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Fehler, die aus Amoris Laetitia abgeleiteten schweren Schaden zu viele Seelen tun könnte, sagen führende Philosophen
11. DEZEMBER 2016 VON EDWARD PENTIN WELT
Zwei führende katholische Philosophen haben einen offenen Brief an Papst Francis geschrieben - nicht seine Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia, zu kritisieren, sondern um ihn zu bitten acht "fehlerhafte Positionen" zu verurteilen, einige aus dem Dokument gezogen haben.
John Finnis , emeritierter Professor für Recht und Rechtsphilosophie an der Universität Oxford und Biolchini Familie Professor für Rechtswissenschaften an der University of Notre Dame, und Germain Grisez, emeritierter Professor für christliche Ethik am Mount St. Mary University, haben auch gefragt , dass alle Bischöfe Ausgabe von ihren eigenen Verurteilungen der acht Positionen , die sie identifizieren.
Auf der Grundlage, dass die Apostolische Schreiben mit früheren päpstlichen Lehre im Einklang stehen muss, mit denen die Buchstaben-Angebote, die "Missbrauch" Amoris Laetitia diese Positionen zu unterstützen, die sie darauf hin, "sind oder enthalten Fehler gegen den katholischen Glauben."
Deren Anliegen kommen nach einer großen Anzahl von Interpretationen des Dokuments seit seiner Veröffentlichung im April, von denen viele erscheinen die Lehre der Kirche zu widersprechen und führten zu Anklagen das Dokument zu Verwirrung geführt hat und sogar einen Bruch mit der Lehre der Kirche.
Der Mangel an Klarheit aufgefordert, vier Kardinäle 5 Fragen zu schreiben, oder dubia, an den Papst im September zu prüfen, ob der Text mit früheren päpstlichen Lehre basiert auf Schrift und Tradition im Einklang steht. Der Papst hat noch nicht auf die Fragen geantwortet.
In einem i INLEITUNG auf das Schreiben veröffentlicht am 9. Dezember in der Zeitschrift First Things, Finnis und Grisez schreiben , dass in dem offenen Brief erklären sie kurz , wie jeder dieser acht fehlerhafte Positionen hat unter katholischen Theologen oder Pastoren entstanden, und "zeigen , wie bestimmte Aussagen oder Auslassungen aus Amoris Laetitia verwendet werden, oder wird wahrscheinlich verwendet werden, zu unterstützen "sie. Sie setzen dann aus "Gründen für die Beurteilung der Lage zu katholischen Glauben im Gegensatz zu sein, das heißt, auf die Schrift und den Lehren , die definitiv zur Tradition gehören, die jeweils in das Licht des anderen zu interpretieren."
Die 8 fehlerhafte Positionen vollständig sind:
Position A: Ein Priester das Sakrament der Versöhnung die Verwaltung kann manchmal ein Büßer entbinden, die in Bezug auf eine Sünde in ernster Angelegenheit einen Zweck der Änderung fehlt, dass entweder bezieht sich auf seine oder ihre laufenden Lebensform oder seinen gewöhnlichen repetitiv.
Position B: Einige der Gläubigen zu schwach sind, die Gebote Gottes zu halten; obwohl zu begehen laufenden und gewöhnlichen Sünden in Grab Sache abgefunden, können sie in der Gnade leben.
Position C: Keine allgemeine moralische Regel ist ausnahmslose. Auch göttliche Gebote bestimmte Arten von Handlungen zu verbieten sind Ausnahmen in einigen Situationen unterworfen.
Position D: Während einige der Gebote Gottes oder Gebote scheinen, dass man zu verlangen, nie einen Akt einer der Arten wählen, auf die sie sich beziehen, diese Gebote und Vorschriften tatsächlich sind Regeln, die Ideale auszudrücken und zu identifizieren, Waren, die man sollte immer dienen und streben nach wie es am besten kann man, da man die Schwächen und eine komplexe, konkrete Situation, die man verlangen kann eine Handlung im Widerspruch mit dem Buchstaben der Regel zu wählen.
Position E: Wenn man bedenkt, eine der konkreten Situation und persönlichen Grenzen, das Gewissen kann manchmal erkennen, dass im Gegensatz einen Akt von einer Art zu tun, auch göttliche Gebot wird sein Bestes tun, um Gott zu reagieren, das ist alles, was er fragt, und dann sollte man zu wählen, dass die Handlung zu tun, sondern auch bereit sein, voll und ganz dem göttlichen Gebot zu erfüllen, ob und wann man so tun kann.
Position F: Auswahl über die eigenen, fremden zu bringen oder anderer sexueller Erregung und / oder Zufriedenheit ist moralisch akzeptabel, vorausgesetzt nur, dass (1) kein Erwachsener hat Körperkontakt mit einem Kind; (2) kein Körper des Teilnehmers kontaktiert ohne seine freie und klare Zustimmung sowohl für den Betrieb und das Ausmaß der Berührung; (3) nichts getan bringt wissentlich über oder Risiken übermäßig erhebliche körperliche Schäden, die Übertragung von Krankheiten oder ungewollte Schwangerschaft; und (4) keine moralische Norm Verhalten Bereich im Allgemeinen verletzt wird.
