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Akt Kardinal Müllers Ausgleich
Kardinal Müller: zieht keine Schläge (AP)
Der Vatikan Lehr Chef kann ein harter Arbeitgeber sein, aber er hat einen Instinkt für eine gemeinsame Basis zu finden. Kann er die kirchliche Spaltungen heilen?
Im vergangenen Jahr hat die Aussicht, dass Franziskus die Kirche auf einer Bahn radikal verschieden von der seiner Vorgänger von einigen als eine neue Morgendämmerung wurde nehmen würde gefeiert, während andere es entweder als ein Ding der Unmöglichkeit abgelehnt oder verschrien es als Verrat. Amoris Laetitia schien eine seismische Verschiebung zu bestätigen, und die Verweigerung durch Regungen Opposition ersetzt. Polarisations in einer bereits gespaltene Kirche hat sogar öffentlich die Kardinalskollegium betroffen.
jedoch Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, hat ein Buch in den vergangenen Wochen veröffentlicht, die darauf besteht, dass es keinen unversöhnlichen Gegensatz zwischen dem heutigen Papst und seinem Vorgänger ist. Benedikt und Francis: Nachfolgern Petri im Dienst der Kirche hat die Form von vier Essays über interne Fragen und externen Herausforderungen Katholizismus heute.
Ein angesehener Theologe, noch bevor Papst Benedikt ihn im Jahr 2012 wählte die ehemaligen Heiligen Offiziums, Müller zu führen ist einzigartig positioniert, um zu schätzen, was auf dem Spiel steht und das Ergebnis beeinflussen. Vor seiner Überzeugung untersuchen, ist es lohnt sich, kurz auf den Mann und seine Karriere suchen.
Müller, 69 zum 31. Dezember wurde in den Vororten der Rheinland Stadt Mainz in einer Arbeiterfamilie geboren. Der Besuch lokaler Schulen und dann Fakultäten der Universität in München und Freiburg als Seminarist, promovierte er im Jahr 1977 unter Karl Lehmann, der Kardinal und Leiter der deutschen Kirche wurde später. Im folgenden Jahr Müller wurde für seine Heimatdiözese zum Priester geweiht.
als Vikar in verschiedenen Pfarreien und in Schulen zu unterrichten, er habilitierte 1985. Im folgenden Jahr nahm er den Lehrstuhl für Dogmatik in der katholischen Ludwig-Maximilians-Universität München Nach der Arbeit. Müller tendierte in Kardinal Joseph Ratzinger Umlaufbahn durch ein Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission im Jahr 1998 werden die beiden Freunde sowie Kollegen wurde.
Ratzinger war anwesend, als Müller wurde 2002 Bischof von Regensburg zum Priester geweiht, und es ist vielleicht bezeichnend, dass der neue Bischof als sein Motto die Worte Dominus Jesus nahm, der Titel eines Wahrzeichen Dokument von Ratzingers Kongregation für die Glaubenslehre vor zwei Jahren ausgestellt . Nachdem er zum Papst gewählt wurde, entschied sich Ratzinger Müller die Veröffentlichung seiner Werke zu überwachen, und im Jahr 2008 der Papst Benedikt XVI Institut wurde in Regensburg zu diesem Zweck gegründet.
Es war natürlich, so ist für Benedikt XVI Müller als Präfekt der Kongregation zu wählen, die er selbst so lange geführt hatte, als der Low-Key-amerikanische Kardinal William Levada im Juli nach unten aus dem Amt trat 2012 Einige haben spekuliert, dass Rücktritt war bereits im Kopf des Pontifex, als er entschied sich, seine harte, freimütig Landsmann für die entscheidende Position. Auf jeden Fall innerhalb von Monaten Müller fand sich in der Arbeit durch den neuen Papst bestätigt, erhöht dann zum Kardinal in Francis ersten Konsistorium im Februar 2014.
