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25. Januar 2017 - 18.33
Ein Modell Bischof: St. Franz von Sales
San_Francesco_di_Sales
(Von Cristina Siccardi ) Bei grotesk Beerdigung von neunzig Monsignore Jaume Camprodon i Rovira, Bischof von Girona (bei Barcelona) 1973-2001, gab es seinen Körper in den Sarg und die Krypta, in der Kathedrale angeordnet , um die Überreste zu Haus die Titularbischöfe, blieben geschlossen. Der Körper in der Tat, wurde "aus Dankbarkeit" gespendet (die Ärzte ihn von einem Herzinfarkt vor ein paar Jahren gerettet hatte) zum Seziersaal der Fakultät für Medizin in Barcelona für testamentary Willen des Herrn selbst, in den Dienst der Studenten gestellt werden Anatomie. Die Diözese von Girona ist eine der am meisten säkularisierten Regionen Spaniens, im Herzen der katalanischen Kultur: Welche Pflege für seine Herde dieser Bischof Wissenschaftler hatte müssen , die nicht ein würdiges und heilige Bestattung wollten? Die Schwere der Aktion endet hier nicht, sondern setzt sich in der Reaktion von Rom.
Monsignore Vincenzo Paglia, der im vergangenen August von Papst Francis Präsident der Päpstlichen Akademie für das Leben ernannt wurde, sagte in einem Interview mit Domenico Agasso JR und Fabrizio Assandri zu Vatikan Insider ", die Persönlichkeit des Bischofs Wissen es ist eine Geste der Großzügigkeit seine [...] in diesem Sinne ist die Geste, meiner Meinung nach , einen symbolischen Wert hat, der nicht zu verallgemeinern , aber schauen vorsichtig ist ". .
Lassen Sie uns einen Moment innehalten und durch grassierende Ignoranz Zug nach unten gehen: diejenigen, die die Religion des Credo (bekennen Symbolum Apostolorum ) sind aufgerufen, sich eng an einen Bischof als Camprodon Rovira, oder einen Bischof als heiligen Franz von Sales, die gefeiert wird 24. Januar? Die Unterschiede in der Ära des ungezügelten Pluralismus heute ein Muss in der Verwüstung sind , dass viele Pastoren ihre eigenen Diözesen und jedes "Erfahrung", wie sie in den Tod im Leben begehen, ist es wert , öffentlich präsentiert werden, zum Nachteil sowohl der Geistlichkeit und Laien. Pier Luigi Oddifreddi konnte zum Zeitpunkt der szientistische Girona Prälat sorgfältig prüfen, aber sicherlich kein Katholik ... Wenn Sie die Wahl konfrontiert sind wie die von Camprodon i Rovira bleibt vor der Figur des Franz von Sales Bischof electrocuted erstaunt, bleibt, wie eigentlich war es die , die ihn persönlich kannten. Der Prozess für seine Heiligsprechung erschienen mehr als 500 Menschen als Zeugen einen Fragebogen von 55 Fragen zu beantworten , auf den einzelnen Ebenen seiner Existenz, sondern auch seines Denkens, um eine beeindruckende Summe von Dokumenten zu erstellen.
Franz von Sales in den normalen Bedingungen hätte erfolgen sollen Wohnsitz in Genf, dem Sitz der Diözese, bis zu dem er zugeordnet wurde, sondern aus der Zeit der protestantischen Revolution, das Bistum war traferita in Annecy und es war hier, dass er auf der ganzen Linie gearbeitet. Bereits in den ersten Monaten des Priestertums genügten, um die leuchtende Gestalt des Ministers Jesu Christi hervorzuheben, der sich der Hauptlinien seiner Mission geworden war: Kampf Ketzerei und den Sitz der Diözese zugewinnen; gelten, wie St. Charles Borromeo in Mailand, der Gegenreformation Konzil von Trient. Er Freispruch mit außerordentlichen Eifer und die ungeheure Aufgabe, die Region Chablais evangelisieren, wo insgesamt 25.000 Einwohnern nur hundert katholisch geblieben.
Die Region erstreckt sich südlich des Genfer Sees, es wurden 50 Jahre vergangen, bevor sie unter der Herrschaft von Genf, aber der Vertrag von Noyon war dem katholischen Ducal Haus Savoyen zurückgegeben. Allerdings hatte die Invasion der Truppen von Bern in 1589 das Überleben des Katholizismus äußerst prekär gemacht. Die Honoratioren von Thonon (Gemeinde von Haute-Savoie und ehemalige Hauptstadt der Region Chablais) waren Kalvinisten daher nach Genf verbunden und bat daher aufgegeben und in Trümmern.
