|
Die Bischöfe befassen sich öffentlich mit dLifeSite News berichtet, dass drei osteuropäische Prälaten - Erzbischof Tomash Peta, Erzbischof Jan Pawel Lenga und Bischof Athanasius Schneider - einen Appell erlassen haben, der treue Katholiken anruft, sich ihnen in einem "spirituellen Kreuzzug" anzuschließen,
"Dieser Papst Franziskus kann die unveränderliche Praxis der Kirche im Hinblick auf die Wahrheit der Unauflöslichkeit der Ehe bestätigen."
Während dieser Appell in vielerlei Hinsicht anderen ähnlich ist, ist es in der Tat bemerkenswert.
Obwohl er an die Gläubigen der ganzen Kirche gerichtet ist, wird dieser Aufruf zum Gebet von einem ziemlich langen Text begleitet, der in vollem Umfang in der obigen Verbindung verfügbar ist), der eindeutig dazu bestimmt ist, noch einmal einen Akt der Ermahnung und Warnung zu leiten, der an Francis selbst gerichtet ist. In der Tat kann man vernünftigerweise davon ausgehen, dass Francis es bereits erhalten hat.
Hier biete ich an, was ich für einige der Highlights halte:
Die drei Bischöfe, in ungewisser Weise, nehmen Franziskus zur Aufgabe, ohne ihn sogar zu benennen, wenn sie schreiben:
Pfarrer der Kirche, die auch in einzelnen oder außergewöhnlichen Fällen den Empfang des Sakraments der Eucharistie durch das geschiedene und sogenannte "Wiederverheiratete" tolerieren oder autorisieren, ohne dass sie in das "Hochzeitskleid" gekleidet sind, trotz der Tatsache, dass Gott selbst hat es in der heiligen Schrift verschrieben (vgl. Mt 22,11 und 1 Kor 11, 28-29) als die notwendige Voraussetzung für eine würdige Teilnahme am Hochzeits-Eucharistikum, so sind diese Pfarrer auf diese Weise mit einer andauernden Beleidigung kompliziert Gegen die sakramentale Verbindung der Ehe, die Hochzeitsbindung zwischen Christus und der Kirche und die Hochzeitsbindung zwischen Christus und der individuellen Seele, die seinen Eucharistischen Körper erhält.
Der Text zitierte als Beispiel die "pastoralen Richtlinien" für die Umsetzung von Amoris Laetitia , die von den Bischöfen von Buenos Aires ausgestellt wurden; Das gleiche von denen Francis sagte: "Es gibt keine anderen Interpretationen."
Dabei ist es den gut informierten (und vor allem Jorge Bergoglio selbst) vollkommen klar, dass diese Ermahnung von "solchen Pastoren" in erster Linie für Franziskus gilt.
Die Schwere der Situation wird deutlich gemacht, wenn die Bischöfe schreiben:
Die zuvor erwähnten pastoralen Richtlinien widersprechen der universalen Tradition der katholischen Kirche, die durch ein ununterbrochenes Petrusministerium der souveränen Päpste immer treu gehalten worden ist, ohne irgendeinen Schatten von Zweifel oder Zweideutigkeit, entweder in seiner Lehre oder in ihrer Praxis, in Das, was die Unauflöslichkeit der Ehe betrifft.
Folks, wir haben einen Namen für das, was der universalen Tradition und der ständigen Lehre und der Praxis der Kirche eindeutig widerspricht: HERESY.
Für eine gute Maßnahme gaben die Bischöfe verschiedene Zitate an, die dazu dienen, zu zeigen, wie direkt die Dogmen des Glaubens in Amoris Laetitia angegriffen werden; Einige davon stehen heraus.
Während jede der fünf Fragen, die die Make - up dubia Anspruch Regress direkt an den nachkonziliaren Magisterium (hauptsächlich Familiaris consortio und Veritatis Splendor von Johannes Paul II), diese jüngste admonishment und Warnung auch die Zehn Gebote ruft und dem Konzil von Trient.
