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Malta: ja Eucharistie geschieden und wieder verheiratet Konkubinats als Mann und Frau
Geschrieben am 2017.01.15 in sinodo2015 . Stichworte: Amoris laetitia , geschieden und wieder verheiratet , dubia , Eucharistie ,
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351437
Malta , Franziskus , Synode
Grech SciclunaDie Anweisungen, die die Bischöfe von Malta und Gozo , Charles Scicluna Jude und Mario Grech ( im Bild), gab 13. Januar ihren Priestern, für die Umsetzung des umstrittenen Kapitel VIII der "Amoris laetitia", zeigen an, dass zwei sich scheiden wieder geheiratet , die zusammen leben als Mann und Frau kann heilige Eucharistie empfangen.
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351437
Die Interpretation der Bischöfe von Malta gegeben steht in der Linie bereits durch den gezogenen Bischöfe der Region von Buenos Aires (Argentinien) nach dem Schreiben des Papstes gefolgt, sich zu teilen. Und " von Bedeutung , dass diese Maltese Leitlinien wurden in der Ausgabe des Osservatore Romano am 14. Januar veröffentlicht.
http://sinodo2015.lanuovabq.it/mons-grec...eologia-morale/
http://ilsismografo.blogspot.de/2016/09/...rtas-sobre.html
Die Position von Bischof Mario Grech nicht diejenigen überraschen , die die Arbeit der Synode zweimal verfolgt haben, denken Sie daran , eine Rede auf dem Seminar in Malta im November 2015 , dem Monat nach der ordentlichen Hauptversammlung der Bischöfe. Unter anderem sagte Bischof Grech , dass es einen Bedarf an "neuen Reflexion über die Sakramente" , und die "Notwendigkeit von Veränderungen in der Moraltheologie" . Laut Msgr. Grech "die Kirche verfügt über die notwendigen Instrumente zur Verfügung , mit allen Fällen zu befassen, sondern wählt , sie nicht zu verwenden , um einige weiß-oder-schwarz Antworten auf die moralischen Probleme zu fördern." Für diese "eine Änderung von einer moralischen Normen zu einer der Tugenden verlangt was zur Folge hat Einsicht, Geduld, Unterstützung und das Prinzip der kleinen Schritte. "
http://sinodo2015.lanuovabq.it/il-papa-e...ossibile-di-al/
Und doch wissen wir, dass die katholischen Welt nicht alle Diözesen diese Interpretation gegeben haben, gibt es diejenigen, für die die Bedingung (und nicht nur eine Beratung oder ideal) als Bruder und Schwester zu leben (vgl Familiaris consortio Nr 84 und Sacramentum Caritatis No. 29) ist bindend noch für den Zugang Eucharistie in diesen Fällen.
Dies ist die Passage der Malteser Leitlinien für die Auslegung der umstrittenen Fall zeigt:
"Im Prozess der Entscheidungsfindung, untersuchen auch die Möglichkeit , die eheliche Enthaltsamkeit . Obwohl es ein idealer nicht einfach ist, gibt es Paare , die es mit Hilfe der Gnade dieser Tugend üben , ohne zusammen andere Aspekte ihres Lebens zu gefährden. Darüber hinaus gibt es komplexe Situationen , in denen die Wahl zu leben "wie Bruder und Schwester," menschlich unmöglich ist, oder größer Schäden (vgl .. Amoris laetitia, beachten 329).
Wenn als Ergebnis des Prozesses der Einsicht, erreicht mit "Demut, Vertrauen, Liebe zur Kirche und ihrer Lehre, in der aufrichtigen Suche nach Gottes Willen und dem Wunsch , eine perfekte Antwort auf , es zu erreichen" (Amoris laetitia, 300), ein getrennt lebenden oder geschiedenen Person eine neue Vereinigung zu leben - mit einem gebildeten Gewissen und erleuchtet - zu erkennen und zu glauben , dass sie in Frieden mit Gott sind, wird es nicht von den Empfang der Sakramente der Versöhnung und der Eucharistie (cfr Amoris laetitia verhindert werden. , stellt fest , 336 und 351). "
Ein weiterer Fall der Auslegung von Kapitel VIII der Amoris laetitia zeigt wie "dubia" , präsentiert von den vier Kardinäle ihre Gültigkeit haben , wenn sie sagen , dass sie eine gewisse Divergenz Anwendung zu klären wollen , die in der Praxis erreicht wird. Es sei denn , diese verschiedenen Möglichkeiten , von denen ausdrücklich gewünscht, so dass Öffnungen im Text für eine Lesung , wie sie angeboten von den Malteser Bischöfen zu interpretieren. Der Raum für diese Interpretation wird in drei Fußnoten AL Seite gefunden , während im Text die Schlüsselwörter sind Einsicht, Begleitung, Gastfreundschaft, etc. und nie spricht ausdrücklich von Zugang zur Eucharistie. Es bleibt zu fragen , ob eine andere Auslegung in den verschiedenen Diözesen wirklich eine Übung der Kollegialität sein kann, oder eine Verwirrung , die tief in mindestens drei Sakramente zu berühren endet (Ehe, Versöhnung, Eucharistie) und dann das Konzept des Bewusstseins in Bezug auf das göttliche Gesetz.
http://sinodo2015.lanuovabq.it/da-malta-...ti-more-uxorio/
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