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  • 08.02.2017 00:15 - Kardinal Müller auf Amoris Laetitia: 12 Dinge zu wissen und zu teilen
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Kardinal Gerhard Ludwig Müller spricht auf einer Präsentation im Vatikanischen Pressebüro am 14. Juni 2016. (Daniel Ibáñez / Katholische Nachrichtenagentur)
BLOGS | 1. FEBRUAR 2017


Kardinal Müller auf Amoris Laetitia: 12 Dinge zu wissen und zu teilen

Es scheint, dass Kardinal Müller seine eigenen Ansichten darüber hat, wie "Amoris Laetitia" interpretiert werden sollte und dass sich diese Ansichten von der Art unterscheiden, wie Papst Francis das Dokument interpretieren möchte.

Jimmy Akin

Kardinal Gerhard Müller hat öffentliche Kommentare zu Franziskus des Dokuments gemacht Amoris Laetitia und die Kontroverse um sie.

Hier sind 12 Dinge zu wissen und zu teilen. . .
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1) Was ist Amoris Laetitia ?

Es ist ein Dokument von Papst Francis im April 2016 ausgestellt.

Es handelt sich um die Ehe und wie die Kirche Ehepaaren helfen kann.

Der Text des Dokuments ist eine Online hier , und eine Diskussion davon ist hier .
http://www.ncregister.com/blog/jimmy-aki...-know-and-share


Weitere Kommentare, aus katholischer Sicht hier .
http://www.ncregister.com/blog/jimmy-aki...-know-and-share

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2) Warum hat es Streit um Amoris Laetitia ?

Bestimmte Passagen dahingehend, dass Paare, die geschieden und zivil wiederverheiratet sind, weiterhin Sex haben und die Sakramente der Beichte und der Eucharistie empfangen können.

Dies wäre im Widerspruch mit dem historischen katholischen Verständnis, weil solche Paare nicht gültig miteinander verheiratet und damit sexuelle Beziehungen zwischen ihnen wäre ehebrecherisch.

Wegen der unterschiedlichen Interpretationen des Dokuments hat eine Gruppe von vier Kardinären vor kurzem gefragt, Papst Francis, mehrere klärende Fragen zu dem Dokument zu beantworten und wie es sich auf katholische Lehre bezieht. Info zu diesem hier .
http://www.ncregister.com/blog/jimmy-aki...-know-and-share

Bisher hat Papst Francis nicht öffentlich auf diese Fragen reagiert.
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3) Wer ist Kardinal Müller?

Er ist der Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre, die die Abteilung im Vatikan mit der Korrektur von Lehrenfehlern beauftragt ist.

Dies ist die gleiche Abteilung, die Papst Benedikt XVI Kopf, bevor er zum Papst gewählt wurde.

Kardinal Müller ist also in Bezug auf sein Amt die rechte Hand von Pope Francis, wenn es um die Lehre geht.
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4) Wo hat Kardinal Müller seine Bemerkungen gemacht?

Zuletzt tat er dies in einem Interview , das in der italienischen Apologetik Magazin veröffentlicht wurde Il Timone ( "The Rudder").

Das Problem ist , zum Kauf angeboten hier online .

Bisher habe ich gefunden , keine vollständige englische Übersetzung des Interviews, aber wesentliche Teile davon sind hier vorgesehen .
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5) Was sagt Kardinal Müller in diesem Interview?

Er behandelt mehrere Fragen, darunter:

Ob es einen Konflikt zwischen Doktrin und persönlichem Gewissen geben kann
Wie Amoris Laetitia ist dahin auszulegen ,

Ob die Forderung, dass geschiedene und wiederverheiratete Paare, die sich nicht aus praktischen Gründen trennen können, als Bruder und Schwester leben müssen, um die Sakramente zu empfangen

Wie das Chaos rund um die verschiedenen Interpretationen zu lösen Amoris Laetitia
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6) Was hat Kardinal Müller über den Konflikt zwischen Lehre und persönlichem Gewissen gesagt?

Dies war der Austausch zu diesem Punkt:

F: Kann es einen Widerspruch zwischen Lehre und persönlichem Gewissen geben?

Nein, das ist unmöglich. Zum Beispiel kann nicht gesagt werden, dass es Umstände gibt, nach denen ein Akt der Ehebruch nicht eine Todsünde darstellt. Für die katholische Lehre ist es unmöglich, dass die sterbliche Sünde mit der heiligenden Gnade koexistiert. Um diesen absurden Widerspruch zu überwinden, hat Christus für die Gläubigen das Sakrament der Buße und der Versöhnung mit Gott und der Kirche eingesetzt.

Ich finde diese Antwort etwas verwirrend. Es kann ein Problem mit der Transkription oder Übersetzung der Frage oder Antwort geben.

Erstens ist es offensichtlich, dass das Gewissen der Menschen im Widerspruch zur Lehre der Kirche steht. In dieser Situation haben sie ein fehlerhaftes Gewissen.

