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Blogeintrag..."Authentische Interpretation" von Vatikan II: Warten Sie nicht mehr!
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Es wird oft in "konservativen" katholischen Kreisen vorgeschlagen, dass die Gläubigen - Klerus und Laien gleich - auf den Tag warten, an dem ein römischer Papst alle eine offizielle Auslegung des Textes des II. Vatikanischen Konzils betrifft.
In einem Interview mit Michael Voris im Jahre 2013, das Bischof Athanasius Schneider zum Ausdruck brachte, drückte Bischof Athanasius Schneider unter Berücksichtigung konziliärer Ambiguitäten die Notwendigkeit eines Lehrauftrags aus, der uns "deutliche, sehr deutliche Interpretationen einiger sehr spezifischer Themen vermittelt Aufrechtzuerhalten.
Dies war nicht das erste Mal, dass er einen solchen Vorschlag gemacht hatte. In einer Adresse im Jahre 2010 gegeben, die so genannte Bischof Schneider für eine "konziliaren Syllabus mit doktrinären Wert."
Er sagte weiter in derselben Adresse:
Im hermeneutischen Aufruhr kontrastierender Interpretationen und in der Verwirrung der pastoralen und liturgischen Anwendungen erscheint der Rat, der sich mit dem Papst vereinigt, als der authentische Interpret der konziliaren Texte.
Wie die meisten Dinge, die mit dem "Hermeneutik-der-Kontinuität" -Konservatismus verbunden sind, gibt es ein klaffendes logisches Loch in Bischof Schneiders Clarion, um konziliäre Klarheit zu fordern. Denken Sie daran , wie ein Elefant im Raum , dass entweder er nicht sehen oder erkennen wagt es nicht ... nein, machen , dass vier Elefanten im Raum, jeder trägt weiße - Männer mit den Namen von Paul VI, Johannes Paul II, Papst Benedikt XVI Und Franziskus.
Der Widerspruch in Bishop Schneiders Argumentation sollte offensichtlich genug sein:
Einerseits ist er völlig richtig, wenn er sagt: "Der Rat selbst hat sich mit dem Papst vereinigt" ist die einsame Quelle einer "authentischen" Interpretation der konziliaren Texte. Mit anderen Worten, er weiß sehr wohl , dass die wahre Bedeutung der Lehren des Rates wird nur uns von den Päpsten bekannt gemacht werden, und durch die Erweiterung, die mit ihm Autorität in der Kirche in der Vereinigung auszuüben.
Die Lücke in seinem Vortrag ist aber einfach:
Jeder der vier vorgenannten Päpste hat bereits präzisiert, was Bischof Schneider und andere fordern.
Seit dem Zeitpunkt der Schließung des Rates bis zum heutigen Tag haben wir gegeben worden unzählige Enzykliken, Mahnungen, Verfassungen, Briefe und andere Dokumente verschiedener Art; Zusammen mit Zuweisungen, Reden, Predigten und verschiedenen Reflexionen; ergänzt durch eine beliebige Anzahl von Sitzungen, Symposien, Liturgien und Dienstleistungen mit freundlicher Genehmigung der Päpste (und diejenigen , die zu seinem Vergnügen in der römischen Kurie dienen) "klar, sehr klar, Interpretationen" der Bereitstellung von jedem einzelnen der umstrittensten Teile des konziliaren Texten.
Man fragt sich:
Hat es kam nie unsere "konservativ" Freunde , dass alle der oben genannten päpstlichen und Kurien Instrumente stark sind, und manchmal ausschließlich, auf den Text des Zweiten Vatikanischen Konzils mit Fußnoten versehen und andere nachkonziliaren so genannte "Magisterium" basiert weitgehend auf das Gleiche?
Haben sie nicht die Antrittsenzyklika von Papst Paul VI, lesen Ecclesiam Suam, die die Richtung seines Pontifikats latenten her unzählige Male auf den Schub des Rates bei der Festlegung; Selbst als es noch in der Sitzung war?
Der Ökumenische Rat wird uns neue und gewinnbringende Weisungen geben, und wir sollten uns jetzt darauf vorbereiten, sie zu begrüßen und zu verwirklichen. - Paul VI
Haben sie einfach vergessen, dass das gesamte Pontifikat von Johannes Paul II. Gezielt auf genau die Interpretation, dass sie behaupten, warten?
