|
Wie funktioniert korrigieren die Kirche den schweren Fehler eines Papstes?
26. NOVEMBER 2016 VON DEACON NICK DONNELLY KATHOLISCHE KOMMENTAR
Xl Screenshot 2016 11 26
In Anbetracht der Schwere der ihm gestellten Fragen von den Kardinälen, ist Franziskus 'Entscheidung, nicht zu reagieren unverständlich.
Die Kardinäle haben warnte der Heilige Vater, dass Konsequenzen seiner Weigerung ihrer dubia folgen. Kardinal Burke erklärte in seinem Interview mit Edward Pentin, dass der Papst die fehlende Reaktion eine formelle Akt der Korrektur auslösen können. Pentin fragte: "Was passiert, wenn der Heilige Vater nicht auf Ihr Akt der Gerechtigkeit und der Liebe zu antworten und versagt die Klärung der Lehre der Kirche zu geben, die Sie zu erreichen?", Worauf Kardinal Burke antwortete:
"Dann würden wir diese Situation auseinandersetzen müssen. Es gibt in der Tradition der Kirche, die Praxis der Korrektur des römischen Pontifex. Es ist etwas, das eindeutig recht selten ist. Aber wenn es keine Antwort auf diese Fragen ist, dann würde ich sagen, dass es eine Frage der Aufnahme eines formellen Akt der Korrektur eines schwerwiegenden Fehlers wäre ... ".
Pentin gebeten, eine Follow-up-Frage: "Wenn der Papst schwerer Fehler oder Ketzerei zu lehren waren, die rechtmäßige Autorität dies erklären kann und was wären die Konsequenzen?" Kardinal Burke antwortete:
"Es ist die Pflicht in solchen Fällen, und er in der Vergangenheit geschehen ist, der Kardinäle und Bischöfe deutlich zu machen, dass der Papst Fehler unterrichtet und ihn zu bitten, sie zu korrigieren."
Kardinal Burke weist zu Recht darauf hin, dass von einem römischen Pontifex einen formellen Akt der Korrektur eines schwerwiegenden Fehlers Anstiftung selten ist. In der Tat haben wir aus dem 14. Jahrhundert zu sehen und die Antwort der Kirche auf einen schwerwiegenden Fehler verkündet von Papst Johannes XXII.
Die Kirche korrigiert, um den schweren Fehler von Papst Johannes XXII
Papst Johannes XXII schwerwiegender Fehler war im Bereich der Eschatologie nicht Moraltheologie, insbesondere schlug er seine eigene Idee, dass die gerechte Seele nach dem Tod nicht sofort den Lohn der beseligenden Anschauung genießen. Stattdessen favorisiert er die neue Idee, dass die Seele bis zur Auferstehung des Körpers wartete, und der letzte, universelle Urteil des seligen Schau Gottes zu genießen. Papst Johannes XXII spekulative Satz ist gegen die etablierte und kontinuierliche Lehre der Kirche, wie es jetzt im Katechismus der Kirche wie folgt ausgedrückt:
Jeder Mensch erhält seine ewige Vergeltung in seiner unsterblichen Seele in dem Augenblick seines Todes, in einem bestimmten Gericht, das sein Leben Christus bezieht: entweder Eintritt in die Seligkeit des Himmels - durch eine Reinigung oder unmittelbar oder sofortige und ewige Verdammnis. (CCC 1022).
Acht Jahre in seinem Pontifikat, beunruhigende Gerüchte begann in den europäischen Universitäten zu zirkulieren und in der Kirche, dass Papst Johannes XXII wurde "Begünstigung" einen schwerwiegenden Fehler im Gegensatz zur Lehre der Kirche. Von November 1331 diese Gerüchte in Alarm nach John XXII Lieferung von drei Homilien verwandelt schlägt vor, dass seine neue Lehre von einem "Lesen" der Schrift und der Kirchenväter unterstützt wurde. Die katholische Welt außerhalb des päpstlichen Hof von Avignon war tief und tief durch die Nachrichten gestört, dass das Oberhaupt der Kirche war eine Lehre im Gegensatz zu Lehramt vorzuschlagen. Jedoch fand der Papst die neue Ideen für unter einigen in seinem Gericht, die der Heilige Vater Schirmherrschaft und Vorteig gesucht.
Konfrontiert mit wachsenden Protesten von Geistlichen während des Christentums Papst Johannes XXII seine Innovation auf zwei Arten zu verteidigen suchte: Er behauptete, es sei nicht seine eigene Lehre, sondern die Lehre der Schrift und die Kirchenväter und er behauptet, dass es nur seine private Meinung als Theologe und nicht in seiner Funktion als Leiter der Kirche gelehrt. Der Papst machte ferner geltend, dass die Frage zur Diskussion war und jeder Geistliche war frei zu akzeptieren oder abzulehnen welcher Seite der Kontroverse er als wahr beurteilt.
