kasper Vorschlag" nie auf die Unterstützung der erforderlichen Mehrheit gefunden entweder der beiden Synoden. In der zweiten Synode - nach der ersten ausdrücklich diese Idee des Gebens die heilige Kommunion zu den "wieder geheiratet" Geschiedenen abgelehnt - es war ein Versuch gemacht , die zweideutige Formulierungen nicht eindeutig genug zu halten , so dass alle Optionen in der Folge offen gelassen werden würde. Wie Pentin berichtet, haben die Synodenväter nicht diese subtile Methode zum Zeitpunkt erkennen:
Viele andere Bemühungen wurden dann machte die zweite Synode zu steuern, zum Beispiel durch absichtlich die Worte "Todsünde" auszulassen, so dass der Text absichtlich mehrdeutig, und absichtlich die Schlüsselpassage Weglassen (Nr. 84) in seiner Integrität von Johannes Paul II apostolischen Schreiben über die Familie, Familiaris consortio, insbesondere der Teil, der für remarried Geschiedenen deutlich heilige Kommunion ausschließt, es sei denn , das Paar als Bruder und Schwester leben. "Wir alle stimmten nach den Vorschlägen wir erhalten" , eine Synode Vater sagte dem Register der Bedingung der Anonymität zu Beginn dieses Jahres. "Ich verstand , dass , wenn die" Ja "in Übereinstimmung interpretiert werden würde Familiaris consortio , eine in die richtige Richtung geht. Aber Sie sehen , dass sie in diesen Vorschlägen vorbereitet, sie erwähnt Familiaris consortio , aber zur gleichen Zeit ließ sie offen für andere Interpretationen ... Sie vernachlässigt , einige Dinge zu nennen.
"
Die Nutzung einer Sprache , die hinreichend klar ist , so dass es später ausgenutzt werden könnte , ist nichts Neues in der Kirche. Das gleiche Verfahren wurde mindestens seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil beklagt. In diesem Fall, wie die zweite Synode abgeschlossen wurde die Bühne für eine spätere Interpretation von Papst Franziskus selbst gesetzt - als Erzbischof Bruno Forte enthüllt .
Wir wissen , dass Kardinal Müller den Kasper Vorschlag im Gegensatz vor den Synoden sowie danach .Es ist jedoch Hinweise darauf , dass er in die Annahme einer Art Kompromiss als zweiter Teil der Synode der Familie zu Ende ging gelockt worden sein im Jahr 2015. Am 17. Oktober 2015 die deutsche Zeitschrift FOCUS veröffentlichte ein Interview mit Müller , in dem er sagte folgendes, (nach meiner eigenen Übersetzung):
Kurien Kardinal Gerhard Ludwig Müller, Leiter der Kongregation für den Glauben im Vatikan, nicht ausschließt , Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene - zumindest nicht "in extremen Einzelfällen." Allerdings kann es nicht so eine allgemeine Zulassung erteilt werden für Bauteile , zur Kommunion der Gläubigen, so Müller; "Aber in bestimmten Fällen könnte es sein , eine solche Zulassung im Bereich des Gewissens." Das ist , was Familiaris consortio , Nummer 84, hatte auch schon vorgeschlagen - im Apostolischen Schreiben von Johannes Paul II im Jahr 1981 verkündet [nach Müller] . "Man kann sich weiter in diese Richtung" , sagte der deutsche Kardinal zu konzentrieren. Als Kriterium, muss man entsprechend zu verfahren "Theologisch verantwortlich Überlegungen."
Ob Kardinal Müller im Sinn hatte, dass "wieder geheiratet" Geschiedenen hatte in ständiger Kontinenz zu leben in diesem 17. Oktober 2015 Interview nicht klar ist - er die Sache nicht ausdrücklich erwähnte. Zu der Zeit, erinnere diskutieren ich dieses Interview mit meiner Redakteure und mit ernsten Sorgen. Hat seine Aussagen deuten auf eine Änderung der Position zu dieser wichtigen Thematik?
Der dritte und letzte Bericht der deutschsprachigen Gruppe der Familiensynode Oktober 2015 schien eine Verschiebung in den Gedanken des CDF Präfekt zu implizieren. Es war in dieser Gruppe , die Kardinäle Kasper und Müller - die beiden vor allem gegenüberliegenden Kardinäle in dieser wichtigen Diskussion über mögliche Zugang zum Abendmahl für "wieder verheiratet" Geschiedenen - gemeldet wurden zu einer Einigung gekommen zu sein , um einen Vorschlag , eine gewisse Unterscheidung der zu ermöglichen diese Fälle der "gelassen werden forum internum " (internes Forum, dh ., durch die Diskussion mit einem Beichtvater oder geistlicher Begleiter ). Dieser Vorschlag, wenn auch vage und zumindest etwas theoretisch, öffnete die Tür genug Franziskus , damit es noch weiter in seinem offenen schieben Amoris Laetitia.