Für mich also, der die besondere Gnade hatte, daran teilzunehmen und in seiner Entwicklung aktiv mitzuwirken, war das Vatikanische Konzil schon immer und gerade in diesen Jahren meines Pontifikats der ständige Bezugspunkt meines jeden pastoralen Handelns im bewussten Einsatz Ihre Richtlinien konkret und treu auf der Ebene jeder Kirche und der ganzen Kirche umzusetzen. - Johannes Paul II
Wissen sie nicht, dass Benedikt XVI es zur Mission seines eigenen Pontifikats gemacht hat, dort fortzufahren, wo sein Vorgänger aufgehört hat?
Auch ich, wie ich im Dienst anfange, der dem Nachfolger Petri angemessen ist, möchte mit Bestimmtheit meinen entschiedenen Willen bekräftigen, das Engagement für das Vatikanische Konzil II ... - Benedikt XVI
Werden sie bestreiten, dass Papst Franziskus die konziliare Sache mit erneuter und beispielloser Kraft aufgenommen hat?
Der Rat war ein schönes Werk des Heiligen Geistes ... Aber nach 50 Jahren haben wir alles getan, was der Heilige Geist uns im Rat gesagt hat? - Papst Franziskus
Einer der Gründe , warum die Konservativen sich vorstellen , dass wir immer noch eine "offizielle" konziliaren Interpretation erwarten, so vermute ich, liegt in der Tatsache , dass nichts aus Rom so weit relativ zu den Neuheiten des Rates hat uns in einer solchen Art und Weise gegeben, da werden verbindlich .
In diesem Punkt warten sie vergeblich. Warum? Da der Rat selbst ist unverbindlich.
Da die Note im Anhang gefunden Lumen Gentium heißt es :
Unter Berücksichtigung konziliärer Gewohnheit und auch des pastoralen Zweckes des gegenwärtigen Rates bestimmt der heilige Rat für die Kirche nur die Dinge, die in Glaubens- und Sittenangelegenheiten verbindlich sind, die sie offen für verbindlich erklärt.
Da die meisten Leser dieser Raum sehr gut kennen, erklärte der Rat offen genau Null Sätze als verbindlich an . Das einzige , was in der konziliaren Text gefunden , die ordnungsgemäß als solche sind einfach Wiederholungen davon in Betracht gezogen werden können , die bereits auf der Gläubigen verbindlich vor dem Rat.
Wie für die konziliare Neuheiten (dh die Quellen der Kontroverse und Verwirrung im Text), können diese Dinge nie aus dem einfachen Grund , wie verbindlich die Gläubigen präsentiert werden , dass sie von der Tradition abweichen.
Als solche die meisten , dass die Päpste mit Respekt zu tun eine "authentische Interpretation" dieser konziliaren Neuheiten zu bieten ist , um ihre wahre Bedeutung über die verschiedenen Instrumente und Tätigkeiten , die zuvor ( mit dem Namen bekannt zu machen Enzykliken, Mahnungen, Verfassungen, Briefe ... Ansprachen, Reden , Predigten ... von einer beliebigen Anzahl von Sitzungen ergänzt, Symposien, Liturgien, etc .)
Hiermit erlauben Sie mir bitte, eine begrenzte Aufzählung über die wahre Bedeutung bestimmter konziliärer Neuheiten zu geben, wie sie mit klaren Worten sowohl durch den Text des Rates selbst als auch durch die Worte und Taten der Päpste bekannt sind, die in der Vergangenheit regiert haben Fünfzig oder so Jahre:
Ökumene: Was ist wirklich Unitatis redintegratio bedeuten?
Angesichts der Tatsache, dass die Gemeinschaften der Ketzer von nun an als "Heilsmittel" in sich betrachtet werden und ihre liturgischen Gottesdienste jetzt als "das Leben der Gnade hervorbringen" und "in der Lage sind, Zugang zur Heilsgemeinschaft zu geben", ist es nicht mehr Notwendig, ihre Umwandlung in die heilige katholische Kirche zu suchen. Diese Erkenntnis öffnet den Weg für alle Arten gemeinsamer Aktivitäten; Sogar so weit, das Leben von Martin Luther zu feiern!
