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Francis mag die Priesterseminare nicht. Weil sie Priester bilden, die “starr” und “des Scharfsinns” unfähig sind
Gerade ein paar Tage, ein Hagelwetter von Rügen. Die die Verärgerung des Papstes über die Kritiken von “Amoris Laetitia”, diese auch die Frucht in seinem Urteil einer legalistischen und dekadenten Mentalität zeigen
Sandro Magister
ROM, am 16. Dezember 2016 - In diesem vierten Herbst seines Pontifikats, zeigt Jorge Mario Bergoglio spezielle Sorge für die Priesterseminare, die Bildung von neuen Priestern vorhabend.
Am 8. Dezember, das Bankett der Tadellosen Vorstellung, hat die Vatikaner Kongregation für den Klerus ein neues 90-seitiges “Verhältnis fundamentalis” für Priesterseminare überall auf der Welt veröffentlicht, der in Wirklichkeit sehr wenig aus den vorherigen Instruktionen ausgegeben 2005 fortgeht, und sich auch wiederholt, weil - das Verbot des Zulassens zum Priesterseminar und zu heiligen Ordnungen “diejenigen ist, die Homosexualität üben, tief eingewurzelte homosexuelle Tendenzen oder Unterstützung 'homosexuelle Kultur'” präsentieren:
> Il dono della vocazione presbiterale
Diese Wiederbestätigung des Verbots erhob den voraussagbaren Protest von denjenigen die erwarteten von Pope Francis eine “Offenheit” in Übereinstimmung mit seiner berühmten Devise, “Wen soll ich beurteilen?” Und der Jesuit Thomas Reese, der ehemalige Redakteur “Amerikas”, ist im Verlangen nach Nichturteilsvermögen zu homosexuellen Priestern am unerbittlichsten gewesen, die gemäß ihm “zwischen 20 und 60 Prozent” des kompletten katholischen Klerus sind:
> Ja, es gibt viele gute homosexuelle Priester
Aber es ist schwierig sich vorzustellen, dass die Wiederbestätigung des Verbots der Aufmerksamkeit des Papstes entkommen sein könnte, der einen seiner am meisten pflichtbewussten Leutnants in niemandem anderem hat als Beniamino Stella, Präfekt der Kongregation für den Klerus. Und dann für Bergoglio ist Theorie ein Ding und Praxis ein anderer, die Zahl von homosexuellen Priestern im Kreis seiner nächsten Mitarbeiter und Vertrauter denkend.
Mehr als die Veröffentlichung des “Verhältnisses” wird der wahre Hinweis des Grunds, warum die Priesterseminare so dem Herzen des Papstes nah sind, in den Gesprächen gefunden, die er kürzlich dem Thema gewidmet hat.
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Zuallererst muss es beachtet werden, was Francis letzt am 24. Oktober im Treffen mit den Jesuiten gesagt hat, die gesammelt sind, um ihren neuen vorgesetzten General in der Abschrift zu wählen, zu befreit in “La Civiltà Cattolica” vom 10. Dezember:
“Scharfsinn, die Kapazität wahrzunehmen, ist das Schlüsselelement. Und ich beziehe mich genau auf den Mangel am Scharfsinn in der Bildung von Priestern. Wir sind tatsächlich gefährdet des Gewöhnens an den 'Schwarzen und das Weiß' und daran, was gesetzlich ist. Wir werden im Großen und Ganzen zum Scharfsinn ziemlich gesperrt. Ein Ding ist klar: Heute in einer bestimmten Anzahl von Priesterseminaren hat sich eine Starrheit wieder sich eingerichtet, der mit einem Scharfsinn in Situationen nicht nah vereinbar ist. Und es ist ein gefährliches Ding, weil es zu einer Vorstellung der Moral führen kann, die einen casuistic Sinn hat. [...]
