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Donald Trump hat die liberale Ordnung erschüttert. Wohin gehen die Christen?
Donald und Melania Trump Umfrage Washington mit katholischen Politiker Paul Ryan (CNS)
Sollten Christen die Trumpfpräsidentschaft mit Hoffnung oder Beklommenheit betrachten?
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In der Nacht der Wahl von Barack Obama im Jahr 2008 brach der Campus Princeton in ekstatischen Schreien und Seufzern aus. Ich hatte nicht für Obama gestimmt, und ich hasste viel von dem, was er für stand ("Ehegleichheit", "das Recht zu wählen", "Daten", all das). Aber als Studenten durch das Fenster strömten, spürte ich eine Berührung des Glaubens, wie der dumme Engländer auf Rossellinis Reise nach Italien, der nicht anders als bewegt werden kann, wenn er mit einer neapolitanischen religiösen Prozession in all seiner verrückten Inbrunst konfrontiert wird.
Ähnliche bacchische Riten traten überall dort auf, wo Amerikas junge Eliten zusammenwachsen. Chimamanda Ngozi Adichie fing die Stimmung mit ihrem Roman Americanah ein, in dem ein junges Paar, das in der Nähe von Yale wohnt (ein Student, der andere ein Blogger), vor dem Zusammenbruch der Obama-Kampagne gerettet wird. Als Barack in den Iowa-Vorwahlen seinen zerschlagenen Sieg errungen hatte, machten die beiden zum ersten Mal seit Wochen Liebe, und Obama war mit ihnen, wie ein unausgesprochenes Gebet, eine dritte emotionale Gegenwart.
Ich lernte dann , dass die Amerikaner Wahlen in der sakramentalen Bedingungen betrachten, als Teil dessen , was der Harvard University Adrian Vermeule ruft die Liturgie des Liberalismus . Wenn Obamas Sieg von unserer eigenen klerikalen Klasse gesehen wurde eine Art Taufwiedergeburt, Trump Sieg acht Jahre später rief für letzte Riten.
Diesen kultischen Reaktionen zugrunde liegt ein religiöser Glaube an die ständig wachsende Freiheit, sei es auf Marktbeziehungen, kulturelle Traditionen oder sexuelle Sitten. Dieser missionarische Glaube kreuzt den Globus und vereint Unternehmer und Akademiker, Non-Profit-Arbeiter und Journalisten. Jeder dieser Jünger der Freiheit neigt dazu, sich auf die Erweiterung einer von mehreren Freiheiten zu konzentrieren. Libertäre klagen über die Last der Vorschriften. Feministinnen verurteilen das Fehlen einer "reproduktiven Wahl". Gelegentlich wird ein Mitglied eines Lagers Vorbehalte über die Prioritäten des anderen ausdrücken. Seit dem Ende des Kalten Krieges haben die beiden dennoch ein stabiles Tandem gearbeitet. Bei Aspen und Davos treten sie in den ökumenischen Rat ein und verurteilen die Unterdrückung und Unterdrückung, für die immer mehr Freiheit die einzige Heilung ist.
Die Lehren dieses Glaubens sind weniger sicher als die des Christentums oder des Islam. Die Liberalen glauben an eine fortschreitende Eschatologie der immer größer werdenden Erleuchtung und Freiheit, die gefühlvoll in dem Ausdruck "Liebe gewinnt" ausgedrückt wird. Aber die Geschichte hat eine Möglichkeit, solche Hoffnungen zu enttäuschen. Stellen Sie sich eine Antwort des Progressiven auf den Anblick von Obama vor (beständiger Anhänger von Planned Parenthood und der wirtschaftlich liberalisierenden TPP-Freihandelsabkommen), dem ein regressiver Oger wie Trump folgt. Es ist ungefähr, was ein Christ fühlen würde, wenn er Christi mumifizierten Körper finden würde, der noch im Grab liegt.
Was machen die Katholiken von dem Mann, der so viel getan hat, um einen rivalisierenden Glauben zu widerlegen? Manche denken, Trump eine neue Konstantin oder zumindest ein Baschar al-Assad: jemand, der aber egoistisch, wird dennoch beschützen Christen von Menschen, die verzweifelt wollen, sie zu zerstören. Wenn eine Partei verlangt, dass die Kleinen Schwestern der Armen für Kontrazeptiva zahlen und etikettieren jede Bejahung der christlichen Ehe als Rang bigotry, Katholiken haben Grund, für den Schutz anderswo suchen. Doch Trump, mit seinem groben Nativismus, ist ein ungeschickter Beschützer für das, was eine Immigrantenkirche bleibt. Wenn Trump wie ein Engel für einige aussieht, dann scheint er der Teufel zu sein. Für sie ist das Bild von Kardinal Timothy Dolan, der bis zu Donald Trump kuschelt, gleichbedeutend mit einem Bischof, der das Dritte Reich segnet.