Position G: A vollzogen, die sakramentale Ehe ist unauflöslich in dem Sinne, dass Ehegatten sollten immer eheliche Liebe zu fördern und sollte niemals zu wählen, um ihre Ehe aufzulösen. Aber von Ursachen, die außerhalb der Ehegatten Kontrolle und / oder durch ernste Störungen von mindestens einer von ihnen, ihre menschliche Beziehung als Ehepaar verschlechtert manchmal, bis es aufhört zu existieren. Wenn eine Ehe Beziehung nicht mehr das Paar vorhanden ist, hat ihre Ehe aufgelöst, und mindestens eine der Parteien zu Recht eine Scheidung erhalten können und wieder heiraten.
Position H: Ein Katholik muss nicht glauben, dass viele Menschen in der Hölle enden wird.
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Hier spricht die Gottesmutter zu den Seherkindern aber anders... 
Die Inhalte der Fatima-Botschaft sagen anders...
Die Inhalte der Fatima-Botschaft sind, wie oben angedeutet, nur einer kleinen Minderheit von Zeitgenossen bekannt.
Für diesmal daher etwas ausführlicher der „erste Teil“ des Geheimnisses, die Hölle.
Die letzte der drei Seher von Fatima, Sr. Lucia dos Santos, schreibt in ihrer Vierten Lebenserinnerung im Dezember 1941 über die Höllenvision vom 13.07.1917:
„Dann fuhr [die Muttergottes, Anm.] fort: ‚Opfert euch auf die Sünder und sagt oft, besonders wenn ihr ein Opfer bringt: O Jesus, das tue ich aus Liebe zu Dir, für die Bekehrung der Sünder und zur Sühne für die Sünden gegen das Unbefleckte Herz Mariens.‘ Bei diesen letzten Worten öffnete sie auf neue die Hände wie in den zwei vorhergehenden Monaten. Der Strahl schien die Erde zu durchdringen, und wir sahen gleichsam ein Feuermeer und eingetaucht in dieses Feuer die Teufel und die Seelen, als ob sie durchscheinend, schwarz und bronzefarbig glühende Kohlen in menschlicher Gestalt waren, die in diesem Feuer schwammen, emporgeschleudert von den Flammen, die mit Rauchwolken aus ihnen selbst hervorschlugen. Sie fielen nach allen Seiten wie Funken bei gewaltigen Bränden, ohne Schwere und Gleichgewicht, unter Schreien und Heulen vor Schmerz und Verzweiflung, was uns erbeben und erstarren ließ. (Ich muß wohl bei diesem Augenblick „ai“ geschrieen haben, wie es einige Leute angeblich gehört haben.)
Die Teufel unterschieden sich durch die schreckliche und scheußliche Gestalt widerlicher, unbekannter Tiere. Sie waren aber durchscheinend wie schwarze, glühende Kohle. Erschrocken und wie um Hilfe bittend erhoben wir den Blick zu Unserer Lieben Frau, die voll Güte und Traurigkeit zu uns sprach: ‚Ihr habt die Hölle gesehen, wohin die Seelen der armen Sünder kommen. Um sie zu retten, will Gott die Andacht zu meinem Unbefleckten Herzen in der Welt begründen. Wenn man tut, was ich euch sage, werden viele Seelen gerettet werden, und es wird Friede sein.‘“ (Zitat nach: Schwester Lucia
spricht über Fatima, Übersetzung und Zusammenstellung von P. Luis Kondor SVD, Einführungen und Anmerkungen von P. Joachim Alonso CMF, Secretariado dos Pastorinhos, Fatima, 10. Auflage 2011, Imprimatur 2007 vom Ortsbischof)
Bei der Vision am 13. August 1917 zeigte die Muttergottes den Kindern einen Heilsweg für viele Menschen:
„Betet, betet viel und bringt Opfer für die Sünder, denn viele Seelen kommen in die Hölle, weil sich niemand für sie opfert und für sie betet.“
Diese Mahnung zeigt auch die Verbundenheit der Menschheit auf: Die Bemühun
, wie oben angedeutet, nur einer kleinen Minderheit von Zeitgenossen bekannt.
Für diesmal daher etwas ausführlicher der „erste Teil“ des Geheimnisses, die Hölle.