Zu der Zeit, Kardinal Marx - ein Teilnehmer der deutschsprachigen Gruppe - sah, dass es war in der Tat ein wenig Öffnung nun für die "wieder geheiratet" Geschiedenen. Als ich dann berichtet:
Kardinal Marx selbst, als einer der wichtigsten Förderer des Kasper Vorschlag, zeigte auch sehr erfreut , sich mit dem Ergebnis der Synode. Bei einer Pressekonferenz am selben Tag wie die Genehmigung des Abschlussberichts, sagte er: "Ich bin sehr glücklich , dass wir einen Schritt voraus gemacht." Und er nannte es - zusammen mit Kardinal Christoph Schönborn - ein "historischer Schritt" Welche wird "erlauben Franziskus zu weiter auf seinem Weg zu bewegen."
Darüber hinaus Professor Thomas Stark, ein österreichischer Professor, kommentierte nach der zweiten Familie Synode - vor allem in Bezug auf die deutschsprachige Gruppe eigenen Bericht - wie folgt:
Stark fügte hinzu, dass es ein weiteres Beispiel für den "alten, billige Tricks" war, die von den deutschen Bischöfen und ihre Verbündeten verfolgt werden, ihre Tagesordnung beim Empfang der Kommunion indirekt zu fördern, indem die Autorität über die Sache des Papstes an den einzelnen Bischöfen zufallen oder In den Bischofskonferenzen. "Es ist nichts Neues, nur der alte Kasper Vorschlag in andere Kleidung, meiner Meinung nach."
Doch ein paar Monate nach dem Ende des zweiten Synode schien Kardinal Müller zu versuchen , das kleine Riss in der Tür zu schließen, nachdem alle. Er sagte in einem 28. Februar 2016 Interview die folgenden, wie ich dann berichtet:
Als die Zeitung Kölner Stadt-Anzeiger im Hinblick auf die Frage der Zulassung von "wiederverheiratet" Geschiedenen zum Abendmahl wies darauf hin , dass die deutschsprachige Gruppe Synode in 2015 - mit seiner Zustimmung - in Betracht gezogen hatte , die Zulassung der "wiederverheiratet" Geschiedenen zum Abendmahl, sagte Müller:
" Wenn die Ehegatten - wie Papst Johannes Paul II in seinem Apostolischen Schreiben Familiaris Consorti o (1981) erinnerte uns an die immer gültig katholischen Lehre über die Ehe - ' leben zusammen wie Bruder und Schwester ." . . . Aber die Kirche hat keine Möglichkeit , eine rechtsgültig zusammengezogen und wahre sakramentale Ehe aufzulösen oder zu suspendieren. "[Hervorhebung von mir]
Wie ich an anderer Stelle gezeigt haben, es entstand auch an der Zeit , die Frage, warum überhaupt die "slip" von Kardinal Müller in der zweiten Synode geschehen - ohne welche Franziskus gar nicht in irgendeiner Weise beziehen sich auf die Synoden für seine eigene Liberalisierungs Tagesordnung. Es ist, wie wir wissen, eine enge Verbindung zwischen Müller und Papst Emeritus Benedikt XVI - letztere wiederholt gezeigt hat , für Franziskus seine öffentliche Unterstützung , und geschrumpft waren dem offiziellen Schreiben der vier Kardinäle zu reagieren (wie ich durch gesagt wurde , eine zuverlässige Quelle in Rom). Franziskus hat gelobt , auch Benedikt für seine Versprechen "zu üben , unbedingten Gehorsam " gegenüber seinem päpstlichen Nachfolger - was an sich ist ein unkatholisch , was zu tun (wie die Anwendung, zum Beispiel, die Lehre von der "kleinere Übel") .
Nicht lange nach der zweiten Familie Synode im Jahr 2015 Berichte kamen zu uns (und sie immer noch festgehalten werden, von einigen schweren Vatikan - Experten um wahr zu sein) , dass Benedikt hat tatsächlich geben - zum Zeitpunkt der 2015 - Synode - seine subtile Weise implizite Zustimmung für eine Kompromiss. Als ich dann berichtet:
Am Montag, 26. Oktober berichtete Marco Ansaldo in der italienischen Zeitung La Rebbublica , dass es eine Möglichkeit ist , dass es der ehemalige Schüler von Joseph Ratzinger, Kardinal Christoph Schönborn war - ein Befürworter der Liberalisierung Fraktion auf der Synode und der Leiter der deutsch sprachige Gruppe - die in einem kürzlichen Treffen mit dem ehemaligen Papst während der letzten Woche der Synode, im Kloster Mater Ecclesiae zugunsten Kardinal Müller überzeugt Papst Benedikt haben zu beeinflussen, von einer "Minimallösung" (in Magisters Worte).
