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Kardinal Marx: Papst Franziskus war froh, dass die deutschen Bischöfe Richtlinien über Amoris Laetitia schrieben
Maike Hickson Maike Hickson 6. März 2017 0 Kommentare
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Heute, am 6. März 2017, begann die deutsche Bischofskonferenz ihre eigene Frühjahrsversammlung in Bensberg (Bergisch Gladbach), Deutschland.
Sechsundsechzig deutsche Bischöfe kommen nun vier Tage zusammen, um Themen wie Migration, Priestertum und Ökumene zu diskutieren.
Bei der heutigen Pressekonferenz präsentierte der Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Reinhard Marx, die Themen , die auf dieser Bischofssitzung erörtert werden sollen. Er erwähnte auch, dass er sich vor kurzem mit Papst Franziskus getroffen habe und dass er ihm persönlich die neuen pastoralen Richtlinien für Deutschland im Lichte der Apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia gegeben habe , die zuerst von den deutschen Bischöfen am 1. Februar 2017 veröffentlicht wurde. Wie wir bereits berichtet haben ,
Kardinal Marx sagte auf der heutigen Pressekonferenz, im Rahmen seines 6. Februar Besuches bei Papst Franz in Rom, zusammen ökumenisch mit dem Vorsitzenden der Evangelischen Kirche in Deutschland, Bischof Heinrich Bedford-Strohm:
Ich gab dem Papst den Text, den wir im Hinblick auf Amoris Laetitia gemacht haben , und er hat ihn mit Freude empfangen; Ich konnte mit ihm darüber sprechen, und er hält es für richtig, daß die örtlichen Kirchen wieder ihre eigenen Aussagen machen und daß sie darin ihre eigenen pastoralen Schlüsse ziehen; Und er ist sehr positiv und er hat es sehr positiv erhalten, dass wir als deutsche Bischofskonferenz einen solchen Text geschrieben haben.
Zum Zeitpunkt dieses Treffens mit Papst Franz in Rom am 6. Februar hatte die Vatikanische Zeitung, L'Osservatore Romano , bereits drei Tage früher einen Artikel über die deutschen pastoralen Leitlinien am 3. Februar veröffentlicht . Wie wir damals berichteten, hat die Zeitung des Papstes jedoch nicht ausdrücklich die ganz liberalisierenden Worte jener deutschen Richtlinien erwähnt, wonach "man auch eine [individuelle] Entscheidung für den Empfang der Sakramente respektieren muss."
Wie Edward Pentin am 7. Februar berichtete , sagte Kardinal Marx in Rom zum Zeitpunkt seines Besuches mit dem Papst, dass "er" nicht verstehen kann ", warum es verschiedene Interpretationen von Amoris Laetitia zu dem geben sollte, der von den deutschen Bischöfen begünstigt wurde [insoweit ], Wie er glaubt, dass die Linie, die der Papst in der apostolischen Ermahnung genommen hat, "sehr klar" ist. "Pentin fährt fort und sagt:
In kurzem Kommentar zum Register 6. Februar in Rom, nachdem er eine ökumenische Delegation zum apostolischen Palast zum 500. Jahrestag der Reformation begleitet hatte, entließ der Erzbischof von München Bedenken wegen mangelnder Klarheit in der apostolischen Ermahnung des Papstes über die Familie.
"Ich denke, in unserer Konferenz gab es Einstimmigkeit", sagte er. "Einige Bischöfe fragten [Fragen], aber ich denke, es ist eine klare Position und die Linie des Papstes ist sehr klar." [...]
Die deutschen Kirchenquellen aber sagen, es gebe keine strenge Einstimmigkeit, und vielleicht hat der Kardinal etwas anderes mit dem Wort "Einmütigkeit" gemeint, da Deutsch die beiden ähnlichen Worte dafür hat: einhellig und einstimmig . Sie sagen, dass auf gute Autorität mehrere Bischöfe "ernsthafte Vorbehalte" über die Richtlinien hatten.
Einer der deutschen Bischöfe, der Fragen zu den neuen deutschen Richtlinien stellt, ist Bischof Konrad Zdarsa von Augsburg . Gleich nach der Veröffentlichung der neuen pastoralen Richtlinien gab er ein Interview. Wie wir dann berichteten :
Dieser Bischof [Bischof Zdarsa] ist unmissverständlich und offen verwirrt und kann die Frage nicht öffentlich beantworten, ob die "wiederverheirateten" Scheidungen nun in Deutschland die heilige Kommunion empfangen können. Er besteht darauf, dass man jetzt noch eine weitere Klärung des deutschen Dokuments brauchen kann! " Hier sind wir jetzt wieder so dringend, dass jemand anderes kommen muss und für uns das [deutsche Bischofsdokument] dokumentieren soll", sagt der Bischof selbst, nachdem er sich speziell um die Frage der "wiederverheirateten" Scheidungen gefragt hat Und ob "jeder kann jetzt Dinge tun, wie er will."
