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24. Februar 2017 - 13.19
Der Jesuit, der Christus beleidigt
Das Interview des General des Jesuitenpater Sosa, für die Worte Jesu kontextualisiert werden sollte, weil die Evangelisten nicht mit ihm ein Tonbandgerät hatte, für seine absolute logische Inkonsistenz, verdient es nicht, Kommentar theologische, sondern nur ein Lachen.
Aber es ist eine Aktion der General der Jesuiten in der Debatte über die Interpretation eines päpstlichen Dokuments so problematisch wie die " Amoris laetitia , wird es notwendig , für die pastorale Verantwortung für die Gläubigen , dass dieses Interview durch die Medien gekommen ist international, ein Verweis auf das richtige Verhältnis des Lehramtes und / oder der heiligen Theologie mit der geoffenbarten Wahrheit, dass mit dem Gott "uns wollte , dass sein Innenleben und seine Pläne des Heils zu wissen , für die Welt" (Vatikan I, dogmatische Konstitution Dei Filius, 1870).
Die katholischen Gläubigen (beide treue Pastoren , die) wissen , dass der von Gott den Menschen offenbarte Wahrheit durch die Propheten des Alten Testaments zu sprechen und dann mit seinem eigenen Sohn, Jesus (vgl Brief an die Hebräer, 1, 1), erhalten bleibt, unfehlbar interpretiert und verkündet von den Aposteln, an dem Christus das authentische Lehramt für die Evangelisierung und Katechese verliehen. Christus sagte zu den Aposteln: "Wer euch hört, der hört mich; wer Sie ablehnt, der lehnt mich ab . Und wer lehnt mich verwirft den, der mich gesandt hat "(Lukas 10, 16).
Der Wahrheitswert der Lehre der Apostel und ihrer Nachfolger (die vom Papst geleitet Bischöfe) hängt also ganz von der Wahrheitswert der Lehre von Christus selbst, der einzige, der das Geheimnis des Vaters weiß: "Meine Lehre ist nicht Mine aber sein, der mich gesandt hat "(Joh 7, 16). Pater Sosa, ein Gefangener der Ideologie, wie es irrational ist (Pastoralism, prassismo, Historismus) allergisch auf das Wort "Lehre", aber nicht bewusst, dass mit dieser seine dummen Streit beleidigt nicht nur die Kirche Christi, sondern Christus selbst.
So ist es wesentlich für die Lehrautorität ( munus docendi ), die zusammen den Aposteln verliehen Christus mit der Kraft der Sakramente der Gnade (zu verwalten munus sanctificandi ), von denen die Menschen geheiligt werden, dass vereint ist ontologisch (nicht nur moralisch) zu Christus, und in ihm, in der Einheit des Geistes, zu Gott, der allein es ist heilig. In der Tat, sagt Jesus zu den Aposteln: "Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker, sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch geboten habe. Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende des Zeitalters "(Matthäus, 28, 20).
Und auf die spirituellen Bedürfnisse der Gläubigen gerecht zu werden , mit der Gründung der hierarchischen Kirche verlieh Christus auf die Apostel auch die pastorale Mission ( Munsu regendi ). So verstehen Sie , dass Sie nicht von "pastoralen Reformen" der Kirche im Gegensatz zur dogmatischen und moralischen Lehre denken kann, wie ein Vater würde Sosa mögen, unter dem Vorwand der angeblichen Inspirationen eines mysteriösen "Spirit", das ist sicherlich nicht der Geist Jesus (die, die " ex Patre Filioque procedit ") , weil es im Widerspruch frontal seine Lehre und die Gebote, auch dort , wo Jesus hat endgültig und eindeutig gesprochen, wie im Falle der natürlichen Ehe, die unauflöslich ist , weil Gott hat so set up "von Anfang an ."
# Jesus (nicht) dixit - Der Jesuit, der Christus #corrispondenzaromana beleidigt
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Es hat keinen Sinn - viel weniger , um den Glauben Aufbau der Katholiken heute - Unterstützung der Pseudo-theologischen Argumente, dass mit der revolutionären Propaganda ist, die Lehr Reformen eines imaginären "Kirche Bergoglio": die Gläubigen sind sich bewusst , dass die "Kirche Bergoglio "existiert nicht und kann es nicht geben, weil Gott nur die Kirche ihres Sohnes wollte, die Kirche Christi, des menschgewordenen Wortes, und Leiter des mystischen Leibes, immer vorhanden für jede Generation der einzige Lehrer, Priester und König zu sein, bis zum Ende der Zeit (siehe die klassische theologische Abhandlung von Kardinal Charles Journet, L'Eglise du Verbe incarné, Desclée, Paris-Brügge im Jahr 1962 und die jüngste Essay des Präfekten der Glaubenskongregation, Kardinal Gerhrard Ludwig Müller, mit dem Titel der papst - Sendung und Auftrag , Herder Verlag, Frankfurt 2017).