Also, wenn im September 1594, Francis und sein Cousin Louis de Sales die Brücke überquert Chandouze wurden mit Beleidigungen und warfen Steine begrüßt. Da es unmöglich war, in feindlichen Thonon zu leben, die kleine Mission jede Nacht für die Sicherheit in der Festung von Allinges gezwungen war, wo er die Besatzung des Herzogs von Savoyen Carlo Emanuele I. Durch die Auseinandersetzung, die Gefahr war, weigerte sich der Bischof mit begleitet werden Hechte und Hellebarden, wollen ihre Arbeit durch die Beteiligung im Gebet und Dialog (die überzeugend und ohne Verlierer, die andere Fehler zugute kommt) zu lenken. Nicht mehr als fünf oder sechs gewagt Pfarr in die Kirche seine Predigten zu hören, hörte von so vielen Hugenotten, gut versteckt.
Damit konsequenter Evangelisierung schrieb der Blätter und in Umlauf gebracht ihnen: Das sind die sind Streitigkeiten , die in 1672. Im April 1595 veröffentlicht wird er den Juristen Pierre Poneet und verbreitete sich die Nachricht umgewandelt. Im Gegenzug wurde der Baron d'Avully davon überzeugt , dass der wahre Glaube an die heilige Mutter Kirche praktiziert wurde, so abgeschworen in Turin. Diese Umwandlungen geteilt , um die Umgebung der Stadt Honoratioren. Seit März dieses Jahres nahm der Bischof Wohnsitz in Thonon und im Jahre 1596 in der Weihnachtsnacht konnte er die heilige Messe zu feiern. Auch wenn nicht alle Protestanten würden zustimmen, veränderte sich das Klima. Der Kampf jetzt wird mit Argumenten und Verse der Heiligen Schrift und nicht mit Pulver bekämpft. Themen und Verse sollten auf dem Feld zurück , auf dem in einer Kirche zu handeln, die den gleichen Saft leugnet oder Tradition, imbavagliandola, Weglassen es, esiliandola.
Der evangelische Pfarrer Antoine de la Faye einigten sich auf eine öffentliche Debatte. St. Francis de Sales reiste nach Genf: seinen Mut, sein liebendes Herz und seine Beredsamkeit, von den Zeugen "definiert süß wie Honig ", reichlich Ergebnissen geführt , so dass im Dezember 1596 in Thonon , ihre Türen zu verschiedenen Pfarreien wieder eröffnet. So begann eine neue Phase der Savoyer Missionsbischof. " Ich glaube fest daran " , schrieb er an die Minister in Genf im Oktober 1598 " , dass es keine religiösen Schwierigkeiten, die wir nicht lösen können, unter karitativen Menschen ." Die Konfrontation fortgesetzt. Der evangelische Pfarrer Theodor Beza akzeptiert dreimal ein Gespräch, während keine signifikante Ergebnisse zu erzielen. Im September 1597 am Rande von Genf wurde mit eindrucksvollen Prozessionen und Kerzen gefeiert, versammelten sich die vierzig Stunden von Annemasse und große Menschenmengen Ablässe zu erhalten.
Faye schrieb eine Rede über die Abgötterei, die Francis antwortete mit seinem Défense de l'estendart de la Sainte Croix ( Verteidigung der Heilig - Kreuz - Fahne wurde im Jahre 1600 in Lyon veröffentlicht). Mit noch mehr Pomp als nach Annemasse wurde im September 1598 die Vierzig Stunden von Thonon unter der Leitung von Monsignore de Granier und in Anwesenheit des Herzogs Carlo Emanuele I. und dem Legat von Papst Clemens VIII gefeiert. Die Genfer Minister wurden zu einer öffentlichen Debatte eingeladen, aber nicht akzeptieren, und ihre Abwesenheit wurde als Eingeständnis der Ohnmacht interpretiert. Ganze Familien von Ketzern abgeschworen: ca. 3.000 Umwandlungen pro Monat. Mit ernsten, karitativen, autoritär, friedliche Konfrontation, viele Kalvinisten zurück in die Einheit der Kirche. Dank der Weisheit und Güte ihrer Pastor, Tausenden von Gläubigen gefunden Gleichgewicht, Harmonie und Frieden.
Der Körper des heiligen Franz von Sales wurde nicht in den Dienst der Wissenschaft gestellt, aber der Kirche, wie es im Leben gewesen war. Am 24. Januar 1623 wurden die Überreste von Annecy und der Verehrung der Gläubigen in der Basilika des transportierten Visitation , nach dem Doktor der Kirche wurde Sakralbau nach ihm im Stadtzentrum mit dem Namen begraben. Sein Herz ist immer noch unverdorben und in Treviso verehrt, in der Heimsuchung Kloster. (Cristina Siccardi)
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