Einige haben behauptet, dass die Beziehung zwischen den beiden Männern unruhig ist. Das ist nicht schwer, sich vorzustellen, wie Müller keine Schläge zieht. Sein neues Buch enthält eine sehr Ratzingerian Angriff auf Säkularismus und die dazugehörige "Diktatur des Relativismus", Fragen, in denen Francis, in der Öffentlichkeit zumindest bevorzugt hat Konfrontations Sprache zu vermeiden.
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Müller wird für eine gewisse Schroffheit des Charakters bekannt: er nicht unter seinen deutschen Studenten die gleiche Zuneigung inspirieren unternommen haben, die schüchtern und höflich Ratzinger gezeugt zu haben scheint. Francis Auch ist bekannt, eine schwere Zuchtmeister mit seinen Mitarbeitern zu sein. Berichte aufgetaucht in dieser Woche, dass der Papst persönlich die Entlassung von drei Müllers Beamten auferlegt. Der Kardinal protestierte offenbar, dass diese Priester zu seinen besten Männer waren und sollten die Möglichkeit haben, sich zu verteidigen, aber Francis - die vermutlich Berichte gehört hatte, dass sie von seiner Regierung kritisch gegenüberstanden - weigerte sich angeblich zu widerrufen oder sogar den Auftrag zu erklären.
Es gab Gerüchte, im Laufe des Jahres von dieser Müller gegangen war etwa von Kardinal Christoph Schönborn von Wien in seine Heimat Mainz als Erzbischof und ersetzt abgefertigt werden, dachte zugänglicher zu den umstrittensten Aspekte des Franziskus "Agenda der Barmherzigkeit" zu sein. Da dies zu ausblieb, schlug einige, dass der Pontifex Müller an Ort und Stelle hielt aber neutralisiert ihn effektiv durch seine Gemeinde aus der Beteiligung an wichtigen Entscheidungen zu halten und ihren Beitrag zu wichtigen Texten zu minimieren.
Es stimmt, dass einige wichtige Dokumente aus der Lehre Kongregation unter Müllers Amtszeit entstanden. Dann wieder war das gleiche von den sieben Jahren der Fall, wenn Levada war Präfekt unter Benedikt.
Vielleicht noch von Bedeutung ist, dass Müller kaum eine Rolle in der zentralen Texte dieses Papsttums gespielt hat. Francis wählte Schönborn statt Müller Amoris Laetitia zu präsentieren, zum Beispiel, während seine bevorzugte Ghostwriter die unkonventionelle argentinische Theologe Erzbischof Victor Manuel Fernández ist. Vorgeschlagene Änderungen für päpstliche Dokumente von der Kongregation für die Lehre weitgehend ignoriert offenbar worden.
In der Kontroverse um die Interpretation der Amoris Laetitia umgibt, hat Müller die Rolle beschränkt. In Interviews, die er hat angedeutet, dass er bereit wäre, mit einer Klarstellung zur Lösung des Streits soll einspringen, aber das hat der Papst ihn dazu nicht eingeladen. Die Auflösung der unklaren Punkte der Lehre ist Teil seines Dikasteriums den Zuständigkeitsbereich, aber der berühmte dubia wurden dem Papst persönlich eingereicht, so Müller nicht eingreifen kann, bis Francis sie anfordert. Die Einladung wurde nicht geleistet worden.
Dies ist umso unverständlicher, dass Müller scheint eine entscheidende Rolle gespielt haben uns zu diesem Punkt zu bringen. In den entscheidenden Diskussionen während der erbitterten Synode von 2015 war die deutsche Sprachgruppe der Lage, eine Kompromissformel zu erreichen, die angeblich die Disziplin auf Kommunion links für die geschiedene und wieder geheiratet unverändert, während die Möglichkeit, in eingeschränkten Umständen zu erlauben, Ausnahmen zuzulassen basierend auf Mangel an subjektiven Schuld. Diese Formel war offenbar entscheidend für die endgültige Synode Dokument Gestaltung und durch diesen den endgültigen Text der Amoris Laetitia selbst.
