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Franziskus feiert Karfreitag mit der Verehrung des Kreuzes im Petersdom am 25. März 2016. (L'Osservatore Romano)
VATIKAN | 14, NOVEMBER 2016
Vier Kardinäle Formal fragen Papst für Klarheit über die "Amoris Laetitia '
Die leitenden Führer der Kirche haben die umstrittenen Aspekte des Heiligen Vaters Apostolische Schreiben, in Bezug auf den Empfang der Kommunion verwiesen.
Edward Pentin
VATIKAN - Aus "tief pastorale Sorge" , vier Kardinäle haben die sehr seltenen Schritt publik fünf Fragen , die sie Franziskus in ein Angebot geschickt genommen haben "schwere Desorientierung und große Verwirrung" zu klären , auf das seine zusammenfassendes Dokument auf der Synode umgebenden Familie, Amoris Laetitia (The Joy of Love).
Die Kardinäle - Italiener Carlo Caffarra, Amerikaner Raymond Burke und Deutsche Walter Brandmüller und Joachim Meisner - gesendet t er fünf Fragen, die so genannte dubia (lateinisch für "Zweifel") an den Heiligen Vater und Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Lehre der Glaube (CDF), am 19. September zusammen mit einem Begleitbrief.
Dubia sind formal vor dem Papst gebracht Fragen und richtet CDF bei Hervorrufen einer "Ja" oder "Nein" Antwort " , ohne theologische Argumentation." Die Praxis ist eine seit langem bestehende Möglichkeit , den Apostolischen Stuhl von Adressierung, darauf ausgerichtet , Klarheit zu erreichen auf Kirche Lehren.
Die Kardinäle sagte , das Ziel "kontras Interpretationen" der §§ 300-305 in Kapitel 8 zu klären war Amoris Laetitia , die ihre umstrittensten Passagen sind in Bezug auf die Zulassung von wiederverheirateten Geschiedenen zu den Sakramenten, und die moralische Lehre der Kirche.
http://www.video.mediaset.it/video/stanz...aio_679514.html
In einer 14 - Anweisung November dem Titel "Suche nach Klarheit: Ein Plädoyer sich die Knoten losbinden Amoris Laetitia, " sagen sie, denn "viele - Bischöfe, Priester, Gläubigen - diese Absätze anspielen oder sogar explizit eine Änderung in der Disziplin der lehren Kirche in Bezug auf die Scheidung , die in einer neuen Union leben. "
Aber sie fügen hinzu, dass andere, während "den Mangel an Klarheit zuzulassen oder auch die Zweideutigkeit der Passagen in Frage, dennoch argumentieren, dass eben diese Seiten können mit dem bisherigen Magisterium in Kontinuität gelesen werden und nicht über eine Änderung in der Kirche Praxis und Lehre enthalten . "
Um diese Fragen zu klären ist "sehr wichtig" für die "Leben der Kirche", die Kardinäle betont.
Seit der Veröffentlichung von Amoris Laetitia im April, einige Kirchenführer - prominent einschließlich Kardinal Walter Kasper und päpstliche Berater Jesuit Pater Antonio Spadaro - darauf bestanden haben , das Dokument in Kontinuität mit der Lehre der Kirche, und doch öffnet auch die Tür für die Zulassung einiger remarried Geschiedenen zu die Sakramente. Andere, wie Erzbischof Charles Chaput von Philadelphia, es glauben kann im Lichte der Lehre der Kirche und das Leben gelesen werden und nicht so erlaubt eine solche Änderung in der pastoralen Praxis.
Als der Papst nicht auf die zu reagieren entschieden dubia , sagten die vier Unterzeichner sie lesen "seine souveräne Entscheidung als Aufforderung die Reflexion und die Diskussion, ruhig und mit Respekt, fortzusetzen" und deshalb beschlossen haben , "das ganze Volk Gottes zu informieren über unsere Initiative und die gesamte Dokumentation anbieten. "
Was die Dubia Referenz
Die fünf dubia sind kurz und präzis formulierte Fragen auf Absätze 300-305. Die erste ist eine praktische Frage in Bezug auf die geschiedene und civilly wieder verheiratet; die anderen vier Berührung auf grundlegende Fragen des christlichen Lebens.
Die erste Frage geht dahin , ob es "jetzt möglich geworden , " zu den Sakramenten wieder geheiratet Geschiedenen zugeben, auch wenn sie in sexuellen Beziehungen engagieren, ohne "die Bedingungen erfüllen , " von den bisherigen Lehren vorgesehen, vor allem von Papst Johannes Paul II wie seine 1981 apostolischen Schreiben über die Familie, Familiaris consortio . Er fordert ferner , wenn der Ausdruck "in bestimmten Fällen" - in Anmerkung 351 (§ 305) der gefundenen Amoris Laetitia - sollte geschiedenen Personen angewendet werden , die in einer neuen Vereinigung sind und die weiterhin leben mehr uxorio (in sexuellen Beziehungen eingreift).
