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22. Februar Ehe und Scheidung. Der General der Jesuiten: "Jesus auch neu interpretiert"
Jesu über die Ehe und Scheidung. Aber die katholische Kirche hat immer die Unauflöslichkeit ohne Ausnahme gepredigt. Es wird kommen , eine zweite Ehe zugeben, wie im Osten? von Sandro Magister
Für "hartherzig" gilt immer das Gesetz des Mose
Er trägt einen ausgezeichneten Bibelwissenschaftler, mit einer neuen Interpretation der Worte Jesu über die Ehe und Scheidung. Aber die katholische Kirche hat immer die Unauflöslichkeit ohne Ausnahme gepredigt. Es wird kommen , eine zweite Ehe zugeben, wie im Osten? von Sandro Magister
ROM, 16. Januar 2015 - Es gibt nur sehr bekannte Argumente von Kardinal Walter Kasper, zu Gunsten der Gemeinschaft für geschiedene und wieder geheiratet.
Es gibt auch diejenigen , die neue und originelle Wege nehmen, gehorchen die Auslieferung der letzten Synode im Oktober, nach dem "die Frage" geht noch tiefer.
Dies ist der Fall eines Bibelwissenschaftler und Patrologen berühmt, Guido Innocenzo Gargano, caìmaldolese monaco, ehemalige Prior des römischen Kloster von San Gregorio al Celio, einem Professor an der Päpstlichen Bibelinstituts und der Päpstlichen Universität Urbaniana.
In einem Aufsatz über den letzten vier Monaten die Zahl der Theologie "Urban Universität Journal" Vater Gargano zeigt , wie Worte auf der Ehe "Jesus von in erster Linie bewegt werden , was sagt Gott durch den Mund des Propheten Hosea:" Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer " .
Es wird argumentiert daher , dass Jesus, wenn er sagt , dass " der Mensch nicht scheiden , was Gott zusammengefügt hat", nicht für diese die Herablassung Gottes selbst für die "Härte des Herzens" seines Volkes löscht, die Moses Scheidung gewährt hatte , .
Der Grundstein der Argumentation von Pater Gargano ist die Bestätigung von Jesus in der Bergpredigt: "Ich bin nicht gekommen , das Gesetz oder die Propheten aufzulösen, sondern Erfüllung zu geben."
Seiner Ansicht nach ist die Bedeutung dieser Aussage , dass die beiden Gesetze - das des "Alten wurde gesagt," und die neue von "Ich aber sage euch" - nebeneinander bestehen sowohl in der Verkündigung Jesu und werfen Licht auf jedem.
So sehr, dass Jesus, immer in der die Bergpredigt nicht aus dem Himmelreich nicht ausschließt , aber es als ein "Minimum" kommt " , die eines von diesen kleinsten Geboten auflöst" , und dann - sagt Pater Gargano - auch die für die Gewährung verwenden Mosaik der Ablehnung für die "Härte des Herzens."
Der Autor des Essays entwickelt diese und andere Punkte mit Breite und Subtilität, ohne dass die praktischen Anwendungen explizit, die im Leben der katholischen Kirche entstehen können, nicht nur auf die "ärgerliche Frage" der Gemeinschaft für geschiedene und wieder verheiratet, sondern auch über die Zulassung oder nicht Wiederverheiratung.
Er beschränkt sich auf eine Übung der Exegese und Theologie des Neuen Testaments zu den Texten von Matthäus über Ehe, mit nur minimalen Anzeichen auf spätere Entwicklungen der Lehre und Praxis der Kirche im Westen und Osten, und eine totale Stille auf dogmatischen Kanon des Rates vom Trent und das Zweite Vatikanische Konzil , Pastoralkonstitution "Gaudium et spes", die die absolute Unauflöslichkeit der christlichen Ehe bestätigen.
Natürlich bleibt es offen , auch die Exegese in Frage zu stellen , dass der Vater Gargano das Wort Jesu ist. "Ich bin nicht gekommen , das Gesetz oder die Propheten aufzulösen, sondern Erfüllung zu geben"
Zum Beispiel, sagte dieser, als auch von dem Gegensatz "die Alten wurde gesagt ... aber ich sage Ihnen , " dass die der Bergpredigt charakterisiert, gibt Joseph Ratzinger eine dezidiert andere und nicht weniger beeindruckend, im ersten Band seiner "Jesus von Nazareth. "
Ratzinger zeigt die Neuheit der Beziehung zwischen dem neuen Gesetz und dem alten Gesetz in zwei Fallstudien: das Gebot über den Sabbat und das andere Gebot "Ihr Vater und Mutter ehren", zu dem Jesus, sie nicht abschaffen, eine neue und breitere Bedeutung verleiht.
Es zeigt dann , wie das alte Gesetz zwei Arten von Codes interagierten: die "Kasuistik", historisch bedingt und anfällig für Entwicklungen und Korrekturen, und die "apodiktisch", im Namen Gottes ausgesprochen und von bleibendem Wert, dessen "Grundoption ist die Garantie von Gott den Armen "angeboten.
Jesus, Ratzinger schreibt, " im Gegensatz zu den milderen Fall Standards, Praktiken im alten Gesetz entwickelt, die rein göttlichen Willens, wie die" mehr Gerechtigkeit "(Mt 5, 20) , die von den Kindern Gottes zu erwarten ist."
Und dann "nicht nur unsere Nächsten lieben , sondern auch den Feind." Und dann "nicht nur nicht zu töten , sondern den Bruder mit zu treffen , mit denen Sie sich im Streit mit ihm zu versöhnen." Und dann "nicht mehr Scheidung" ...
Der vollständige Text des Aufsatzes von Guido Innocenzo Gargano auf '' Urban Universität Journal "ist auf dieser anderen Seite der www.chiesa:
> Gerechtigkeit und Barmherzigkeit in den Worten Jesu über die Ehe
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1350967.html
Während dies finden ein Auszug aus dem zentralen Teil des Aufsatzes genommen:
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