So bösartig wie einige von Trump's Ansichten sind, sind sie gut innerhalb der amerikanischen Hauptströmung. Wir haben wenig von der Präsentation als Held oder Begrüßung mit Hysterik ein Kandidat, der so gründlich ähnelt den Präsidenten, die vor ihm gekommen sind zu gewinnen. Weil recht denkende Leute eine religiöse Bindung zu Obama und moralisches Grauen von Trump fühlen, neigen sie dazu zu vergessen, dass Obama ruhig mehr Einwanderer deportierte als Bush hatte. Trumpfs wilde Art stellt neue Bedrohungen für die bürgerliche Ordnung und die Rechtsstaatlichkeit dar, aber ein Großteil der Angst vor ihm, auch unter den Katholiken, stammt aus einer ungebührlichen Investition in liberale Freiheitsträume, sei es in Form von sexueller Befreiung oder demokratischem Kapitalismus.
Katholiken haben eine andere Art von Glauben. Eine Sache, die es diktiert, ist unsere Pflicht, die Ungeborenen vor jeglichem Versuch zu schützen, ihnen Schaden zuzufügen. Auf dieser Zählung wird Trump viel besser sein als sein Vorgänger. In typischer Trump-Mode, machte er Abtreibung Gegner ein Deal. Im Gegenzug für ihre Unterstützung, er würde ernennen Richter nach dem Leben, Verbot Abtreibung nach 20 Wochen, verteidigen Planned Parenthood, und machen die Hyde Änderung (die Steuern Steuerzahler Finanzierung für die Abtreibung) in ständiges Recht. Sie unterstützten ihn; Jetzt werden wir sehen, wenn Trump liefert.
Kein Problem war über Probleme wie Homosexuell Ehe. Das Urteil des US Supreme Court wird nicht von Trump in der Weise, dass auch-rans wie Ted Cruz versprochen zu tun herausgefordert werden. Doch Trump's Wahl ist dennoch seltsam relevant für Amerikas Agonie über die Ehe. Homosexuell Ehe ist nur die Follow-on der einfachen Scheidung, eine soziale Praxis, die die Ehe scheinen scheint wie eine Frage der Emotionen und Sex eher als Engagement und Reproduktion. Amerikaner kämpfen mit der Ehe nicht nur, weil sie schlechte Ideen haben, sondern auch, weil sie finanzielle Unsicherheit, die es schwierig macht, zu bekommen und zu bleiben verheiratet Gesicht.
Trump hat versprochen, die Bau- und Fabrikarbeiten zurückzubringen, die die Hauptstütze der Arbeiterinnen sind. Es scheint nicht wahrscheinlich, aber wenn es ihm gelingen würde, würde eine Menge der zugrunde liegenden Spannung, die zu unseren Kulturkriegen beiträgt, erleichtert werden.
Als Trump den Amtseid annimmt, werde ich mich über die merkwürdige Tatsache wundern, daß er instinktiv etwas faßte, das niemand sehen konnte. Wir leben, wie Eugene Vodolazkin beobachtet , in einer "Epoche der Konzentration" - eine Zeit , die für die neue Form der Verpflichtung nennt, anstatt ständig wachsende Freiheit. Von den fünfziger Jahren an arbeiteten Männer wie Milton Friedman und Hugh Hefner Hand in Hand, um wirtschaftliche und soziale Zwänge zu brechen. Sie taten dies mit viel populärer Zustimmung. Viele unserer Führer denken, dass wir in diesem politischen Moment noch leben, aber der Erfolg von Trump, Brexit und anderen unwahrscheinlichen politischen Ursachen legt nahe, dass Wähler für etwas anderes eifrig sind.
Anstatt mehr Freiheit fordert unsere Situation heute eine Rückkehr zur Solidarität. Für eine ganze Reihe von Gründen wird Trump nicht in der Lage sein, die sozialen Bindungen, die jetzt so ausgefranst sind, zu stützen. Ich denke, die Kirche wird nicht viel helfen. Selbst in ihren spezifischen Zuständigkeitsbereichen scheinen unsere Führer in Rom unangenehm ähnlich zu den Führern in unseren nationalen Hauptstädten zu sein, indem sie blitzschnell ein Befreiungsprogramm voranbringen, wenn es um einen Schutz geht. Nehmen Sie Amoris Laetitia, die die Kirche für die einfache Kultur der Scheidung, anstatt eindeutig verteidigen die Dauer der Ehe. Die Veröffentlichung eines solchen Dokuments in einem Moment wie dieser ist ein bisschen wie voran mit dem TPP Handel Deal, wie Obama tat, während Trump war auf dem Feldweg im Rust Belt, versprach, die lokale Industrie zurückzubringen.
Weit davon entfernt, den Fehlern einer Figur wie Trump zu begegnen, werden die katholischen Führer heute immer komplizierter in die Probleme, die zu seinem Aufstieg führten. Wir klammern uns weiterhin an falsche Vorstellungen von Freiheit. Solange wir tun, gibt es noch mehr böse Überraschungen im Speicher.
Matthew Schmitz ist Literaturredakteur der ersten Dinge
Dieser Artikel erschien zuerst in der Januar 20 2017 Ausgabe des katholischen Herald. Um das Magazin zu lesen, von überall auf der Welt,
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