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De Mattei - Der 80. Geburtstag von Papst Francis
Franziskus '80 Jahre
Corrispondenza Romana
(Ursprünglich für IL TEMPO, 16. Dezember 2016)
Franziskus überquert die Schwelle von 80 Jahren: Ingravescentem aetatem (fortgeschrittenes Alter), wie Paul VI motu proprio von 21. November 1970 definiert sie, die jeden Kardinal erlegt alle ihre Pflichten zu verlassen, so dass sie auch von der rechten Seite zu enteignen in Konklave zu gehen. Paul VI gegründet, um die Regel ein neues "Montinian" Kurie zu schaffen, aber dabei eingeführt, um einen tiefen Widerspruch innerhalb der mehr als tausendjährigen Praxis der Kirche. Wenn in der Tat hohe Alter ein Hindernis für den Kopf einer Diözese oder Ministerium ist, und verhindert auch ein Kardinal aus einem Papst die Wahl, wie kann man sich vorstellen, dass ein Kardinal Papst zu werden und dann das Alter von 80 erreicht, kann die Last der Sustain führt die Weltkirche?
Auf jeden Fall sind diese Überlegungen nicht, was Franziskus aufgefordert, am 12. Dezember zu erklären. "Ich das Gefühl haben, dass mein Pontifikat kurz sein wird, 4 oder 5 Jahre" "Vielleicht ist es nicht so sein wird, aber ich habe das Gefühl, dass Herr hat mich hier für eine kurze Zeit, aber es ist eine Sensation, denn das habe ich immer die Möglichkeiten offen lassen wird. "scheint das eigentliche Motiv für eine mögliche Abdankung nicht die Schwächung seiner Kräfte zu sein, aber Franziskus 'Bewusstsein für in weniger als drei Jahren ins Leben gerufen, nachdem er seit seiner Wahl, was Antonio Socci in "Libero" als unerbittlich "Niedergang eines Pontifikats" (20. November 2016) festgelegt. Franziskus 'Projekt der Kirche "zu reformieren", mit Hilfe der Bischofssynoden und fügsam Mitarbeiter ist zusammengebrochen und das Gleichgewicht des Jubiläumsjahres ist mehr als enttäuschend. "Franziskus schloss die Heilige Pforte, aber seine Botschaft wird durch das Grollen einer unterirdischen Krise begleitet. Ein Bürgerkrieg ist im Gange in der Kirche Il Fatto Quotidiano "(21. November 2016)" Marco Politi in schrieb ". Der Konflikt eröffnet wurde, bewusst oder nicht, von Papst Franziskus selbst, vor allem nach dem Apostolischen Schreiben Amoris laetitia, und heute ist die Kirche voran nicht aber sinken, in den Boden durch Spalten und tiefen Spaltungen gefurcht.
Jemand verglichen, um den Ausfall von Franziskus 'Pontifikat der von Barack Hussein Obama. Was Washington dauerte acht Jahre hat sich jetzt zu erreichen, nach 3 Jahren in Rom passiert: den Übergang von der Euphorie der ersten Stunde bis zur endgültigen Depression, mit völlig verfehlt, die Ziele, die vorher festgelegten gewesen war. Dennoch wäre es ein Fehler, Franziskus 'Pontifikat in rein politischer Hinsicht zu lesen. Franziskus würde nie ausspricht Lage gewesen Obamas "Yes, we can". Für einen Papst, anders als ein Politiker, ist nicht alles möglich. Der Papst hat höchste Macht, voll und sofort über die gesamte Kirche, kann aber nicht das göttliche Gesetz zu ändern, dass Jesus Christus seiner Kirche gab, noch das Naturgesetz, dass Gott im Herzen eines jeden Menschen beeindruckt hat. Er ist der Stellvertreter Christi, aber nicht sein Nachfolger.