Wenn Müller Rolle in der Diskussion Synode so entscheidend wie viele behaupten, war, könnte er gut aufgestellt, genau zu erklären, was Umständen die Gruppe im Sinn hatte, und wie dieser Satz unterscheidet sich von der "internen Forum" Lösung abgelehnt von St. Johannes Paul II Familiaris consortio . Warum also auf die Verschwiegenheit ihm erlauben, zu intervenieren?
Müllers Hauptanliegen, wie durch seine Schriften und Interviews hervorgeht, ist eine übermäßige Polarisierung innerhalb des Katholizismus zu überwinden. Sein Hauptziel ist Ideologie, die Tendenz, Vorurteile und Verpflichtungen zu ermöglichen, die mehr politische sind als theologische unsere Beurteilung von Fragen zu neigen, die sind mehr richtig im Licht des Glaubens beurteilt. Er sieht diese Tendenz wie in den beiden bei der Arbeit "progressiv" und "konservativ" Flügel in der Kirche. Die Tendenz Vatikan II zu sehen (und durch Erweiterung des Pontifikats von Francis) als Bruch statt einer Instanz von "Reform in Kontinuität" ist zu beiden Seiten ironisch gemeinsam. Es ist ein Fehler, den er kühn zu Ketzerei führen können Staaten.
Ein Beispiel für diese Verweigerung von Müller zu erlauben, seine Gedanken in die Kategorien von Recht eingesperrt zu werden und so geliebt von den Medien bleibt, ist seine Einstellung zur Befreiungstheologie. Der berühmte Instruktion von Ratzinger im Jahr 1984 ausgestellt war keine pauschale Verurteilung, sondern eine Ablehnung nur "bestimmte Aspekte" des südamerikanischen theologischen Bewegung.
Müller behauptet, dass diese Aspekte nun korrigiert worden ist, von zugrunde liegenden marxistischen Konzepte mit einer wahrhaft christlichen Vorstellung von Menschen und seine Bestimmung zu ersetzen. Er setzt eine voll orthodoxe Theologie der Befreiung und ein Engagement für soziale Gerechtigkeit als notwendiger Bestandteil der katholischen Zeugen.
In diesen Punkten sagt Müller, ist Francis in perfekter Harmonie mit seinen Vorgängern. Es ist eine Harmonie auf der Grundlage der Zentralität Christi zu ihren Gedanken. Päpste haben verschiedene Stile und Betonungen, sagt er. Benedikt war ein Mann der theologischen Ideen und Francis ist ein Mann des ethischen Handelns. Christus über Ideologie wählen, wird es uns ermöglichen, die tiefe Einheit hinter ihrer unterschiedlichen Ausübung des Petrusamtes zu sehen.
Kann Müller theologische Einsichten eine intellektuell rigorose Grundlage für die Bemühungen geben eine gespaltene Kirche zu heilen? Eine Möglichkeit könnte er das tun, wenn der Papst kann nicht davon überzeugt werden, ihm zu erlauben, auf eine Antwort auf die dubia zu arbeiten, wäre für ihn bekannt zu machen, was genau er im Sinn hatte, als er in der deutschen Gruppe den Bericht in der Synode haben unterschrieben . Oder er könnte hinter den Kulissen zwischen dem Papst und den unzufriedenen Kardinäle zu vermitteln versuchen.
Laut Spiegel fragte Francis laut vor kurzem, ob er in der Geschichte als der Papst nach unten gehen könnte, der die Kirche gespalten. seine Gaben Kardinal Müller erlauben könnte kreativ zu nutzen helfen, eine angespannte Situation entschärfen.
Dieser Artikel erschien zuerst in der 6. Januar 2017 Ausgabe des Catholic Herald. Um das Magazin zu lesen, von überall auf der Welt, gehen Sie hier
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