Ich gehe davon aus, dass Kardinal Müller bedeutet , dass es keinen Widerspruch zwischen einer Person Gewissen und die Lehre der Kirche sein kann , es sei denn , ihr Gewissen fehlerhaft ist.

Zweitens hält die Kirche fest, daß drei Voraussetzungen erfüllt sein müssen, damit eine sterbliche Sünde begangen werden kann: Sie muß (1) ernste Materie haben und mit (2) vollem Wissen über ihren moralischen Status und (3) bewusste Zustimmung trotzdem begangen werden Dieses Wissen.

Eine ehebrecherische Tat hat immer gravierende Angelegenheit, aber es gibt Fälle, in denen eine Person die volle Kenntnis oder bewusste Zustimmung fehlt, in welchem ​​Fall die Sünde objektiv ernst, aber nicht sterblich ist.

Ich gehe davon aus, daß der Kardinal von einer ehebrecherischen Handlung spricht, in der auch diese beiden Bedingungen erfüllt sind.
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7) Was hat Kardinal Müller sagen, wie Amoris Laetitia ist zu interpretieren?

Der Austausch zu diesem Punkt war:

F: Dies ist eine Frage, die ausführlich in Bezug auf die Debatte um die post-synodale Ermahnung "Amoris Laetitia" diskutiert wird.

A: "Amoris Laetitia" muss klar im Licht der gesamten Lehre der Kirche interpretiert werden. [...] Ich mag es nicht, es ist nicht richtig, dass so viele Bischöfe "Amoris Laetitia" nach ihrer Art verstehen, die Lehre des Papstes zu verstehen. Das gilt nicht für die Linie der katholischen Lehre. Das Lehramt des Papstes wird nur von ihm oder durch die Gemeinde für die Glaubenslehre interpretiert. Der Papst interpretiert die Bischöfe, es ist nicht die Bischöfe, die den Papst zu interpretieren, würde dies eine Umkehrung der Struktur der katholischen Kirche. Für alle, die zu viel reden, fordere ich sie auf, zuerst die Lehre über das Papsttum und das Bischofsamt zu studieren. Der Bischof, als Lehrer des Wortes, muß selbst der Erste sein, der gut gebildet ist, um nicht in die Gefahr des Blinden zu fallen, der die Blinden führt. [...]

Wiederum enthält die Antwort von Kardinal Müller, was wie rätselhafte Elemente erscheinen könnte, die auf ein Problem mit Transkription oder Translation zurückzuführen sein könnten.

Offensichtlich jemand lesen Amoris Laetitia müssen versuchen , zu verstehen , was der Papst sagt , und in diesem Sinne interpretieren.

Daher nehme ich an, was der Kardinal betrifft, was in kirchlichen Kreisen als eine "authentische Interpretation" bekannt ist.

"Authentic" ist ein Fachbegriff , der in kirchlichen Dokumenten , die bedeutet , maßgebend . Eine authentische Interpretation ist also eine maßgebende Deklaration über die Bedeutung eines Textes.

Kardinal Müller scheint also zu sagen, dass Bischöfe (und andere) nicht in der Lage sind, maßgebende Erklärungen über die Bedeutung der Lehren des Papstes zu machen. Nur der Papst selbst und die Kongregation für die Glaubenslehre (wie vom Papst autorisiert) sind dazu fähig.

Authentische Interpretationen werden in regelmäßigen Abständen vom Heiligen Stuhl in offiziellen Dokumenten ausgestellt.

Somit ist eine verbindliche Auslegung von Amoris Laetitia würde nur in einer neuen, öffentlichen Verkündigung durch den Papst oder die CDF gemacht werden.

Sofern und solange eine solche Erklärung abgegeben wird, Amoris ist zu interpretieren "im Lichte der gesamten Lehre der Kirche" , einschließlich seiner historischen Verständnis der Auswirkungen der Scheidung und der Zivil Wiederverheiratung.
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8) Was hat Kardinal Müller über die Verpflichtung der geschiedenen und bürgerlich wiederverheirateten Personen gesagt, ständig zu leben, um die Sakramente zu empfangen?

Hier ist der Austausch zu diesem Punkt:

Q: Die Ermahnung des hl. Johannes Paul II., "Familiaris Consortio", schreibt, dass geschiedene und wiederverheiratete Paare, die sich nicht trennen können, um die Sakramente zu empfangen, sich verpflichten müssen, in Kontinenten zu leben. Ist diese Anforderung noch gültig?

A: Natürlich ist es nicht entbehrlich, denn es ist nicht nur ein positives Gesetz von Johannes Paul II. Sondern ein wesentliches Element der christlichen Moraltheologie und der Theologie der Sakramente. Die Verwirrung in diesem Punkt auch das Scheitern betrifft die Enzyklika "Veritatis Splendor" mit der klaren Lehre von der "zu akzeptieren intrinsece malum ." [ " In sich schlecht (Akt)"] [...] Für uns Ehe ist der Ausdruck Teilnahme an der Einheit zwischen Christus, dem Bräutigam und der Kirche, seiner Braut. Das ist nicht, wie einige während der Synode sagten, eine einfache vage Analogie. Nein! Dies ist die Substanz des Sakraments, und keine Macht im Himmel oder auf Erden, weder ein Engel noch der Papst, noch ein Rat, noch ein Gesetz der Bischöfe, hat die Fähigkeit, es zu ändern.

