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Sie werden nicht begleichen für die Gemeinschaft zu geschiedenen und wieder verheirateten geben
Luis Fernando , der 4.12.16 um 11:46 Uhr
Im Vorfeld der Kultur des Todes, vor allem in allem zu den Gesetzen im Zusammenhang, die Abtreibung und Euthanasie entkriminalisiert hat sich die Strategie immer klar gewesen. nämlich:
1- extremen Fällen werden vorgestellt . Zum Beispiel vergewaltigte ein 11 Jahre altes Mädchen schwanger , nachdem sie .
2- falsche Daten werden gegeben auf Frauen durch die Abtreibung in unhygienischen Bedingungen getötet.
3- Die Tür öffnet sich zur Entkriminalisierung in solchen Fällen eine gewisse Lücke , wie die psychische Gesundheit der Mutter eingeführt wird .
4- erwäge nur Abtreibung als ein Recht .
Idem mit Sterbehilfe , dass in den europäischen Ländern , in denen legalisiert hat damit begonnen, werden verwendet , um sich selbst zu töten , nicht nur unheilbar krank , sondern Menschen mit schweren psychischen Problemen. Und Ähnliches geschieht mit homosexuellen Vereinigungen , die als Zivilanschlüße nur auf den ersten anerkannt wurden und dann Ehen mit gleich passieren das Recht auf Adoption.
Nun, es ist exactamante gleiche Sache in Bezug auf drei Sakramente in der Kirche geschieht: Ehe, Beichte und der Eucharistie .
Im großen Beitrag von Alonso Gracian auf dem klaren Einfluss des Lutherischen Amoris Laetitia Bernhard Haring These über die Beziehung zwischen Gnade und Sünde Gesetz, sagt ein Kommentator die folgenden.
Der Artikel, interessant, kann keine Risse in der Aufforderung finden , wenn , dass ihr Ziel war. Ohne zu erwähnen , es ist es in perfekter Harmonie mit Veritatis Splendor aber mit einem Twist: das strahlende Licht der Wahrheit im sichtbaren Spektrum zu zersetzen. Das ist der Unterschied in Gott 's Law und seine regulatorischen Anwendung. Das Gesetz ist immer gleich, und da keine Ausnahme, aber es gibt Nuancen , die nicht länger ignorieren kann diejenigen , die Licht zu akzeptieren in seiner Gesamtheit kommt.
Und dieser antwortete ich:
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=27757
Das heißt, gibt es Ausnahmen. Lassen Sie uns mit ihrem Namen Dinge nennen. Sie sind Nuancen. Sie sind Ausnahmen.
Das Dogma -das Gesetz, füge ich darauf hinweisen, dass die Ehe unauflöslich ist, dass die Scheidung und Wiederverheiratung ist Ehebruch und auch unabhängig von der strafrechtlichen Verantwortlichkeit, kann nicht unter diesen Bedingungen die Kommunion.
Wenn es stellt sich heraus , dass nach dem AL geschieden jede und wieder geheiratet Kommunion empfangen können, was reden wir? Was spielen wir? Warum der Papst scheint nicht klar , sagt sie , dass nichts in diesem speziellen Punkt hat sich geändert? Schließlich, nachdem alle , war es , was er Kardinal Meisner an gesagt , der Ende 2013 . Ich zitiere:
Bei meinem letzten Besuch bei Papst Francisco konnte ich zu allen Themen sehr offen mit dem Heiligen Vater sprechen. Und ich habe ihm auch gesagt, dass, wenn er in Form von Interviews und kurzen Reden einige offene Fragen spricht, die für den Uneingeweihten tatsächlich weiter verfeinert Aufenthalt sein sollte. Papst starrte mich an und sagte mir, ein Beispiel zu nennen.
Und meine Antwort war dann , dass bei seiner Rückkehr von Rio nach Rom, während im Flugzeug reisen, er das Problem der geschiedenen erwähnt und wieder geheiratet. Dann antwortete der Papst nur: "die geschiedene Kommunion empfangen kann, aber nicht die geschieden und wieder verheiratet. In der orthodoxen Kirche kann zweimal heiraten. " Bisher seine Aussage.
Nun? ¿ Vor drei Jahren konnten sie Gemeinschaft und heute ist es nicht erhalten? Was hat die Worte Christi geändert zu diesem Thema, von St. Paul über die Bedingungen für den Zugang zur Kommunion und den Lehren der Magisterium Katholischen von mindestens Trento so weit? Nichts?
Und wenn Sie nichts geändert haben, warum sind Kardinäle und Bischöfe sagen, dass geschiedene Wiederverheiratete jetzt Gemeinschaft erhalten können?
Sehen Sie , mein Herr, dass wir die Kirche wollen zu sein , treu zu Christus, ist der Glaube zu schützen genannt, zu verteidigen und zu verbreiten, können wir so behandelt , als Fundamentalisten, wie sticklers, wie sie wollen. Aber so dumm, nein, bitte. Wir sind nicht wie Schwachsinnige behandelt. Wir sind es nicht.