“Ich und diejenigen meiner Generation - vielleicht nicht der jüngere, aber meine Generation und einige der folgenden - wurden in einer dekadenten Scholastik erzogen. Wir haben Theologie mit einem Handbuch und auch Philosophie studiert. [...] Es war diese dekadente Scholastik, die die casuistic Einstellung provoziert hat. Und es ist neugierig: Das unterworfene 'Sakrament der Buße' war gewöhnlich - aber nicht immer - unterrichtet von Professoren der sakramentalen moralischen Theologie. Das ganze Feld der Moral wurde auf 'den erlaubten' und 'nicht erlaubt', 'das weit ja und das weit nicht' eingeschränkt. [...] Es war eine moralische vom Scharfsinn sehr viel getrennt lebende Theologie. [...] Ich glaube, dass Bernard Häring erst war, um zu beginnen, eine neue Weise zu suchen, moralische Theologie wiederzubeleben. Offensichtlich in unserer Tagesmoral hat Theologie sehr viel Fortschritte in seinem Nachdenken und in seiner Reife gemacht; inzwischen ist es nicht casuistic mehr.”
Wie, gegen die “Starrheit” polemischer Bergoglio leicht bemerkt werden kann, dass er noch sieht, dass heute in den Priesterseminaren unterrichtet zu werden, mit der viel wichtigeren und ernsten Meinungsverschiedenheit verwebt wird, die die Kirche heute in der Interpretation und Verwendung von “Amoris Laetitia”, auf der Schlüsselfrage der Religionsgemeinschaft für das geschiedene und wieder geheiratete teilt.
Es sollte genügen, um auf die terminologische Ähnlichkeit dazwischen zu schauen, was der Papst in diesem Gespräch mit den Jesuiten und der telegrafischen Nichtantwort gesagt hat, dass er im Interview am 18. November mit “Avvenire” zu den fünf “dubia” gegeben hat, die von vier Kardinälen bezüglich niemandes anderen bekannt gegeben sind als die post-synodal Ermahnung:
“Einige scheitern noch zu verstehen, es ist entweder schwarz oder weiß, wenn auch es im Fluss des Lebens ist, das man wahrnehmen muss.”
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An zweiter Stelle ist “Scharfsinn” auch ein Schlüsselwort der Richtlinien für am 8. Dezember veröffentlichte Priesterseminare.
Kardinal Stella hat das in “L'Osservatore Romano” dieses desselben Tages in einem Interview betont, das das “Verhältnis” präsentiert:
“Scharfsinn ist ein Geschenk, das Pastoren über sich und noch mehr in Schäferbereichen ausüben müssen, um eingehend vor allem die komplizierten existenziellen Situationen zu begleiten und zu interpretieren, durch die die uns anvertrauten Personen häufig gekennzeichnet, belastet und verwundet werden.”
Und zu stellen, um irgendwelche Zweifel ausruhen zu lassen, dass das die Hauptsorge des Papstes, fortgesetzte Stella durch das Zitieren einer Bemerkung genommen gerade von den Wörtern ist, hat Francis mit den Jesuiten gesprochen:
“Ein Ding ist klar: Heute in einer bestimmten Anzahl von Priesterseminaren hat sich eine Starrheit wieder sich eingerichtet, der mit einem Scharfsinn in Situationen nicht nah vereinbar ist.”
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Aber der Papst war noch ausführlicher und im Anreden der Seminaristen und Vorgesetzten des Hauptpriesterseminars Roms in der Moralpredigt für die Masse vom 9. Dezember in der Kapelle von Casa Santa Marta scharf:
> Preti autentici
Es muss hinzugefügt werden, dass die Beziehung zwischen Francis, der der Bischof Roms und sein Priesterseminar ist, eine glückliche nie gewesen ist.
Mit John Paul II und Benedict XVI war die Tradition gegründet worden, dass der Papst mindestens einmal jährlich gehen würde, um eine Meditation den Seminaristen auf dem Bankett der Madonna della Fiducias zu liefern.
Aber Bergoglio, sobald er zu Papst gewählt wurde, hat diese Tradition unterbrochen und hat die Besuche annulliert. Nur einmal hat er hat den römischen Seminaristen einen vergänglichen Gruß, am Ende der Ordination als Bischof, am Heiligen John Lateran, des neuen Hilfsverbs der Diözese Angelo De Donatis am 9. November 2015 gewährt. Und er hat Gewicht darauf gelegt hineinzugehen, um sie selbstständig zu grüßen, brüsk außerhalb der Tür sowohl den grundsätzlichen Pfarrer Agostino Vallini verlassend, der ihn, als auch den Rektor und die anderen Vorgesetzten begleitete, die sich vorbereiteten, die besonderen Auszeichnungen zu tun.