In diesem Zusammenhang ist ein " positives Recht bezieht sich" auf ein Gesetz , das von Menschen gemacht wird (im Gegensatz zu "Naturgesetz" , im Gegensatz , die den Gesetzen bezieht sich Gott in die menschliche Natur gebaut).

Kardinal Müller bedeutet also, dass es sich bei dem fraglichen Prinzip nicht einfach um ein Gesetz handelt, das Johannes Paul II. Konstituiert hat und daher veränderbar wäre. Es gehört zum göttlichen Gesetz und kann nicht durch den Menschen verändert werden.

Er kommentiert , dass Verwirrung auf diesem Gebiet in der Weigerung einiger verwurzelt ist die Lehre von Johannes Paul II in artikuliert zu akzeptieren Veritatis Splendor , dass einige Handlungen in sich schlecht sind und kann niemals als ein Akt des Ehebruchs-so geschehen.

Er sagt, dass die Ehe "für uns" (dh "aus katholischer Sicht" oder "Ehe zwischen den Getauften") eine sakramentale Natur hat, die an der Einheit Christi und der Kirche mitwirkt.

Solche Einheit verlangt Treue und schließt daher unbedingt Ehebruch aus - etwas, das er anzeigt, dass niemand, auch der Papst, sich ändern kann.
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9) Was hat Kardinal Müller sagen , in Bezug auf den Umgang mit der Verwirrung um zu beschäftigen Amoris Laetitia ?

Hier ist der Austausch zu diesem Punkt:

F: Wie kann man das Chaos lösen, das aufgrund der verschiedenen Interpretationen, die von dieser Passage von Amoris Laetitia gegeben werden, erzeugt wird?

A: Ich fordere jeden dringend auf, die Lehre der Kirche zuerst zu studieren, beginnend mit dem Wort Gottes in der Heiligen Schrift, das sehr klar über die Ehe ist. Ich würde auch raten, nicht in eine Kasuistik, die leicht erzeugen können Mißverständnisse, vor allem, dass, wenn die Liebe stirbt, dann ist die Eheband tot ist. Das sind Sophisten: Das Wort Gottes ist sehr klar und die Kirche akzeptiert die Säkularisierung der Ehe nicht. Die Aufgabe der Priester und Bischöfe besteht nicht darin, Verwirrung zu schaffen, sondern Klarheit zu schaffen. Man kann sich nicht nur auf kleine Passagen beziehen, die in "Amoris Laetitia" vorhanden sind, aber es muss als Ganzes gelesen werden, mit dem Ziel, das Evangelium der Ehe und die Familie für Personen attraktiver zu machen. Es ist nicht "Amoris Laetitia", die eine verworrene Interpretation provoziert hat, sondern einige verwirrende Interpreten davon. Wir alle müssen die Lehre Christi und seiner Kirche verstehen und akzeptieren und gleichzeitig bereit sein, anderen zu helfen, sie zu verstehen und sie auch in schwierigen Situationen umzusetzen.
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10) Da Kardinal Müller ist der Kopf der CDF, bedeutet das seine Ausführungen kann als authentisch ( autoritativen) Interpretation genommen werden Amoris Laetitia ?

Nr. Authentische Interpretationen durch die CDF werden in Dokumenten ausgestellt von der Kongregation veröffentlicht und vom Papst genehmigt.

Sie werden nicht in Interviews mit apologetischen Zeitschriften erstellt.
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11) Könnten wir die Bemerkungen von Kardinal Müller als inoffizielle Antwort auf die Fragen der vier Kardinäle sehen? Dh, dass der Papst zu diesem Zeitpunkt nicht offiziell reagieren will, so forderte er Kardinal Müller auf, eine inoffizielle Antwort zu geben?

Das ist nicht wahrscheinlich. Wenn wir nichts anderes über Franziskus Ansichten über die Auslegung der wusste Amoris Laetitia , wäre dies eine vernünftige Vermutung sein. Aber wir wissen mehr.

Wir haben erhebliche Beweise dafür , dass Franziskus eine andere Ansicht hat (wie auch in anerkannt diesem Stück von P. Raymond de Sousa , das ist vielleicht die optimistischsten ich gelesen habe).

Doch so weit Franziskus hat keine authentische Auslegung der strittigen Punkte in ausgestellten Amoris Laetitia , noch hat er berechtigt , die CDF ein zu veröffentlichen.

Es scheint daher, dass Kardinal Müller seine eigenen Ansichten darüber gibt, wie das Dokument interpretiert werden sollte, und dass sich diese Ansichten von der Art unterscheiden, wie Papst Francis das Dokument interpretieren möchte.
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12) Für den Papst und den Kopf der CDF nicht einverstanden über einen Punkt wie dieser scheint sehr ernst. Was sollen wir machen?

Betet für sie beide - und für die Kirche als Ganzes.
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