Allerdings sind sie falsch, der glaubt , dass alles , was würde die Gebrochenheit der drei Sakramente zu beenden , die Gemeinschaft bedeutet geben zu scheiden und heiratete wieder. Sie wollen mehr. Viel mehr.
Zum Beispiel ist einer von denen , die die Leviten zu den vier Kardinäle zu lesen ist gekommen , die Fragen gewagt fragen von dem Papst auf Kapitel VIII der Laetitia Amoris, war Kardinal Hummes Brasilianer. Der Kardinal sagte dies in einem Interview zurück bis Juli 2014 :
Jesus ist vivesse hoje, ele bevorzugen casamento Homosexuell tun würde?
Não sei, não faço hipótese nenhuma auf isso. Quem é isso deve reagieren auf Igreja em seu-Set.
Bald darauf erklärte Kardinal Pell uns , dass die geschiedene und wieder geheiratet nur die Spitze des Eisbergs war, und dass sie wollten , war , was der heterodoxer gaymonio :
"Kommunion für geschiedene und wieder verheiratet ist für einige -sehr wenige Synodenväter sicherlich nicht die meisten nur die Spitze des Eisbergs, das trojanische Pferd. Sie wollen breitere Veränderungen , die Anerkennung der bürgerlichen Gewerkschaften, die Anerkennung der homosexuellen Lebensgemeinschaften "
Im Dezember des gleichen Jahres, der noch Bischof von Antwerpen, Mons. Johan Bonny, ließ keinen Zweifel daran. Er forderte für die Anerkennung homosexueller Lebensgemeinschaften nicht nur im Zivilrecht, sondern die Kirche selbst:
"Wir müssen sehen in der Kirche formelle Anerkennung der Beziehung sie auch in zahlreichen bi- und homosexuellen Paaren vorhanden ist . Da es gibt eine Vielzahl von rechtlichen Rahmenbedingungen für Paare in der Gesellschaft, es sollte auch innerhalb der Kirche eine Vielzahl von Formen der Anerkennung sein "
Und der natürlich hat er wieder darauf bestanden in diesem Jahr , vor kurzem mit kein Vatikan monsignor hat ihn verleugnet und hat darum gebeten , entfernt crozier zu sein:
" Wir können nicht sagen , halten , dass keine andere Form der Liebe anders als heterosexuelle Ehe. Wir finden die gleiche Liebe eines Mannes und einer Frau , die zusammen leben, sowie Homosexuell und Lesben. "
Y:
"Die Frage ist: Soll versuchen wir alles zu zwingen , in ein und dem selben Modell? ¿ Wir dürfen nicht in eine Vielzahl von Ritualen entwickeln , in denen wir die Beziehung der Liebe zwischen Homosexuellen erkennen kann, auch aus der Sicht der Kirche und des Glaubens? "
Obwohl die endgültige relatio zweite Synode und sogar Amoris Laetitia nicht , die Tür zu öffnen , dass das Los, das Ziel der Kardinäle und Bischöfe heterodox ist evident. Und wenn sie Erfolg haben , sie wird nicht gelingen, lud die katholische Lehre über die Ehe, die folgenden, die reconocimiente der homosexuellen Lebensgemeinschaften, folgen würde. Und dann, zweifle nicht daran , it- und wenn Sie bezweifeln dies , lesen Sie in den Jesuiten Masiá oder Forcades- Benediktiner, alles, was mit der Bioethik zu tun hat.
Wenn eine Lücke in der katholischen Lehrkorpus in sakramentale Materie öffnet, wird das ganze Gebäude einstürzen. Es wird mehr oder weniger dauern, aber wird kollabieren. Für Christus und sein Versprechen, wissen wir , dass solche eine Sache wird nicht passieren. Aber damit wir zu diesem Zweck bekommen können für die notwendig sein , Kardinäle und Bischöfe , die das Heil der Seelen lieben , anstatt ihre kirchliche Laufbahn und seinen Ruf vor der Welt gepflanzt fest wie Felsen fragen , was es braucht , und warnt , dass kein Sie werden in irgendeiner Weise ergeben . Das heißt, exactamene was hat St. Paul in Antioch , wenn St. Peter "verdienten Tadel" (Gal 4,11). Wenn alle Schrift "wird von Gott eingegeben und nützlich für den Unterricht inspiriert, mit dem Argument, zur Erziehung in der Gerechtigkeit" (2 Tim 3,16), dass Vers aus zu Gal. Es wurde mit Honorio, Johannes XXII und Zósimo Kartoffeln verwendet. Wenn Sie es jetzt berühren entspricht mir discernislo- - nicht, selbst.
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Heiligkeit oder Tod.
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