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Fr. Spadaro: Adultery kann eine moralische Pflicht sein
Vor 18 Stunden 0 63
Fr. Spadaro: Adultery kann eine moralische Pflicht sein
Dieser besondere abgefallenen Jesuit spricht deutlicher als sein Chef.
Pater Spadaro ist ein viel beschäftigter Mann gewesen.
Zwischen Ross Douthat zwingt zu einer Korrektur Ausgabe über seine Berichterstattung über eine Twitter spuckte und einschmeichelnd , dass diese Veröffentlichung ist "eine der antipäpstlichen amerikanischen Blogs , die die" Echos "falscher Nachrichten waren" zu erscheinen , um päpstliche Kritiker vorwerfen , unter sein der Einfluss des Teufels zu sein allgemeines Portfolio von bizarren Online - Verhalten , der "Papst des Mundstück" beginnt fast so viel wie der Papst arbeitet er für zu sprechen - und in nicht weniger beunruhigend eine Art und Weise.
Dan Hitchens, stellvertretender Herausgeber der Catholic Herald (UK), ausgedrückt etwas , wir sind wahrscheinlich alle Gefühl:
Bis gestern war ich Anfang von Spadaro Kontroverse Fatigue leiden, ein Zustand , diejenigen befällt , die zu lange katholische Nachrichten zu lesen verbringen. Fr Antonio Spadaro, der Herausgeber von La Civiltà Cattolica, hat vor kurzem in mehreren gleichzeitigen Streitigkeiten beteiligt. Er ist bekannt , dem Papst nahe zu sein und so, mitten in der hitzigen Diskussion der vier Kardinals dubia , Fr Spadaro Aussagen sind mit besonderer Aufmerksamkeit zu lesen.
Bis zu diesem Zeitpunkt war ich nickt zustimmend. Fr. Spadaro ist eine Figur schwer ernst zu nehmen, und ich bezweifle, jemand würde, wenn es nicht für seine Beziehung mit dem Papst waren. Aber dann Hitchens sagt:
Manchmal ist die Aufmerksamkeit [auf Spadaro] scheint over-the-top. Aber gestern, sagte er etwas wirklich die Augen geöffnet.
Es kam in einem Interview mit Crux, in denen Fr Spadaro einige der Anschuldigungen besprochen , die auf ihn geworfen wurden. Es war der Streit darüber , ob er hatte einen anonymen Twitter - Konto einrichten. Er hatte - aber was war falsch, fragte er. Es gab einen anderen , ob er ein Bild von Herr der Ringe , um screenshotted hatte die vier Kardinäle "geistlos" zu nennen. Er hatte nicht, und die New York Times hatte veröffentlichen eine surreale Korrektur bei ihm entschuldigen.
Aber nach dem Interview das anonyme Konto und den Screenshot bedeckt, bewegt es auf ernste Dinge. Fr Spadaro wurde gefragt, ob er die geschiedene gedacht und wieder geheiratet könnte Kommunion, wenn noch in einer sexuellen Beziehung zu erhalten. Fr Spadaro Antwort war verblüffend - zum Teil, weil er die Antwort schien zu glauben, war ja, und zum Teil wegen seiner Argumentation.
Er erklärte , dass manchmal die wieder geheiratet könnte "die Herausforderung des Lebens in Kontinenz zu nehmen gefragt werden". Dies ist, natürlich, der einzige Weg zur Eucharistie , die katholische Lehre ermöglicht . Aber Fr Spadaro behauptet , dass "diese Option nicht praktikabel sein kann". Und er sagte dann , dass jemand könnte "glauben , dass sie in eine schlechtere Fehler fallen würde". Das heißt, nicht mit einem der neuen Partner schlafen wäre schlimmer , als mit ihnen zu schlafen. Daher könnte es eine moralische Verpflichtung , mit ihnen zu schlafen sein.
Kurz gesagt, eine päpstliche Berater sagte , dass außerehelichen Sex eine moralische Pflicht sein könnte. [Betonung hinzugefügt]
Die Schlussfolgerung Hitchens erreicht hier ist die, jeder Katholik sollte:
Die Kirche lehrt , dass Gott uns immer genug Gnade , seinen Willen zu folgen. Sie lehrt auch , dass einige Handlungen - außerehelichen Sex unter ihnen - sind niemals gerechtfertigt, was auch immer die Situation.
Ich sehe nicht, wie Fr Spadaro Worte können mit diesen gut etablierten Wahrheiten in Einklang gebracht werden.
Er geht auf die vollständige Zitat aus dem Interview Spadaro zu reproduzieren (die ich bereits angesprochen ):
Wenn die konkreten Umstände eines geschiedenen und wieder verheirateten Paar möglich , einen Weg des Glaubens zu machen, können sie sich auf zu nehmen gebeten , die Herausforderung des Lebens in Kontinenz . Amoris Laetitia nicht die Schwierigkeit dieser Option ignorieren, und lässt die Möglichkeit der Aufnahme in das Sakrament der Versöhnung öffnen , wenn diese Option fehlt.
"In anderen, komplexeren Fällen, und wenn es nicht möglich war , eine Erklärung der Nichtigkeit zu erhalten, kann diese Option nicht praktikabel sein . Aber es kann immer noch möglich sein , einen Weg der Unterscheidung unter der Leitung eines Pastors zu verpflichten, die in einer Erkennungsergebnisse , die in einem bestimmten Fall gibt es Einschränkungen gibt , die Verantwortung und Schuld zu dämpfen - vor allem , wenn eine Person glaubt , sie würden in einen Sturz schlimmer Fehler , und schaden den Kindern der neuen Gewerkschaft.