Ist nutzlos einer "Kirche des Volkes" zu sprechen , nach dem sich vorgestellt ideologischen Schemata der südamerikanischen "Theologie des pueblo ", wo es ist "", "innig bekannt" durch die organischen Intellektuellen (Theologen), derjenige, der entscheidet , was Lehre und Praktiken , die die politischen Bedürfnisse des historischen Augenblicks und der Papst ist nicht unfehlbar Dolmetscher der geoffenbarten Wahrheit und der Verwalter der Geheimnisse Spar aber der Dolmetscher des Willens des Volkes und an den Administrator der permanenten Revolution zu erfüllen. Sind die pseudo-theologischen Aberrationen, die bereits in gefunden werden , Theologie de la Revolución des peruanischen Gustavo Gutierrez, und dass stammen aus der "neuen politischen Theologie" der Deutschen Johann Baptist Metz.
Der venezolanische Vater Sosa, immer auf diese ideologische Tendenz verknüpft, heute wieder auf die Unterstützung sklavisch angeblichen revolutionären Absichten des Papstes Bergoglio, Theorien, die schon vor vierzig Jahren unter Papst Johannes Paul II, haben sie vom Lehramt als Verstoß verurteilt worden ekklesiologischen Dogma.
Auch die pseudo-theologischen Alibi einer Nova und "aktualisiert" Interpretation der Schrift, in der Lage, sogar im Widerspruch zu " ipsissima verba Christi " und in der Lage dann zu disqualifizieren "Fundamentalisten" , die in der Kirche (nicht nur Theologen , sondern als Carlo Caffara sogar die Päpste wie Johannes Paul II) sind die offensichtliche Bedeutung und Bindung von Lehren der Bibel. Diese Täuschungen können auf öffentlichen katholischen es sei denn , sofern die Kriterien für Einsicht genommen werden, aber waren längst dekonstruiert und Refuted Punkt für Punkt durch die jüngsten Dokumente des Lehramtes und theologische Kritik (siehe meine Abhandlung über die wahre und falsche Theologie, Leonardo da Vinci, Rom 2012).
Wir Katholiken wissen wir das Alte und das Neue Testament im Licht der Lehre zu lesen der Kirche, weil es die Kirche ist , die uns die Heilige Schrift gegeben hat, ihre göttliche Inspiration zu gewährleisten, und es ist die eine authentische Interpretation gibt, wann immer eine Interpretation ist notwendig , um verständlich die rettende Botschaft an die Menschen in einer bestimmten historischen und kulturellen Kontext zu machen.
Wir Katholiken, im Gegensatz zu Luther und all den Protestanten , die die theologische Methodik verfolgt haben (radikal ketzerisch), nicht verlassen wir uns sull'illogico Prinzip " sola scriptura " und "freie Prüfung", und wir sehen keinen logischen Grund zu sind gegen die Bibel zum Lehramt und das Magisterium der Bibel. Wir Katholiken haben Grund zu glauben, ohne jeden Zweifel, die Lehrautorität der Kirche , die uns die Schrift gegeben hat, uns versichert , dass es wirklich das "Wort Gottes" ist, weil Gott selbst das ist 'führen Autor und die heiligen Schriftsteller, die unter der Inspiration des Heiligen Geistes geschrieben haben, sind sie die sekundären oder instrumental Autoren.
Das bedeutet, gegen den Relativismus Profess von Pater Sosa, dass Sie , was in der Heiligen Schrift lesen absolut wahr ist, ist die Wahrheit überirdischer Geheimnisse , die Gott zu uns nach und nach offenbart hat, durch die Propheten, und dann schließlich in der sehr Person des Sohnes Gottes . Es ist zu beachten , dass die Schrifttexte zu tragen, während die Offenbarung überirdischer Geheimnisse enthält, in sich selbst unaussprechlich, bieten den Gläubigen , dass die Spitze des Wissens (analog) des Göttlichen , die sie zu finden in Christus "der Weg, die Wahrheit und das ermöglicht Leben. "
Für diese ihre wesentlichen Heils Zweck der Schrifttexte sind nicht "offen" auf jede mögliche Interpretation, auch im Widerspruch mit ihren textuellen Bedeutung, die in der Regel klar und eindeutig ist (die gleiche klare und eindeutige Bedeutung , dass die dogmatischen Formeln , die im Laufe der Jahrhunderte die Kirche definiert wurde). Es ist nicht wahr , was sie vor einigen Jahrzehnten argumentiert, die Schweizerische Evangelische Karl Jaspers, nämlich , dass "in der Bibel, aus dem Lehr Sicht Sie alles und sein Gegenteil zu finden."
Wenn es passiert , dass die textuelle Bedeutung einer Schriftstelle zu Interpretation offen ist, ist es die Kirche selbst , wie es ist eine Interpretation der "authentischen" liefern und mit dem organischen Ganzen aller geoffenbarten Lehre (nachzukommen analogia fidei ). Wenn dann hat die Kirche nicht eine Interpretation der "authentischen" interveniert zu liefern, sind Theologen frei , ihre eigenen Hypothesen der Auslegung vorzuschlagen, die alle legitimen sofern sie nicht mit dem Dogma vereinbar sind.