Die Kirche lehrt, dass eine geschiedene-und-wieder geheiratet katholischen nur heilige Kommunion, wenn das Leben in Enthaltsamkeit, wie empfangen kann "Bruder und Schwester." Dies liegt daran, basierend auf der Lehre Christi, eine Person, die ohne eine Aufhebung wieder verheiratet und in sexuellen Beziehungen eingreift eine andere Person begeht Ehebruch und in einem Zustand der Todsünde.
Die zweite Frage geht dahin , ob die Lehre von Johannes Paul II 1993 Enzyklika Veritatis splendor (Glanz der Wahrheit), in No. 79 " , auf die Existenz von absoluten moralischen Normen , die sich schlecht Handlungen untersagen und die ohne Ausnahmen sind verbindlich" Ist noch gültig.
Die Kardinäle dann fragen , ob nach Amoris Laetitia , es "immer noch möglich , zu bestätigen , " ist , dass eine Person , die "im Widerspruch lebt gewöhnlich auf ein Gebot des Gesetzes Gottes, wie zum Beispiel die, die Ehebruch verbietet" lebt "in einer objektiven Situation von Grab gewöhnlichen Sünde. "
Viertens wollen sie im Lichte der Ermahnung, wenn zu klären , Veritatis Splendor ' s Lehre , dass "Umstände oder Absichten nie eine Handlung in sich schlecht durch seinen Gegenstand in einen Akt verwandeln kann" subjektiv "gut oder vertretbare als eine Wahl" noch gültig.
Schließlich sind die Kardinäle der Papst hoffentlich klären , ob Veritatis splendor, 56 ", die dieses Gewissen betont nie auf legitime Ausnahmen absolute moralische Normen genehmigt werden, die aufgrund ihrer Aufgabe in sich schlecht Handlungen untersagen" , bleibt gültig.
Die Kardinäle machen einen Punkt in der dubia dreimal zu wiederholen , dass Veritatis Splendor wird "auf die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche basiert."
Act von "Gerechtigkeit und Wohltätigkeit '
In ihrer 14 - Anweisung November, die vier Kirchenführer betonen , sie sind vor allem aus der "Gerechtigkeit und Liebe" handeln - Gerechtigkeit , weil sie die bekennen , durch dubia der petrinischen Dienst an der Einheit und der Bestätigung des Glaubens; und in der Liebe , weil sie wollen "helfen , den Papst zu verhindern , Spaltungen und Konflikte in der Kirche und bat ihn , alle Unklarheiten auszuräumen."
Die Kardinäle sagen auch ihre Pflicht , sie mit nach sind Durchführung von Canon 349 des Codex des kanonischen Rechtes ". Pflege für die universale Kirche" den Papst zu helfen und sie betonen , dass ihre Initiative sollte nicht "interpretiert werden nach einem progressiven / konservative Paradigma, völlig weg von der Markierung " , wie sie das sagen würde sein". "
Vielmehr betonen sie, dass ihre Motive sind, dass sie "sehr besorgt über das wahre Wohl der Seelen, das oberste Gesetz der Kirche und nicht um irgendeine Form der Politik in der Kirche zu fördern."
"Wir hoffen, dass uns niemand zu Unrecht richten wird, als Gegner des Heiligen Vaters und die Menschen der Barmherzigkeit frei," sie fortgesetzt werden. "Was wir getan haben und tun, hat seinen Ursprung in der tiefen kollegialen Zuneigung, die uns an den Papst und von einem leidenschaftlichen Sorge um das Wohl der Gläubigen vereint."
Brief an den Papst
In ihrem 19 Brief September an den Papst, erklärte die Kardinäle ihre Gründe für diese Maßnahmen und bestand darauf , dass eine Klarstellung , da war nötig "Theologen und Gelehrte haben Interpretationen vorgeschlagen" von Amoris Laetitia 's Kapitel 8 , die "nicht nur divergent sind, sondern auch widersprüchlich. "
Die Kardinäle sagen die Medien ", diesen Streit betonte, wodurch sich verunsichert, Verwirrung und Desorientierung unter vielen Gläubigen." Sie sagen auch, "viele Bischöfe und Priester" wurden von den Gläubigen der verschiedenen sozialen Schichten auf die richtige Interpretation "zahlreiche Anfragen erhalten "des Kapitels.
Die Unterzeichner erklären in ihrem Brief an den Papst, dass sie "gezwungen, in das Gewissen" durch ihre "pastorale Verantwortung" fühlte handeln, und weil sie sich wünschen, um "immer mehr, dass Synodalität implementieren, um die Heiligkeit drängt uns."
Sie enden auf dem Heiligen Vater durch den Aufruf "seine Brüder im Glauben zu stärken , um die Unsicherheiten zu beheben und Klarheit bringen, wohlwollend eine Antwort auf die Angabe dubia , die wir dem vorliegenden Brief anhängen."
Um den vollständigen Text des Lese dubia , das Schreiben der Kardinäle an den Papst und die volle 14. November Erklärung einschließlich Erläuterungen,
klicken Sie hier .
http://www.ncregister.com/daily-news/fou...amoris-laetitia
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http://www.ncregister.com/daily-news/arc...as-model-for-us
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