Meine Frage ist: Warum sollte jemand überrascht sein zu Spadaro so etwas wie dies sagen hören? Ja, es widerspricht der Lehre der Kirche Grundgestein. Aber es ist nichts Neues. In der Tat ist es so im Einklang mit dem, was wir finden Amoris Laetitia , ich fange an , der es als "die Hermeneutik der Irrlehre" zu denken. Siehe diesen Abschnitt von AL, Absatz 298:
Die geschiedene , die eine neue Vereinigung eingegeben haben, zum Beispiel, können sich in einer Vielzahl von Situationen, die in keine Schublade stecken werden sollte oder in allzu starre Klassifikationen passen keinen Raum für eine geeignete persönliche und pastorale Unterscheidung zu verlassen. Eines ist eine zweite Vereinigung im Laufe der Zeit konsolidiert, mit neuen Kindern, bewährte Treue, großzügige Selbsthingabe, christliches Engagement, ein Bewußtsein ihrer Unregelmäßigkeit und der großen Schwierigkeiten, zurückzugehen , ohne Gewissen das Gefühl , dass man in neue Sünden fallen würde. Die Kirche erkennt Situationen " , wo, aus schwerwiegenden Gründen, wie die Erziehung der Kinder, ein Mann und eine Frau nicht die Pflicht erfüllen kann zu trennen " .329 [Hervorhebung hinzugefügt]
Nun nehmen Sie einen Blick auf die verwiesen wird Fußnote 329:
329 Johannes Paul II, Apostolisches Schreiben Familiaris consortio (22. November 1981), 84: AAS 74 (1982), 186. In solchen Situationen viele Menschen, zu kennen und zu akzeptieren , die Möglichkeit des Lebens "als Brüder und Schwestern" , die die Kirche ihnen bietet weisen darauf hin, dass , wenn bestimmte Ausdrücke der Intimität fehlt " , kommt es häufig vor, dass die Treue und das Wohl der Kinder gefährdet leidet" (Zweites Vatikanisches Konzil, Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute Gaudium et spes, 51).
Es ist die gleiche Sache, sagte eine etwas andere Art und Weise. In beiden Fällen ist die Behauptung, dass, wenn Paare bereits ehebrecherisch Beziehungen leben, haben nicht (ehebrecherisch) Geschlecht, können sie die "Treue" dieser zweiten, illegalen Vereinigung, gefährden und gehen ablaufen und mehr Ehebruch mit einer anderen Person zu begehen.
Die Argumentation ist ein Wunder anzusehen, ist es nicht?
Natürlich ich seziert bereits vor 298 Monate AL . Ich erklärte es , wie es braucht auch Familiaris consortio aus dem Zusammenhang gerissen, es der Befehl Strippen für Paare in Kontinenz zu leben , wenn sie Sakramente empfangen wollen.
Und dann die 45 Theologen produziert ihre Liste der theologischen tadelt gegen AL und sie wirklich fuhr den Punkt nach Hause (mit vielen, vielen Fußnoten):
14). AL 298: "Die geschiedene, der eine neue Vereinigung, zum Beispiel eingegeben haben, sich in einer Vielzahl von Situationen finden, die in keine Schublade stecken oder in übermäßig starre Klassifikationen passen sollte keinen Raum für eine geeignete persönliche und pastorale Unterscheidung zu verlassen. Eines ist eine zweite Vereinigung im Laufe der Zeit konsolidiert, mit neuen Kindern, bewährte Treue, großzügige Selbsthingabe, christliches Engagement, ein Bewußtsein ihrer Unregelmäßigkeit und der großen Schwierigkeiten, zurückzugehen, ohne Gewissen das Gefühl, dass man in neue Sünden fallen würde. '
Wenn verstanden, dass Personen, die bürgerlich mit jemandem verheiratet sind anders als ihre wahre Ehepartner Christian Tugend zu ihrer bürgerlichen Partner sexuell treu zu zeigen, indem sie:
ich).
.
1. Kor. 7: 10-11: "Denen, die verheiratet sind, nicht ich, sondern der Herr gebietet, dass die Frau nicht von ihrem Mann scheiden; und wenn sie abreisen, dass sie ledig bleiben oder sich mit ihrem Mann in Einklang gebracht werden. Und lassen Sie nicht der Mann seine Frau entlässt "11 Siehe auch: Gen. 2:. 21; Mal. 2: 15,16; Mt. 05.32, 19: 9; Mk. 10: 11-12; Lk. 16.18; Heb. 13: 4; Schreiben Quam Laudabiliter von Leo I, DH 283; Schreiben Regressus ad nos von Leo I, DH 311-14; Schreiben Gaudemus in Domino von Innozenz III, DH 777-79; 2. Konzil von Lyon, Beruf des Glaubens von Kaiser Michael Palaiologos (DH 860); Konzil von Trient, Session 24 Kanonen 5, 7; Pius Vl, Rescript. ad EpiSC. Agriens, 11. Juli 1789. Arcanum, ASS 12 (1879-1880): 388-94; Pius XI, Casti connubii, AAS 22 (1930): 546-50 (vgl Dz 3706-10); Johannes Paul II, Apostolisches Schreiben Familiaris consortio, 19, 80-81, 84: AAS 74 (1982) 92-149; Katechismus der Katholischen Kirche, 1643-1649.
Was sagte Pater Spadaro ist eindeutig falsch, aber es ist nicht wirklich Neuigkeiten. Ich hoffe , dass Hitchens 'Antwort bedeutet , dass die größeren katholischen Welt schließlich auf die Brisanz aufwacht Amoris Laetitia.
Lesen Sie den vollständigen Artikel zu One Peter Five
http://www.onepeterfive.com/spadaros-hyp...moris-laetitia/
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