Diese Behauptung von Marco Ansaldo hat nie öffentlich verweigert worden - damals nicht, und heute nicht.
Ob diese Geschichte wahr ist oder nicht, Kardinal Müller spielt jetzt eine entscheidende Rolle im Hinblick auf die Verteidigung der katholischen Wahrheit in Rom, wie er während der beiden Familien Synoden weitgehend tat. Wird er nun die "slip" zu helfen , sich weigern , zu korrigieren , die während der zweiten Synode stattgefunden haben? Und wird er weiterhin zu behaupten , dass seine Position als CDF Präfekt schließt ihn mit dem Träger kommen (und effektive Rettung) der vier mutige Kardinäle - einige von ihnen, zum Beispiel Kardinal Carlo Caffarra, haben die Ehre Ruf einer gewissen Heiligkeit - die werden nun auch bei der Beseitigung ihrer honorific roten Hüten bedroht? (Es sei daran erinnert hier , dass diese vermeintliche Sanktion ist genau das, was Franziskus wurde berichtet , während einem Anfall von Wut, verwendet haben , um die 13 Kardinäle zu bedrohen , die ihm einen Brief der Besorgnis in der zweiten Synode schrieb, nämlich: "Ich werde entfernen ihre [red] Hüte! ")
Kardinal Müller hat gesagt , jetzt , dass in seiner Position, er spricht und handelt "mit der Autorität des Papstes" , und dass er nicht so kann "in der kontroversen Auseinandersetzung teilnehmen" brachte durch die dubia. Wird er weiterhin am Rande als Zunehmender Druck gegen diese vier Kardinäle und drei Bischöfe zu stehen? Wird er nicht göttlichen Wahrheit über den zweideutigen Erklärungen oder Unvorsichtigkeiten des aktuellen Insassen des petrinischen Amtes verteidigen (zumal der Papst noch nicht gesprochen hat - und höchstwahrscheinlich wird nicht immer so sprechen - auf diesen ausdrücklichen moralischen Fragen ex cathedra )? Will Müller jetzt nicht Gott mehr als den Menschen zu dienen? Wird er sich entscheiden, trotz seiner Beteuerungen, denen zu eilen , die für ihre eigene Verteidigung der Wahrheit leiden - mit dem er auch in dieser Frage verfasst Bücher - oder wird er sie jetzt allein in den Graben verlassen? Wird er versuchen , eine Spaltung zu vermeiden , die implizit bereits vorhanden ist, verursacht durch - oder zumindest erleichtert durch - niemand anders als der Papst selbst? Wird er nicht mutig diese verwirrten Katholiken helfen , indem sie wider Lüge, vorsätzliche Täuschung, und potenzielle Ketzerei im Glauben fest zu stehen?
In diesem Fall scheint es nicht ausreichend ist, um artig und indirekt nicht übereinstimmen (wie Müller es gerade wieder im Mai 2016 durchgeführt wurde , und unter Bezugnahme auf Amoris Laetitia ) oder einfach aufzuschieben. Nun , da der Papst ermutigt praktischen Implementierungen seiner Fehler und ignoriert jene Kardinäle , die ihn höflich entgegenstellen , ein noch explizit resistent Gegenwirkung benötigt wird.
Begreift Kardinal Müller noch nicht , dass er sein eigenes Amt als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre feckless machen wird , wenn er jetzt nicht seine Autorität nutzen und die Aufgaben seiner Charta durchführen coram Deo ? Hat er als Deutscher, erinnere mich noch an die berühmte Martin Niemöller Zitat ? Wird er warten , bis er von diesem sehr Amt entfernt wurde, es zu verlassen , um jemand anderes, wie Kardinal Christoph Schönborn bis dieses Amt zur Anpassung auf die neue Regelung von vermeintlichen Barmherzigkeit?
er kann handeln, bevor es zu spät ist, und das Richtige zu tun für den richtigen Gründen. Und wir werden brennend dafür beten.
http://biblefalseprophet.com/2016/12/06/...faith-feckless/
http://www.onepeterfive.com/between-this...ullers-dilemma/
https://www.lifesitenews.com/news/dubia-...-of-vaticans-to
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