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Weihnachten und die göttliche Nähe
"Wenn Jesus nicht der Sohn Gottes ist," Kardinal Ratzinger sagte, "dann wirklich Gott in großer Entfernung von uns."
21. Dezember 2016
Pilger beten 17. Dezember in der Grotte der Geburtskirche in Bethlehem, West Bank. (CNS Foto / Debbie Hill)
Im Oktober 2001 hatte ich ein langes Gespräch mit Kardinal Joseph Ratzinger. Es war aber Wochen nach 9/11; ein neues Jahrhundert und millenniumwere Eröffnung vor uns; und ich wollte Ratzingers Blick auf die wichtigsten Fragen für die Kirche und für die Theologie im einundzwanzigsten Jahrhundert zu erhalten.
Der Mann, der Papst Benedikt XVI werden würde, war tief besorgt über den moralischen Relativismus er gedacht war, den Westen zu korrodieren, und sich seine Wurzeln in der westlichen Weigerung der Hochkultur zu sagen, dass alles, was "die Wahrheit" full stop war. Dies war ein ernsthaftes Problem. Denn wenn nur ein "Deine Wahrheit" und "meine Wahrheit," gibt es keine feste Kulturstiftung für die Gesellschaft, für die Demokratie, oder edel leben und glücklich.
Dann wandte sich Ratzinger auf Christology, die Reflexion der Kirche auf die Person und Sendung Jesu Christi. Sowohl die Kirche und die Welt wurden von einem Leiden "abnehmenden Christus", schlug er vor. Einige wollten eine weniger durchsetzungs Christology Konflikt mit anderen Weltreligionen zu vermeiden. Einige wollten Jesus zu machen ", einer der Beleuchter Gottes", aber nicht das einzige, Speichern Sohn Gottes. Beide Interpretationen waren zutiefst problematisch, der Kardinal fort, weil sie Gott weiter geschoben und weiter weg von der Menschheit.
"Wenn Jesus nicht der Sohn Gottes ist", sagte Kardinal Ratzinger, "dann wirklich Gott in großer Entfernung von uns." So vielleicht die abschreckende Sinn der Abwesenheit Gottes offensichtlich in weiten Teilen der westlichen Welt war "ein Produkt aus das Fehlen von Jesus Christus ", der nicht nur moralische Vorbild aber Heiland, Herr, und Gott mit uns -". Emmanuel "Auf der anderen Seite", wenn wir diesen Jesus sehen "für uns und gekreuzigt für uns geboren" dann haben wir eine viel genauere Vorstellung von Gott, der Gott ist und was Gott tut. "
Dann verbunden der Kardinal die Punkte zu 9/11. Eine "genauere" Vorstellung von Gott, eine Erfahrung, von Gott-mit-uns gewonnen durch, war nicht nur wichtig für die Kirche und ihre evangelischen Mission. Es war auch "entscheidend für den Dialog mit der islamischen Welt, die wirklich über die Frage ist, wer Gott ist?"
Fünfzehn Jahre später, dass in der Regel brillante Ratzingerian Analyse scheint noch stärker hervortreten - und das nicht nur in Bezug auf alles , was den Dialog mit dem Islam möglich sein kann, aber in Bezug auf uns.
Einsamkeit ist das moderne Dilemma und es wird immer schlimmer. Ich war vor kurzem in New York, und wie das Gehen der einzige Weg , um Traffic-würgte Manhattan herumkommen , ich Huftiere es. Und was mich mächtig ist , wie isoliert die Bewohner des Concrete Jungle sind - und durch Wahl. Für die überwiegende Mehrheit der Menschen , die Sie stoßen in (manchmal buchstäblich) auf den Gehwegen von New York in ihre eigene Realität leben: Pod Welt, begann ich es nennen , wenn der iPod der letzte Schrei war. Heute gibt es nur sehr wenige New Yorker Fußgänger ohne Ohrhörer von einer Art in den Kopf stecken zu finden sind. Der iPod ist alte Geschichte, aber die Knospen sind immer noch da, und so ist die Isolierung.
Social Media ist kein Mittel gegen diese Isolation, für Tweets oder Facebook Postings (nicht Kommentar-Threads unter Online-Artikel zu erwähnen) sind kein Ersatz für echtes Gespräch. In vielen Fällen, wie ich fürchte, verstärken sie die Einsamkeit und die Selbstabsorption aus dem es oft entspringt.
Weihnachten erinnert uns an, was die Christen auf diese allgegenwärtige Einsamkeit zu sagen haben. Wir sagen: "Gott ist mit uns", wie er in der Weihnachtszeit wir die göttliche Antwort auf die Advent Plädoyer feiern "O komm, o komm Emmanuel." Das Plädoyer ging nicht ohne Gegenleistung. Wir sehen die Antwort darauf in den Kinderkrippen in unseren Häusern. Gott ist mit uns, nicht in Ehrfurcht und Erhabenheit, aber in diesem zugänglichste von menschlichen Formen, das Baby, das für unsere Umarmung erreicht werden.
Gott ist Emmanuel, Gott mit uns, in der Mitte unseres Lebens, außerhalb sie nicht. Vor ein paar Jahren begann ich Fontanini Krippenfiguren zu sammeln, während die Anzeige jetzt so groß ist, wie es bekommen geht, gibt es einen Grund, warum die Krippe in unserer Krippe von Dutzenden von Figuren umgeben ist: dekorativ gesprochen, das ist der beste Weg, um auszudrücken, meine Überzeugung, dass der Herr der Geschichte in der Geschichte kam die Geschichte in der Mitte der Geschichte zu tilgen.
Er ist Emmanuel. Er ist der Gott-mit-uns. Wir sind nicht alleine.
http://www.catholicworldreport.com/Blog/..._proximity.aspx
Fröhliche Weihnachten.
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