|
Martin Luther
Fatima versus Martin Luthers Revolution: Die Kirche im Jahr 2017
Das neue Jahr wird ein großes Gedenken in der Kirche sein. Wir werden die 500 markieren th Jahrestag des Beginns der Reformation vom 31. Oktober datiert 1517 , als am Vorabend des Patronatsfest der Allerheiligen - Kirche in Wittenberg, der Augustiner - Priester Martin Luther veröffentlicht seine "95 Thesen" in Der Kirche Platz.
Im Mai feiert die Kirche das hundertjährige Jubiläum der geheimnisvollen und mystischen Erscheinungen der Gottesmutter an drei Bauernkinder außerhalb ihrer kleinen ländlichen Heimatstadt Fatima in Portugal.
Die beiden Gedenkfeiern stehen nebeneinander. Jeder wird nicht nur eine erneute Prüfung der Zeiten und Ereignisse, die es markiert, verursachen, sondern auch die widersprüchlichen Strömungen beleuchten, die durch das Leben der Kirche im Jahr 2017 kursieren.
Die Reformation
Es in seinem breitesten und tiefsten Sinne zu begreifen, besteht darin, den Beginn der Reformation als den Beginn der Moderne selbst zu begreifen. Im Leben der Kirche, die Reformation erst begann ernsthaft vor fünf Jahrhunderten. Es war und ist heute ein aktuelles Ereignis, das in jeder Epoche des letzten halben Jahrtausends, bis hin zur und einschließlich der Gegenwart, in verschiedenen Formen - religiös, politisch, philosophisch und kulturell - quer durch die westliche Welt fortrollt.
Die Reformation zieht an Bedeutung nicht von den Konzepten ab, mit denen sie am häufigsten verbunden ist - die Debatten über die Mittel der Rechtfertigung und das Ausmaß des freien Willens des Menschen. Vielmehr bleibt es eine lebendige Kraft aufgrund der quasipolitischen Ideen, denen Luther die Stimme gegeben hat und die die ganze moderne Ordnung unterlaufen ließ.
hier geht es weiter
http://www.onepeterfive.com/church-2017-...-martin-luther/
+++
Fatima
Das Wunder von Fatima trat 1917 auf, genau wie die katastrophalen Auswirkungen aller modernen Ideologien auf die Welt stürzten. In dieses Chaos kam die selige Mutter, die in einem kleinen Stauwasser armen, unbekannten kleinen Kindern erschien.
Das Fatima-Ereignis ist in seinem Wesen anti-modern - ein Vorwurf der Moderne. Luther und seine Nachfolger hielten das "Wunderbare" in verschiedenen Graden der Verachtung, und doch in eine moderne Welt, die durch bloßen Rationalismus beherrscht wurde, kam eine geheimnisvolle und schockierende Vision vom Himmel, die diesen einfachen Hirtenkindern gegeben wurde.
Die Visionen, die in Fatima angeboten werden, geben eine göttliche Verurteilung zu den Manifestationen des modernen ideologischen Wahnsinns, der in Luthers Willen festgehalten hatte. Sie hatte mit der Französischen Revolution ein neues Maß an Verderbtheit erreicht und schließlich in den marxistischen Kommunismus verwandelt, der in Rußland entstand. Diese Ideologie erklärte die Gottesmutter als einen "Irrtum", und sie schien weiter vor dem Kommen der schändlichsten Form dieses gottlosen Systems zu warnen, das bald als Nationalsozialismus bezeichnet werden sollte.
Die Kinder erhielten auch eine Allegorie der leidenden Kirche, der verfolgten Priester und Ordensleute und eines »Weißen Bischofs«, in dem sie bekräftigten, daß der Sondercharakter des religiösen Lebens im Gegensatz zur Theologie Luthers ebenso himmlische Sanktionen wie das Papsttum habe.
Vielleicht ist der wichtigste Teil der Fatima-Botschaft, was Sünde und Hölle betrifft. Gegen die moderne Abneigung gegen die Schuld- und Urteilsbegriffe zeigte die Gottesmutter den Kindern von Fatima eine schreckliche Vision von Seelen, die in Qualen leiden. Während sie mit ihnen von Gnade und Barmherzigkeit sprach, gewährte die Jungfrau uns doch durch die Kinder eine ängstliche Warnung und einen Aufruf zur Wiedergutmachung, zum Gebet und zur Buße.
Die Gesegnete Mutter bat um die Errichtung einer Hingabe an ihr Unbeflecktes Herz, die Rezitation des Rosenkranzes und die Einhaltung des ersten Sonnabends - alle himmlischen Bestätigungen der traditionellen Formen der Volksfrömmigkeit innerhalb der Kirche.
Die Jubiläen in der Kirche von 2017
Es ist ein Widerspruch, sowohl die Reformation als auch die Botschaft von Fatima zu feiern. Aber die Kirche plant, beide im Jahr 2017 zu tun, und die doppelten Gedenkfeiern dienen dazu, die widersprüchlichen Anstrengungen des Denkens innerhalb der Kirche hervorzuheben, die seit mehr als 50 Jahren so viel Unordnung verursacht haben. Sie werden die Schizophrenie einkapseln, die die Kirche zwischen dem, was Papst Benedikt berühmt als "die Hermeneutik des Bruches" und geteilt hat "die Hermeneutik der Kontinuität." Die große Debatte zwischen den Hermeneutik hat auf noch nie dagewesene Einsätze in der Ehe Kontroverse genommen entfesselt durch Amoris Laetitia .
Lutheranismus liegt im Herzen der Ruptur hermeneutisch. Der sogenannte "Geist des II. Vatikanischen Konzils", der sich durch die Art und Weise, in der die Lehren des Konzils verwirklicht wurden, offenbarte, war in vielerlei Hinsicht die Anwendung von Luthers Denken viereinhalb Jahrhunderte, nachdem ein solches Denken in Trent abgelehnt wurde. Nun erkennen die Lutheraner trotz aller umfangreichen Beweise für den Rückgang im Laufe der Jahrzehnte immer noch nicht, dass ihre Annäherung scheitern muss, weil der wesentliche Charakter des Katholizismus und der wesentliche Charakter des modernisierenden Protestantismus Luthers nicht koexistieren können. Wir können nicht sofort Katholiken und Protestanten sein.
hier geht es weiter
http://www.onepeterfive.com/church-2017-...-martin-luther/
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http