Interreligiöser Dialog: Was bedeutet Nostra Aetate wirklich bedeuten?
Jetzt, da wir verstehen, dass Gott die Juden von heute und die Heiden Christi-Anhänger "in sich selbst" gemacht hat, können wir sagen, dass die Rettung der Juden nicht gefährdet ist, nur weil sie Jesus ablehnen. Als solche werden sie fortan als "Brüder" betrachtet, und die Kirche hat ihrerseits keinen Auftrag, sie zu bekehren.
Kommen Sie, um darüber nachzudenken, wird die Kirche, während sie in der Theorie die Sendung der Umwandlung anderer Nichtchristen zu Christus anerkennt, von nun an diesen Primat auf den Dialog stellen, um zu verhindern, dass wir explizite Einladungen zur Bekehrung ausstellen.
Kollegialität: Was bedeutet Lumen Gentium wirklich bedeuten?
Da die Bischöfe zusammen mit dem Papst die Kirche regieren, ist es gut, daß die Kirche die Bischofssynoden zusammenstellt, um die Vereinbarung über die wesentlichen Fragen der Lehre zu erleichtern. Es ist auch notwendig, die Umwandlung des Papsttums und die zentralen Strukturen der Universalkirche so in Gang zu setzen, daß sie die Lehrberechtigung der verschiedenen Bischofskonferenzen anerkennen; Ein Werk, das noch zu tun bleibt.
Liturgie: Was bedeutet Sacrosanctum Concilium wirklich bedeuten?
In Anerkennung unserer Pflichten zur Förderung, was die Vereinigung unter allen, die an Christus glauben (dh unter Katholiken und Ketzern), fördert, ist es notwendig, dass sich die Messe so eng wie möglich an den liturgischen Handlungen und den zugrundeliegenden Theologien der Ketzer orientiert. In der Praxis bedeutet dies, den Ritus der Masse jener Elemente zu strippen, die das protestantische Gewissen zwangsläufig stören; ZB jene heiligen Zeichen, die auf die Opfertätigkeit der Messe hinweisen, die Sühne der Sünde, die ihr Ziel ist, die besondere Rolle des Priesters, die wirkliche Gegenwart Christi usw.
Der neue Ritus muß von allen, auch (und vielleicht besonders) Nichtkatholiken leicht verstanden werden. Als solche soll sie verschiedene kulturelle Elemente einschließlich der Landessprache und der Musik annehmen.
Religionsfreiheit: Was bedeutet Dignitatis Humanae wirklich bedeuten?
Obwohl es fast zwei Jahrtausende gedauert hat, kommt es nun zu uns, dass der Mensch das Recht hat, seine Religion nach Belieben zu wählen, auszuüben und zu verändern, und dieses Recht bleibt bestehen, auch wenn er die Pflicht, religiöse Wahrheit zu suchen, vernachlässigt. Als solche wird die Kirche mit den Juden in der Verteidigung ihres Rechtes stehen, Christus, ebenso den Moslem, und sogar den Atheisten zurückzuweisen.
Das bedeutet zwangsläufig, dass das soziale Königtum Christi, wie es in Quas Primas gelehrt wird, nicht mehr würdig ist zu predigen.
Ich könnte weitermachen, aber hoffentlich reichen die "sehr klaren Interpretationen" der oben genannten "sehr spezifischen Themen" aus.
Denken Sie daran, sie kommen nicht von mir; Vielmehr sind diese Interpretationen in den Worten und Taten der nachkonziliaren Päpste und der Bischöfe, die mit ihnen in Einklang stehen, vollkommen klar geworden.
Tatsächlich kann man sagen, dass diese Päpste durchgeführt haben tadellos als "authentische Interpreten der konziliaren Texte," für Verwirrung kostbare kleine Zimmer zu verlassen, was sie wirklich bedeuten.
Da dies der Fall, nicht erwarten wir nicht, wie unsere "konservativen" Freunde halten, einen Papst, der eine authentische liefert Interpretation des Zweiten Vatikanischen Konzils; wir warten auf den herrlichen Tag , wenn ein Papst wird verurteilen es!
https://akacatholic.com/authentic-interp...i-wait-no-more/
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