Die Einhaltung der Zehn Gebote Gottes, und insbesondere das sechste Gebot, bindet jede menschliche Person ausnahmslos immer und in jeder Situation. In dieser Angelegenheit kann man einzelne oder außergewöhnliche Fälle nicht zugeben oder von einem volleren Ideal sprechen St. Thomas Aquinas sagt: "Die Gebote des Dekalogs verkörpern die Absicht des Gesetzgebers, das ist Gott. Deshalb erlauben die Gebote des Dekalogs keine Dispensation "(Summa theol 1-2, q.100, a.8c).
In diesem, während das Wort "ideal" nicht in Anführungszeichen eingehüllt ist, ist es sicherlich als direkte Widerlegung von Amoris Laeitita gedacht, wobei die Ehe hier bei zahlreichen Gelegenheiten genau so dargestellt wird. Beispielsweise:
Manchmal haben wir auch ein viel zu abstraktes und fast künstliches theologisches Ideal der Ehe vorgeschlagen, weit entfernt von den konkreten Situationen und praktischen Möglichkeiten der realen Familien. (AL 36)
Ansonsten in der Beschwerde widerlegen die Bischöfe die Fehler von Franziskus expliziter. Sie schreiben zB:
Die ehebrecherische Vereinigung von denen, die zivilhaft geschieden und "wiederverheiratet", "konsolidiert" sind, wie sie sagen, im Laufe der Zeit und durch eine so genannte "bewährte Treue" in der Sünde des Ehebruchs gekennzeichnet sind, kann die moralische Qualität ihrer Handlung nicht verändern Verletzung der sakramentalen Bindung der Ehe, dh ihres Ehebruchs, der immer ein intrinsisch böser Akt bleibt. Eine Person, die den wahren Glauben und eine kindliche Furcht vor Gott hat, kann niemals "Handlungen" verstehen, die an sich böse sind, wie es sexuelle Handlungen außerhalb einer gültigen Ehe sind, da diese Handlungen Gott beleidigen.
Wie sie sagen…
Sie sind natürlich nichts anderes als Franziskus und diejenigen, die seine falschen Lehren annehmen; Dh dies ist eine offensichtliche Widerlegung von Amoris Laetitia (Nr. 298 im Besonderen), die besagt:
Die geschiedenen, die zum Beispiel in eine neue Gewerkschaft eingetreten sind, können sich in einer Vielzahl von Situationen finden, die nicht zu hochkarätigen Klassifikationen werden sollen, die keinen Platz für eine geeignete persönliche und pastorale Unterscheidung haben. Eines ist eine zweite Gewerkschaft, die im Laufe der Zeit konsolidiert wird, mit neuen Kindern, bewährter Treue, großzügigem Selbstbewusstsein, christlichem Engagement, einem Bewusstsein seiner Unregelmäßigkeit und der großen Schwierigkeit, zurückzugehen, ohne sich im Gewissen zu fühlen, dass man in neue Sünden fallen würde.
Die Bischöfe gehen auch weiterhin auf Amoris Laetitia, wenn auch implizit noch einmal, indem sie den Rat von Trent nicht weniger als dreimal zitieren:
Gott gibt jedem Menschen Hilfe bei der Einhaltung seiner Gebote, wenn eine solche Bitte richtig gemacht wird, wie die Kirche unfehlbar gelehrt hat: "Gott befiehlt nicht, was unmöglich ist, aber im Gebot erlöst er euch, das zu tun, was ihr seid Fähig, und um das zu bitten, was Sie nicht tun können, und so hilft er Ihnen, dass Sie es vielleicht tun können "(Rat von Trent, Sitzung 6, Kapitel 11) und" und wenn jemand sagt, dass auch für den Mann, der hat Gerechtfertigt und in der Gnade gegründet worden sind, sind die Gebote Gottes unmöglich zu beobachten: Lass ihn ein Anathema sein "(Rat von Trent, Sitzung 6, Kanon 18.)
Wenn jemand sagt ... lass ihn ein Anathema sein.
Jemand; Dh irgendjemand - es gibt keine Ausnahme für Bischöfe in Weiß.