Die letzte der drei Seher von Fatima, Sr. Lucia dos Santos, schreibt in ihrer Vierten Lebenserinnerung im Dezember 1941 über die Höllenvision vom 13.07.1917:
„Dann fuhr [die Muttergottes, Anm.] fort: ‚Opfert euch auf die Sünder und sagt oft, besonders wenn ihr ein Opfer bringt: O Jesus, das tue ich aus Liebe zu Dir, für die Bekehrung der Sünder und zur Sühne für die Sünden gegen das Unbefleckte Herz Mariens.‘ Bei diesen letzten Worten öffnete sie auf neue die Hände wie in den zwei vorhergehenden Monaten. Der Strahl schien die Erde zu durchdringen, und wir sahen gleichsam ein Feuermeer und eingetaucht in dieses Feuer die Teufel und die Seelen, als ob sie durchscheinend, schwarz und bronzefarbig glühende Kohlen in menschlicher Gestalt waren, die in diesem Feuer schwammen, emporgeschleudert von den Flammen, die mit Rauchwolken aus ihnen selbst hervorschlugen. Sie fielen nach allen Seiten wie Funken bei gewaltigen Bränden, ohne Schwere und Gleichgewicht, unter Schreien und Heulen vor Schmerz und Verzweiflung, was uns erbeben und erstarren ließ.
(Ich muß wohl bei diesem Augenblick „ai“ geschrieen haben, wie es einige Leute angeblich gehört haben.) Die Teufel unterschieden sich durch die schreckliche und scheußliche Gestalt widerlicher, unbekannter Tiere. Sie waren aber durchscheinend wie schwarze, glühende Kohle. Erschrocken und wie um Hilfe bittend erhoben wir den Blick zu Unserer Lieben Frau, die voll Güte und Traurigkeit zu uns sprach: ‚Ihr habt die Hölle gesehen, wohin die Seelen der armen Sünder kommen. Um sie zu retten, will Gott die Andacht zu meinem Unbefleckten Herzen in der Welt begründen. Wenn man tut, was ich euch sage, werden viele Seelen gerettet werden, und es wird Friede sein.‘“ (Zitat nach: Schwester Lucia spricht über Fatima, Übersetzung und Zusammenstellung von P. Luis Kondor SVD, Einführungen und Anmerkungen von P. Joachim Alonso CMF, Secretariado dos Pastorinhos, Fatima, 10. Auflage 2011, Imprimatur 2007 vom Ortsbischof)
Bei der Vision am 13. August 1917 zeigte die Muttergottes den Kindern einen Heilsweg für viele Menschen:
„Betet, betet viel und bringt Opfer für die Sünder, denn viele Seelen kommen in die Hölle, weil sich niemand für sie opfert und für sie betet.“
Diese Mahnung zeigt auch die Verbundenheit der Menschheit auf: Die Bemühun
Sie schließen daraus, in ihrer Einführung in den Brief mit der Warnung, wie jeder dieser acht Positionen zu fördern tun können "schweren Schaden zu viele Seelen", und weisen darauf hin, "einige Möglichkeiten, wie dies geschehen kann." Sie merken auch die "schweren Schaden diese Fehler zu Ehe zu tun und zu jungen Menschen, die sonst in authentischen Eheleben mit guten Herzen eingegeben könnte und waren Zeichen von Christi covenantal Liebe zu seiner Kirche."
http://www.katholisches.info/2014/03/21/...-hirten-1-teil/
Teil 3 das 3. Geheimnis und das Sonnenwunder,
http://www.katholisches.info/2016/05/17/...nder-in-fatima/
Teil 2
http://www.katholisches.info/2014/04/10/...tt-aufgeopfert/
Teil 1
http://www.katholisches.info/2014/03/21/...-hirten-1-teil/
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Finnis und Grisez dann nehmen Sie über das gemeinsame Argument von denen diese falschen Positionen vorzuschlagen: dass sie "realistisch" mit Situationen konfrontiert Katholiken "beeinflusst durch säkularisierte Kultur" zu tun haben und wer sind die Philosophen sagen, dass "mit der Kirche zu brechen oder Abdriften." eine solche Strategie "Hebt die Kirche die Tradition und primäre Aufgabe zu, das Evangelium überall predigen und immer, und die Gläubigen zu lehren, alles, was Jesus befohlen hat."
Sie gehen auf diese Erfahrung zu argumentieren hat, dass ähnliche Strategien gezeigt, wo die christliche Identität gefährdet ist, dass diese Identität "wenig Interesse für die nachfolgenden Generationen gehalten.« Sie dann jene "ordiniert in der Person Jesu zu handeln" ermahnen "lehren die Wahrheit, wie er tut auch tat und ging, als viele seiner Jünger sagten, sie sein Wort zu hart gefunden und abgetrieben. "
In den Kommentaren zu dem Register, sagte Grisez er und Finnis ihrem Schreiben hoffte, in einem "kleinen Weg", zu dem beitragen "Name" Lob von Jesus und das Wohl aller seiner heiligen Kirche. "
Der vollständige Text des offenen Briefes gelesen werden können hier . http://www.twotlj.org/OW-MisuseAL.pdf
Eine Zusammenfassung der 8 Positionen auf Professor Grisez-Website zu finden hier.http://www.twotlj.org/AmorisLaetitia.html
https://www.ewtn.co.uk/news/latest/error...ng-philosophers
http://www.twotlj.org/OW-MisuseAL.pdf
https://www.ewtn.co.uk/news
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