Doch Lügen gestraft des Heiligen Vaters Aktionen seine Worte. Papst Johannes XXII Behandlung von Anhängern und Gegnern zeigte seine Vorliebe für diejenigen, die seine "neue" Lehre bestätigt. Fans erhalten Ehrungen und Vorteig, während diejenigen, die Papst Johannes XXII Gegensatz entweder informell oder formell, päpstliche Ungnade erfahren und sogar Strafe. Er suchte auch seine Irrlehre zu verbreiten durch Befehlen, dass die Kopien seiner Predigten an seine Anhänger verteilt wurden.
Aber je mehr Papst Johannes XXII und seine Anhänger suchte seine Fehler zu verbreiten, desto größer ist der Aufruhr und Widerstand von der Kirche über den päpstlichen Hof. König Philipp VI von Frankreich und die Dominikanische Fakultät der Universität von Paris waren Papst Johannes XXII unerbittlichsten Gegner trotz des Heiligen Vaters persönlichen Tadel und Einführung von "Ja" Männer. Als Fr. Victor Francis O'Daniel, OP es ausdrückte, "weder Angst vor dem Gefühl, das Gewicht der päpstliche Ungnade, noch Hoffnung auf Belohnung, hatte keinen Einfluss ... wenn es gab Frage eines Fehlers gegen katholischen Glauben."
Fest entschlossen, die Herausforderung von Papst Johannes XXII Fehler Kopf treffen auf, rief König Philipp VI an einer Sitzung der Theologischen Fakultät der Universität von Paris. Am 19. Dezember 1333 eine Kommission von 23 Meister der Theologie unter dem Vorsitz des Dominikaner versammelt Patriarch von Jerusalem, Peter de la Palud, und in Gegenwart der Könige von Frankreich und Navarra, und viele Bischöfe, Priester und Laien. Sie erklärten einstimmig ihren festen Glauben an etablierten und kontinuierliche katholischen Lehre über die unmittelbare Belohnung der Beatific Vision gerechte Seele über den Tod und individuellen Beurteilung.
Die Kommission hat einen Beruf des Glaubens, das sie unterzeichnet und eingereicht Papst Johannes XXII. Der Beruf des Glaubens wurde mit einem Brief an den Heiligen Vater begleitet, war höflich und respektvoll, aber auch deutlich zum Ausdruck gebracht und fest das Ergebnis ihrer Beratungen. Sie erinnerten Papst Johannes XXII, dass er erklärt hatte, dass er als einzelner Theologe gesprochen hatte, nicht als Leiter der Kirche eine Lehre unfehlbar definieren. Sie äußerte auch die Hoffnung, dass der Heilige Vater seine apostolische Sanktion zu ihrer Entscheidung geben würde.
Im Anschluss an seinen Eingang des unterzeichneten Beruf des Glaubens und der Brief Papst Johannes XXII einberufene sofort ein Konsistorium im Januar 1334, in der er Offenheit und Toleranz gegenüber jenen angezeigt, die ihm gegenüber, und wiederholte seine Behauptung, dass er nie dogmatisch gedacht hatte, um die Frage regeln, aber vielmehr, dass er eine offene Diskussion gesucht. Er schickte auch Briefe jene Anhänger ermahnte, dass der König von Frankreich gerichtet hatte, die Marke in ihrem Eifer überschritt seine "neue" Lehre zu fördern, und er aus dem Gefängnis entlassen, diese Gegner von der Inquisition untersucht. Später im Jahr, stand unmittelbar bevor seinem Tod Erfassen, Johannes XXII den schweren Fehler zog er gepredigt hatte oder andere verursacht zu predigen oder zu lehren, dass nicht "in völliger Übereinstimmung mit dem katholischen Glauben."
Selige Kardinal Schuster OSB (. Kardinal und Erzbischof von Mailand, d 1954) schrieb die folgende Beurteilung dieser formalen Korrektur des schweren Fehler von Papst Johannes XXII:
John XXII hat die schwersten Aufgaben vor dem Tribunal der Geschichte ... da er die ganze Kirche angeboten, die erniedrigenden Spektakel der Fürsten, Klerus und Universitäten den Pontifex auf den rechten Weg der katholischen theologischen Tradition lenken, und platzieren ihn in der sehr schwierigen Situation mit sich selbst zu widersprechen.
https://www.ewtn.co.uk/news/catholic-com...error-of-a-pope
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http