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Von Sandro agister
7. Februar Brechen von Santa Marta. Die Türen öffnen für Frauen Priester
Frau Bischof
Am 2. August 2016 Papst Francis hat eine Kommission zur Untersuchung der Geschichte der Frauen Diakone, für die Zwecke ihrer eventuellen Erholung einzurichten. Und einige haben in diesem ersten Schritt zum Priestertum der Frauen gesehen, trotz Francis sich strikt ausgeschlossen scheint, reagiert gut auf eine Frage auf der Ebene von seiner Reise nach Schweden zurückkehrte, zuletzt 1. November ( im Bild seiner Umarmung mit dem schwedischen lutherischen Erzbischof Antje Jackelen):
"Wenn Frauen in der katholischen Kirche, die letzte klare Wort der Bestellung wurde von Johannes Paul II gegeben, und dies bleibt."
Bei der Lektüre jedoch ist die neueste Ausgabe von "La Civiltà Cattolica", die Frage der Frauenordination weit von geschlossen. Tatsächlich weit offen.
"Die katholische" Die Zivilisation ist nicht Zeitschrift. Durch die Satzung wird jede Zeile nach dem Heiligen Stuhl gedruckt. Aber darüber hinaus gibt es die sehr enge Vertrauensverhältnis zwischen Jorge Mario Bergoglio und dem Direktor des Magazins, der Jesuit Antonio Spadaro.
Was wiederum hat er seine vertrauenswürdigsten Mitarbeiter in den stellvertretenden Direktor Giancarlo Pani, der auch ein Jesuit wie alle Autoren des Magazins.
Nun, in ' Artikel trägt seine Unterschrift, die die neueste Ausgabe von "La Civiltà Cattolica" Vater Pani mit glücklich macht Songs öffnet "deaktivieren Sie das letzte Wort" - das heißt, ohne runde - , dass Johannes Paul II gegen das Priestertum gesprochen hat Frauen.
Um zu sehen, wie, wir müssen diese Passage des Artikels neu zu lesen, die speziell auf die Ausgabe von Diakoninnen gewidmet, aber das nimmt sein Stichwort von dort auch die Hoffnung der Frauen Priester.
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Sie können nicht nur in die Vergangenheit SEEK
Giancarlo Pani JA
[...] Zu Pfingsten 1994 Papst Johannes Paul II zusammengefasst, in dem Apostolischen Schreiben " Ordinatio Sacerdotalis ", der Höhepunkt einer Reihe von früheren magisterial (einschließlich der '' Inter insigniores "), der Schlussfolgerung gelangt , dass Jesus wählte nur Männer für das Priesteramt. Dann "hat die Kirche keinerlei Autorität der Priesterweihe von Frauen zu verleihen. Dieses Urteil ist endgültig gehalten werden von den Gläubigen der Kirche alles. "
Das Urteil war ein klares Wort für diejenigen, die glaubten, sie die Ablehnung der Priesterweihe für Frauen diskutieren konnten. Doch [...] einige Zeit später folgende, die Probleme, die durch die Lehre als die Kraft, nicht so sehr verursacht, mit dem er vorgestellt wurde, wurde für die Glaubenslehre eine Frage an die Kongregation stellen: l ' "ordinatio sacerdotalis" kann "als zu der in Betracht gezogen werden die Hinterlegung des Glaubens? ". Die Antwort war "ja", und die Lehre "infallibiliter proposita" bezeichnet wurde, nämlich, dass "man immer halten müssen, überall und von allen Gläubigen."
Darüber hinaus berührt die Frage der Theologie der Sakramente, weil sie das Thema des Weihesakrament betrifft, die traditionell ist genau der Mann, aber er berücksichtigt nicht die Entwicklungen im einundzwanzigsten Jahrhundert hatte die Präsenz und die Rolle der Frauen in der Familie und in der Gesellschaft. Es ist die Würde, Verantwortung und kirchliche Beteiligung.
Die historische Tatsache der Ausschluss von Frauen vom Priestertum für die '' impedimentum Sexus "ist nicht zu leugnen. Doch schon im Jahr 1948 und damit deutlich vor den Protesten der sechziger Jahre, p. Congar erklärte, dass "das Fehlen einer Tatsache für immer nicht entscheidende Kriterium ist vorsichtig schließen, dass die Kirche kann das nicht und wird es nie."
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Laut "La Civiltà Cattolica", sollte daher nicht nur die Unfehlbarkeit und Endgültigkeit des "Nein" von Johannes Paul II in Frage gestellt werden, um Frauen Priester, aber mehr als das "Nein" gültig "jede Entwicklung in der XXI Jahrhunderts sie hatten die Präsenz und die Rolle der Frauen in der Familie und der Gesellschaft. "
Mit anderen Worten, die Tatsache, dass die katholische Kirche hatte nie Frauen Priester bedeutet nicht, dass es in der Zukunft hat:
Und Francis erste "ist nicht beschränkt auf das, was wir bereits wissen, aber er will in einem komplexen und aktuelle Feld zu gehen, denn es ist der Geist, die Kirche zu leiten", schließt "Die katholische" Zivilisation, offenbar mit dem Imprimatur des Papstes.
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