Zdarsa sieht darüber hinaus, dass es jetzt noch mehr ein Bedürfnis nach einer "aufmerksamen Seelsorge" für diejenigen mit Eheproblemen gibt. Er sieht, dass "wir [Bischöfe] jetzt eine so ungeheure Verantwortung [den örtlichen Pfarrern] gegeben haben, dass nicht jeder damit umgehen kann und es in der gleichen Maßnahme ertragen kann." Der deutsche Prälat fragt dann eine durchdringende Frage: Wenn ein Pfarrer nicht geht Haben sogar die Zeit für eine gründliche Vorbereitung der Jugend und der zukünftigen verheirateten Paare, "wie viel weniger Zeit, Kraft und Geduld" wird derselbe Priester haben, um in diesen wünschenswerten gründlichen Prozeß der Unterscheidung einzutreten ", wie der Papst jetzt verlangt es"? In diesem Zusammenhang befürchtet Bischof Zdarsa, dass es also "vorzeitige Entscheidungen" (" Schnellschüsse " ) geben wird,
Um herauszufinden, ob alle deutschen Bischöfe in der Tat diese neuen pastoralen Richtlinien unterstützen, habe ich vor ein paar Tagen den Bischof von Passau, Stefan Oster, kontaktiert. Ich habe ihn ausdrücklich gefragt, ob er selbst für das Dokument gestimmt hat. Ab sofort habe ich seine Antwort nicht erhalten.
Es wird wichtig sein zu sehen, ob es jetzt eine weitere Diskussion über dieses neue deutsche Dokument über die Ehe während der jetzigen Versammlung der deutschen Bischöfe geben wird, denn es gibt noch einige wichtige Fragen und Antworten, die noch unklar sind. Zum Beispiel scheint es jetzt, dass auch Laien offiziell für den "Weg der Unterscheidung" in Bezug auf die "wiederverheirateten" Scheidungen verantwortlich sein können. Die deutschen Richtlinien deuten auch darauf hin, dass das individuelle Gewissen der Gläubigen endlich entscheidend für den möglichen und zulässigen Zugang zu den Sakramenten sein muss. Diese Art von Liberalisierung und Laxer-Ansatz würde auch den Subjektivismus im Bereich der katholischen Moral weiter fördern.
Im größeren Kontext der Unterstützung des Papstes für die bischöflichen Dokumente, die den Zugang zu den Sakramenten für die "verheirateten" Scheidungen begünstigen, ist es wichtig, sich an den argentinischen Bischöfen der Region Buenos Aires zu erinnern . Die neuen pastoralen Richtlinien, die aus seiner eigenen Diözese von Rom kommen ; sowie die Malteser bischöflichen Leitlinien , die von veröffentlicht wurden , L'Osservatore Romano selbst. Es scheint, dass wir jetzt noch deutlicher die deutschen pastoralen Richtlinien in die Liste der tendenziös heterodoxen Dokumente einfügen können, die die Unterstützung des Papstes wirksam erhalten haben.
Als Kontrapunkt zu diesen entmutigenden Entwicklungen, der deutsche Theologe, Dr. Markus B ü ning, berichtet jetzt auf der deutschen Webseite Katholisches.info , dass der Erzbischof von Vaduz in Liechtenstein, Wolfgang Haas, sein eigenes 11. Februar veröffentlicht hat Hirtenbrief , in dem er Verteidigt die traditionelle katholische Lehre über die Ehe. In seinem eigenen Brief zitiert Erzbischof Haas Papst Johannes Paul II. Apostolische Ermahnung, Familiaris Consortio (84):
Die Kirche bekräftigt jedoch ihre Praxis, die auf der Heiligen Schrift beruht, um die wiederverheirateten Scheidungen der Eucharistischen Mahlzeit nicht zuzugeben. Sie dürfen nicht zugelassen werden, weil ihr Zustand im Leben und ihre Lebensbedingungen in einem objektiven Widerspruch zu dem Band der Liebe zwischen Christus und der Kirche stehen, die die Eucharistie uns sichtbar und gegenwärtig macht.
Erzbischof Haas bekräftigt diese Lehre, auch mit den Worten dieses Papstes, dass "die Versöhnung im Sakrament der Buße, die den Weg zum Sakrament der Eucharistie eröffnet", nur denen gegeben werden kann, die Buße tun und die die feste Absicht haben Leben ein Leben ", das nicht mehr im Widerspruch zur Unauflöslichkeit der Ehe steht." Der Prälat fügt diese Zitate von Familiaris Consortio hinzu : "Wir alle sind an diese kirchliche Lehre und Ordnung gebunden." Erzbischof Haas geht sogar so weit zu sagen Dass, wenn jetzt "die Unauflöslichkeit der Ehe in Zweifel gestellt wird" und " wenn Ehebruch jetzt nicht mehr in jedem Fall eine ernste [sterbliche] Sünde sein soll, dann ist ein solcher Ansatz direkt gegen den heiligen Willen Gottes gerichtet . "[Meine Betonung]
Darüber hinaus, wie es jetzt bei Rigoberto Corredor Bermúdez, dem lateinamerikanischen Bischof von Pereira (in Kolumbien) der Fall ist, der am 1. März eine klare Bestätigung der traditionellen Heiratslehre der Kirche ausgesprochen hat, ist zu hoffen, dass mehr und Mehr Bischöfe werden nun mit ähnlich starken Äußerungen in die Öffentlichkeit kommen und damit die Lehre Christi bestätigen und zeigen, dass sie nicht bereit sind, den indirekten Methoden des Papstes Francis und seinem oft zweideutig geförderten neuen pastoralen Ansatz zu folgen.
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