Aber wenn wir oder ein Engel vom Himmel ein Evangelium zu euch predigen, außer dem, was wir euch gepredigt haben, so sei er ein Anathema. (Galater 1: 8)
Anathema; Dh "Ausschluss von der Gesellschaft der Gläubigen" (vgl. Katholische Enzyklopädie )
Nun, für die krönende Leistung dieser jüngsten Ermahnung:
Zum ersten Mal (so weit ich weiß), finden wir Bischöfe, die Franziskus öffentlich anrufen, um zu erklären, was ich (und zweifellos andere) vor langer Zeit als den ernsten, fundamentalen Fehler erkannt habe, auf den die Ketzereien und Lästerungen von Amoris Laeitita ruhen:
Die Kirche, und zwar der Pfarrer des Sakraments der Buße, hat nicht die Fähigkeit, über den Zustand des Gewissens eines einzelnen Gliedes der Gläubigen oder über die Richtigkeit der Absicht des Gewissens zu urteilen, da "ecclesia de occultis non iudicat "(Rat von Trent, Sitzung 24, Kapitel 1). Der Pfarrer des Sakraments der Buße ist folglich nicht der Pfarrer oder Repräsentant des Heiligen Geistes, der mit seinem Licht in den innersten Vertiefungen des Gewissens eintreten kann, da Gott diesen Zugang zu dem Gewissen strikt zu sich selbst reserviert hat: »Sakrarium in quo Homo solus est cum Deo "(Vatikanisches Konzil II, Gaudium et spes , 16).
Ecclesia de occultis nicht iudicat ... Die Kirche beurteilt nicht das, was verborgen ist.
Wie ich im September zurückschrieb:
Unsere - die Bedeutung der Kirche und ihre heiligen Pfarrer - ist es, objektive Vergehen allein zu beurteilen und sie entsprechend zu behandeln. In der Tat ist das alles , was bloße Menschen, einschließlich des Papstes, in der Lage sind zu urteilen.
Ja, aber der Priester hat die Befugnis gegeben, uns unsere Sünden, im Namen und in der Person Christi, im Sakrament des Bekenntnisses zu entlasten!
Ah, aber dann gibt es diese nervtötende kleine Anforderung, die als "Zweck der Abänderung" bezeichnet wird - das gleiche, dass Franziskus als die Frucht einer "gewissen Skrupulosität, die unter einem Eifer für die Treue zur Wahrheit verborgen ist", auf Seiten von "einigen Priestern" ( Vgl. Amoris Laetitia Fußnote 364, die Hand in Hand mit der berüchtigten Fußnote 351 geht)
Im Falle von Amoris Laetitia und ihrer Umsetzung sprechen wir nicht von Büßern, sondern von denen, die beabsichtigen, in ihrer Sünde zu bestehen . Was die Schuld anbetrifft, so ist dies allein Gottes Domäne, und das ist ein wichtiger Punkt.
Auch das schreckliche Dokument des Vatikanischen Konzils Gaudium et Spes bekommt das richtig:
Gott allein ist der Richter und Sucher der Herzen, deshalb verbietet er uns, über die innere Schuld von jedermann zu urteilen. (GS 28)
Dies, meine Freunde, ist genau dort, wo der Gummi auf die Straße trifft (und die Räder kommen aus dem Bergoglischen Wagen) in dieser ganzen Angelegenheit; Dh die von der Dame von Fatima ausgesandte Warnung und kommentiert von der Zukunft Papst Pius XII. Entfaltet sich direkt vor unseren Augen:
"Ein Tag wird kommen, wenn die Kirche versucht wird zu glauben, dass der Mensch Gott geworden ist." - Kardinal Eugenio Pacelli
Abschließend, während ich es vorziehen würde, seine Exzellenzen Peta, Lenga und Schneider zu sehen, verurteilen Amoris Laetitia ganz und direkt; Ruft seinen Autor namentlich an, um seine Ketzereien und Lästerungen zu erklären, ich freue mich zu sehen, dass das Herz der Sache endlich angesprochen wird.
De internis neque Ecclesia iudicat: In Bezug auf das Innere, nicht einmal die Kirche kann beurteilen.em grundsätzlichen Fehler von AL Louie 18. Januar 2017 27 Kommentare
https://akacatholic.com/finally-bishops-...s-most-basic-er
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http