Der Papst kann nicht die Heilige Schrift ändern, noch Tradition, die die Fernrichtschnur des Glaubens in der Kirche sind, aber sie einreichen müssen. Es ist dies die Sackgasse, die Papst Bergoglio ist heute konfrontiert. Die "dubia", präsentiert von den vier Kardinäle (Brandmüller, Burke, Caffarra e Meisner) an die Kongregation für die Glaubenslehre haben ihn in eine Sackgasse gebracht. Konfrontiert mit dem Apostolischen Schreiben Amoris laetitia, fragen die Kardinäle den Papst klar zu reagieren, mit einem Ja oder Nein auf die folgende Frage: Kann die geschieden und wieder verheiratet civilly, die nicht wollen, das Ziel der Sünde sie sich befinden, zu verlassen in legitimerweise das Sakrament der Eucharistie empfangen? Und ganz allgemein: ist das göttliche und natürliche Recht noch absolut, oder in einigen Fällen ist es Ausnahmen tolerieren?
Die Antwort bezieht sich auf die Grundlagen der Moral und den katholischen Glauben. Wenn das, was gültig war gestern nicht heute, was gilt heute nicht morgen sein könnte. Aber wenn es zugelassen wird, dass die Moral ändern kann, je nach den Zeiten und Umstände ist die Kirche dazu bestimmt, in dem Relativismus der flüssigen Gesellschaft unserer Zeit untergetaucht werden. Ist dies nicht der Fall ist, muss Kardinal Vallini, entfernt werden, denn in seinem Bericht an die pastorale Kongress der Diözese Rom am 19. November gegeben, bestätigt er, dass die geschieden und wieder verheiratet können Kommunion zugelassen werden, nach einer "Unterscheidung dass unterscheidet angemessen von Fall zu Fall ". Seine Position war die richtige gemacht am 2. Dezember von der Tageszeitung "Avvenire", der italienischen Bischofskonferenz Körper, wonach jene [Worte] in Amoris laetitia, waren "sehr klare Worte, denen der Papst seine Imprimatur gab." Und doch, kann ein Papst zuschreibt die Kirche ist der Wächter auf die "Einsicht" der Hirten, von denen die Fähigkeit des Göttlichen und natürliche Gesetz zu brechen?
Wenn ein Papst den Glauben der Kirche zu ändern versucht, verzichtet er auf eine explizite oder implizite Weise sein Mandat als Stellvertreter Christi und früher oder später wird verpflichtet sein, sein Pontifikat zu verzichten. Die Hypothese einer dramatischen Wende Veranstaltungen dieser Art im Laufe der 2017 nicht ausgeschlossen werden. Die Wahl der freiwilligen Abdankung erlauben würde Franziskus das Feld als mißverstanden Reformer zu verlassen, um die Steifigkeit der Kurie mit der Verantwortung für sein Versagen auflädt. Wenn dies geschehen sollte es ist wahrscheinlicher, dass es nach der nächsten Konsistorium stattfinden wird, der Papst Bergoglio können in das Kardinalskollegium eine neue Gruppe von Kardinälen nahe an ihn einzuführen, um die Wahl seines Nachfolgers zu konditionieren. Die andere Hypothese ist, dass der brüderlichen Korrektur auf den Teil der Kardinäle, die, wenn sie öffentlich gemacht, was zu einer Feststellung von Fehlern oder Häresien gleichkäme.
Nichts könnte falscher sein, in jedem Fall als Kardinal Hummes Satz: "Die Kardinäle sind vier. Wir sind zweihundert. "Abgesehen von der Tatsache, dass die Treue zum Evangelium nicht nach numerischen Kriterien gemessen wird, die zweihundert Kardinäle, denen Hummes bezieht sich nie, sich von ihren vier Mitbrüder distanziert, aber mit ihrem Schweigen, wenn überhaupt, von Papst Franziskus. Die ersten Erklärungen zur Unterstützung der dubia von Kardinal Paul Josef Cordes, ehemaliger emeritierter Präsident des Rates Cor Unum, und Kardinal George Pell, Präfekt des Sekretariats für Wirtschaft, sind signifikant. Einige fangen an, das Schweigen zu brechen. Es ist nicht zweihundert, aber es ist auf jeden Fall mehr als vier.
Übersetzung: Francesca Romana
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Geschrieben von New Catholic am 2016.12.17
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