Der General der Jesuiten bezieht sich in unverantwortlicher Weise zu evangelischen pericopes, in dem sie enthalten ist wörtlich auf Ehe geoffenbarten Lehre, sagen , dass sie die Worte der Männer (Hagiographen) ist, von anderen Menschen übertragen werden (die Apostel und ihre Nachfolger) und von anderen interpretiert Männer immer noch (Theologen).
Kurz gesagt, denn es ist nie das Wort Gottes! In einer fiel Sosa swoop Vater alles zu leugnen die grundlegenden Dogmen der katholischen Kirche verwaltet, mit dem der göttlichen Inspiration der Schrift beginnt, aus dem die "Heiligkeit" Eigentum und "Unfehlbarkeit" der biblischen Lehre (erinnert von Pius XII 1943 mit der Enzyklika Divino Afflante Geist und dann nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil im Jahre 1965 mit der dogmatischen Konstitution Dei Verbum) und endend mit der Unfehlbarkeit des Lehramtes wiederbelebt , wenn sie die Wahrheit formal definiert , dass Gott für das Heil der Menschen offenbart hat (definiert 1870 vom Vatikan ich mit der dogmatischen Konstitution Pastor Aeternus und auch vom Zweiten Vatikanischen Konzil mit der dogmatischen Konstitution erneut vorgeschlagen Lumen Gentium und Dei Verbum ).
Die Reduzierung der Schrift zum "Ausdruck des Gewissens der Glaubensgemeinschaft der Vergangenheit," Vater Sosa erscheint logisch , die Notwendigkeit für eine neue Interpretation der biblischen Botschaft im Lichte der "Ausdruck des Gewissens der gläubigen Gemeinschaft" von heute entstehen. Aber das ist logisch nur , wenn sie die '' hermeneutische Anarchie bekennen ", die eine , die ein lutherischer Theologe brachte Rudolf Bultmann die vorzuschlagen" Entmythologisierung "des Neuen Testaments.
Stattdessen für den katholischen Glauben (die bis seine Schuld bewiesen ist, dass der General der Jesuiten sein sollte), ist es völlig unlogisch suppore ist, dass die Schrift nicht immer lehren und vor allem der wesentlichen göttliche Wahrheit für das Heil der Menschen von jedem Ort und jedes Mal, .
Nur diejenigen , die annehmen in toto die lutherische Ketzerei kann davon ausgehen , dass es ist , was ich die "Hermeneutik unüberwindbare Grenze" nennen, dh die Identifizierung (sofort, für alle zugänglich) eines bestimmten Lehrinhalt, dass keine Interpretation leugnen oder setzen im Schatten. Dies ist der Fall, in der Tat, die evangelische Lehre über die Ehe und Ehebruch.
Ich verstehe , (obwohl deprecated) die Absicht des Vaters Sosa die (angeblich) von Papst pastoralen Revolution Bergoglio Relativierung das Dogma zu unterstützen zu können , in der Praxis zu widersprechen , was die Kirche ist jetzt auf jeden Fall mit der Lehre über die Sakramente der Ehe gegründet, Penance und die Eucharistie. Aber wir sprechen: das Dogma zu beseitigen, auf welcher Grundlage Sie sollte ein an den Papst hören geben, die - nach inoffiziellen Interpretation von Sosa und viele andere Theologen unterwürfig - Dogma hat zur Seite legen?
Es sei denn , absolut (nicht verwandt) wahr - heute wie gestern, als morgen - , die Christus der höchsten Autorität des Papstes gab in der Kirche, warum wir auf ihn hören musste und ihm gehorchen? Und wir wissen , nur aus der Schrift (die auf den Grundsätzen beruhen vom Lehramt, von den frühen Jahrhunderten bis Vatikan ich dargelegt) , die Christus der höchsten Autorität des Papstes gab in der Kirche; Nun, wenn sie dies gilt ausgedrückt Willen Christi die relativistische Kriterium Sosa, dann gäbe es Katholiken , die verehren und den Papst und andere respektieren , die zu ignorieren oder zu bekämpfen. Die eine und die andere für nichttheologischen Gründen, sondern ideologisch, das ist politisch.
Getreu Papst Bergoglio würden nur diejenigen, die ihm folgen, als er in der Politik ein "charismatischen Führer" folgt, und er würde sicherlich nicht des göttlichen Charismas der Unfehlbarkeit in der Lehre, aber der populäre Führer des menschlichen Ausstrahlung, dass mit seinen Worten und Gesten bekommen Zustimmung in den Messen.
http://www.corrispondenzaromana.it/notiz...offende-cristo/
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http://www.corrispondenzaromana.it/quand...e-e-necessaria/
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