Francis hat öffentlich die Gründe für diese Abneigung von seinem nie erklärt. Noch er hat jede Aufmerksamkeit auf die Einladung nennen wollen, die er an die Seminaristen und Vorgesetzten des Priesterseminars von Major Roman gerichtet hat - obwohl ohne die Anwesenheit des grundsätzlichen Pfarrers und der Hilfsbischöfe - um Masse mit ihm an Santa Marta beizuwohnen, am 9. Dezember dauern.
In der Moralpredigt, jedoch, hat er alle seine Bedenken bezüglich der zeitgenössischen Bildung des Klerus herausgebracht, sich nicht sorgend, dass er sie auf diejenigen mit dem Unglück davon häufte, da zu sein, die behandelt wurden, als ob sie die schuldigen waren.
Hier sind einige Durchgänge davon, genommen von der offiziellen Rechnung in “L'Osservatore Romano”:
“Um sich wichtig zu machen, nehmen die Priester den Weg der Starrheit: So viele Male, losgemacht von den Leuten, wissen sie nicht, wie menschliches Leiden ist; sie verlieren, was sie in ihren eigenen Häusern von ihrem Vater, Mutter, Oma, Opa, Geschwister gelernt hatten.” Im Verlieren “dieser Dinge sind sie, jene starren starr, die auf die Leute so viele Dinge laden, die sie selbst nicht tragen.”
“Starrheit” bedeutet “Peitsche in der Hand mit den Leuten des Gottes: Das wird nicht erlaubt, das wird nicht erlaubt.” Und “so viele Menschen, die sich dem Suchen von ein wenig Tröstung, ein wenig Verstehen nähern, werden mit dieser Starrheit weggeschoben.”
Aber “Starrheit kann sehr lange völlig nicht aufrechterhalten werden.” Vor allem “in seiner Essenz ist es Schizoider: Sie werden damit enden, starr zu scheinen, aber auf dem Inneren werden Sie eine Katastrophe sein.”
Und “zusammen mit der Starrheit” gibt es auch “Weltlichheit”. So “ist ein weltlicher Priester, starr, jemand, der unbefriedigt ist, weil er die falsche Straße genommen hat.” Genau “hinsichtlich der Starrheit und Weltlichheit” hat Francis auf eine Episode anspielen wollen, “die vor einiger Zeit geschehen ist: Dort ist zu mir ein ältlicher monsignor der Kurie gekommen, wer, ein normaler Mann, ein guter Mann arbeitet, der in Jesus verliebt ist, und er mir gesagt hat, dass er zu Euroclero gegangen war, um einige Hemden zu kaufen, und er ein junges Mannstehen vor dem Spiegel gesehen hat - denkt er, dass er nicht mehr als fünfundzwanzig Jahre alt, entweder ein junger Priester oder derjenige war, der vorgehabt hat, ein Priester - vor dem Spiegel, mit einem Kap, groß und breit, mit dem Samt und einer Silberkette zu werden, und er schaute auf sich. Und dann hat er den 'saturno' [Hut] genommen, hat es angezogen und hat auf sich geschaut: Derjenige, der starr und weltlich ist. ” Und, “dass Priester - er klug ist, dass monsignor, sehr klug - im Stande gewesen ist, über seinen Kummer über ein wenig gesunden Humor hinwegzukommen, und hat er beigetragen: 'Und sie sagen, dass die Kirche dem Priestertum für Frauen nicht erlaubt!'” Das ist, wie “der Handel, dass die Priestermethoden, wenn er ein Beamter wird, im Spott immer enden.”
Neugierig vom kurzen durch das Vatikaner Fernsehzentrum veröffentlichten Video scheint es, dass keine der römischen Seminaristengegenwart an der Masse den Messrock, ein Kleidungsstück “von Damen” trug, das Bergoglio nicht mag:
> Casa Santa Marta, Santa Messa del 9 dicembre 2016
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