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Vor 1 Woche
Förderung der Priester, ein exkommunizierbares Verbrechen, jetzt offen für Diskussion
Schritt für Schritt, Zoll für Zoll, Ketzerei ist offen für Diskussion, bis es genehmigt ist.
VATIKAN, 9. Februar 2017 (LifeSiteNews) - Argumente für die Ordination von Frauen werden im ältesten Jesuitenjournal von Italien vorgestellt; Eine Zeitschrift, die vom Vatikan vor der Veröffentlichung überprüft wird.
Obwohl in der jüngsten Vergangenheit der "Glaube an" und "öffentliche Unterstützung für" weibliche Ordination, wie im Fall von Fr. Roy Bourgeois , führte zu einem klaren Vorwurf aus dem Vatikan in Form von "kanonischer Warnung" und der Drohung der Exkommunikation, heute eine der höchsten katholischen Zeitschriften Listen "Argumente" für sie in einem Artikel von einem Priester.
"Civiltà Cattolica", die stolz auf den Druck mit "beneplacito" - Zustimmung des Heiligen Stuhls ist, hat einen Artikel von Fr. Giancarlo Pani SJ darauf hindeutet, dass die Aufnahme in das Priestertum der Frauen einer erneuten Prüfung unterzogen werden sollte. Der Autor legt in seinem Artikel 3999 Argumente vor, wie der Vatikan-Spezialist Sandro Magister berichtet
.
Pani behauptet, dass der Ausschluss von Frauen aus heiligen Orden nicht die "Entwicklungen im 21. Jahrhundert, die Präsenz der Frau in der Familie und in der Gesellschaft" berücksichtige. Für ihn brauchen diese "Entwicklungen", die er unqualifiziert und unerklärt lässt, Zunehmend durch die Einbeziehung von Frauen in klerikale Unternehmen als eine Frage der "kirchlichen Würde, Verantwortung und Teilhabe" wider.
LifeSiteNews sprach mit Prof. Dr. Thomas Stark, Professor für philosophische Anthropologie am Benedikt XVI Institut für Philosophie und Theologie am Heiligenkreuz, in Österreich über Fr. Panis Ansichten am 8. Februar. "Die Sakramente wurden von Christus auf eine sehr genaue, konkrete Art und Weise eingeführt und müssen daher in der exakten konkreten Weise verwaltet werden, in der sie gegeben wurden", sagte Prof. Stark. "Daher kann das Brot in der Eucharistie nicht mit dem Fleisch eines Lammes ausgetauscht werden mit dem Argument, dass diese Sache besser symbolisiert, dass Christus das Lamm Gottes ist."
"Christus hat zwölf Apostel gewählt. Hätte er Frauen zum Ordinieren gewünscht, so hätte er eine gemischte Apostelgemeinschaft eingeweiht. "
Im vergangenen November schilderten Aussagen von Papst Francis , dass die Möglichkeit von Priestern für Frauen geschlossen war. "Auf der Ordination der Frauen in der katholischen Kirche ist das letzte Wort klar", sagte Papst Francis damals. "Es wurde von Johannes Paul II.
Gegeben und das bleibt."
Trotzdem richtete Papst Francis im Jahr 2016 eine Kommission auf, die nach seinem Austausch mit rund 900 Mitgliedern der Internationalen Generalversammlung, einer weltweiten Dachorganisation, die etwa 500.000 Frauen in etwa 80 Ländern vertritt , die Rolle der weiblichen Diakone in der frühen Kirche untersuchte. Mindestens eine der Frauen auf der Kommission war ein Befürworter der Ordination von Frauen Diakonen, die auf Konferenzen von Frauen Priester Befürworter gesprochen hat.
Fr. Pani argumentiert, dass die gemeinsamen Gläubigen nicht haben "Glauben" in die Beschränkung als Grund für seine Negation. Fr. Pani unterstreicht den Gedanken, dass "es wahr ist, dass eine von der Kirche vorgeschlagene Lehre von der glaubenden Intelligenz verstanden werden muss." Im Fall der Frauenordination sagt er, dass dies nicht der Fall ist. "Heute gibt es Unruhe unter denen, die nicht verstehen, wie der Ausschluss von Frauen aus dem Ministerium der Kirche koexistieren kann mit der Bestätigung und Wertschätzung ihrer gleichen Würde", fügt Pani hinzu.
Nach Stark ist das Argument, dass eine kirchliche Lehre von denen geglaubt werden muss, die sich katholisch nennen, um wahr zu sein, nicht passt. "Der Konsensus fidelium kann nicht mit dem Konsens identifiziert werden, der in der Gesellschaft zu irgendeiner gegebenen Zeit herrscht. Das Konsensus-Fidelium im zweiten Jahrhundert war zum Beispiel in keiner Weise identisch mit der Zustimmung der Gesellschaft der Gläubigen um die römisch-hellenistische Gesellschaft und Kultur. "
"Stimmt es heute nicht, daß die herrschende Meinung in wesentlichen Punkten dem Konsensfidelium zuwiderläuft und dem Glauben vieler Christen droht? Es ist die Zustimmung der Gläubigen und nicht die Zustimmung derer, die Kirchensteuer bezahlen oder die Kirchensteuer finanzierte Funktionäre der Kirche ", fügte Stark hinzu.
Stark sieht Panis Argument als verwurzelt in etwas anderem: "Seit ein paar Jahren hat die illuministische und vulgärhegelianische Denkweise in der Kirche Einfluss genommen. Nach dieser Denkweise ist die Entwicklung der Kultur eine konstante Bewegung nach oben, zu immer mehr erleuchteten Höhen des Geistes, zusammen mit der Überzeugung, daß jede spätere Entwicklung im Vergleich zu einem älteren richtig sein muß. Hat in der jüngsten Vergangenheit jemals daran gedacht, dass es auch kulturelle Prozesse der Degeneration und des spirituellen Niedergangs gibt? "
"Ich finde es relativ laughable, dass La Civiltà Cattolica die" großen Entwicklungen des 21. Jahrhunderts - die knapp 16 Jahre alt sind - gegen den Rest der Geschichte der Menschheit und Kulturen ", sagte er.
Lesen Sie den vollständigen Artikel auf Life Site News
https://www.lifesitenews.com/news/excomm...-for-discussion
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