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Aschermittwoch: "Lasst uns uns wecken und uns auf den geistigen Kampf vorbereiten"
Aschermittwoch
Heute feiern die römischen Katholiken auf der ganzen Welt den Aschermittwoch, den Beginn der feierlichen 40 Tage Fasten der Fastenzeit. Wir schämen uns als Zeichen unseres Nichts vor Gott und erinnern uns an unseren Ruf zu tieferer Demut und Buße in dieser großen Jahreszeit.
Als wir mit der Fastenzeit anfangen, betrachten wir diese mächtige Reflexion über die Bedeutung von Aschermittwoch von Dom Prosper Guéranger , dem großen französischen Benediktiner-Abt und Autor des endgültigen und hochgelobten fünfzehn Volumenkommentars Das Liturgische Jahr .
Gestern war die Welt in ihren Freuden beschäftigt, und die Kinder Gottes gaben einen freudigen Abschied von der Freude: aber heute morgen ist alles verändert. Die feierliche Ankündigung, die von dem Propheten gesprochen wurde, wurde in Sion verkündet: das feierliche Fasten der Fastenzeit, die Zeit der Sühne, die Annäherung der großen Jubiläen unserer Erlösung. Lasst uns also uns selbst wecken und uns auf den geistigen Kampf vorbereiten.
Aber in diesem Kämpfen des Geistes gegen das Fleisch brauchen wir eine gute Rüstung. Unsere heilige Mutter, die Kirche weiß, wie sehr wir sie brauchen; Und deshalb ruft sie uns auf, in das Haus Gottes einzutreten, damit sie uns für den heiligen Wettkampf bewaffnen kann. Was diese Rüstung ist, wissen wir aus dem hl. Paulus, der es so beschreibt; "Habe deine Lenden mit der Wahrheit umher und auf der Brustplatte der Gerechtigkeit. Und deine Füße schelten mit der Vorbereitung des Evangeliums des Friedens.
In allen Dingen, unter dem Schild und dem Schwert des Geistes, das ist das Wort Gottes. Auch der Fürst der Apostel richtet uns an diese feierlichen Worte: "Christus, der im Fleisch gelitten hat, seid ihr auch mit demselben Gedanken bewaffnet". Wir treten heute auf eine lange Kampagne der Kriegsführung ein, die von den Aposteln gesprochen wird: 40 Tage Schlacht, vierzig Tage Buße. Wir werden nicht Feiglinge machen , wenn unsere Seelen nur mit der Überzeugung beeindruckt werden können, daß die Schlacht und die Buße durchgemacht werden müssen. Lasst uns auf die Beredsamkeit des feierlichen Ritus hören, der unsere Fastenzeit öffnet. Lasst uns gehen, wohin unsere Mutter uns führt, also zum Schauplatz des Sturzes.
Die Feinde, mit denen wir kämpfen müssen, sind von zwei Arten: intern und extern. Die ersten sind unsere Leidenschaften; Die zweite sind die Teufel. Beide wurden uns von Stolz gebracht, und der Stolz des Menschen begann, als er sich weigerte, seinem Gott zu gehorchen. Gott hat ihm seine Sünde vergeben, aber er bestraft ihn. Die Strafe war der Tod, und dies war die Form des göttlichen Satzes: "Du bist Staub, und in Staub wirst du zurückkehren". Oh , dass wir uns daran erinnert haben! Die Erinnerung an das, was wir sind und was wir sind , hätte die hochmütige Rebellion überprüft, die uns so oft geführt hat, das Gesetz Gottes zu brechen. Und wenn wir für die kommende Zeit in Loyalität zu Ihm bewahren würden, so müssen wir uns selbst demütigen, den Satz annehmen und dieses gegenwärtige Leben als Pfad zum Grab betrachten. Der Weg kann lang oder kurz sein;
Aber zum Grab muss es uns führen Wenn wir uns daran erinnern, werden wir alle Dinge in ihrem wahren Licht sehen. Wir werden diesen Gott lieben, der sich entschieden hat, sein Herz auf uns zu setzen, ungeachtet unserer Wesengeschöpfe des Todes: Wir werden mit der tiefsten Zerknirschung die Unverschämtheit und Undankbarkeit hassen, womit wir so viele unserer Tage des Lebens verbracht haben , In der Sünde gegen unseren himmlischen Vater, und wir werden nicht nur bereit, aber eifrig sein, durch diese Tage der Buße zu gehen, die er so gnädigst uns zur Wiedergutmachung seiner beleidigten Gerechtigkeit gibt.
Das war das Motiv, das die Kirche in der Bereicherung ihrer Liturgie mit dem feierlichen Ritus hatte, an dem wir heute morgen helfen sollen. Als sie vor tausend Jahren die Vorfreude auf die Fastenzeit in den letzten vier Tagen der Quinquagesima-Woche verabschiedet hatte, setzte sie diese eindrucksvolle Zeremonie ein, die Stirn ihrer Kinder mit Asche zu unterzeichnen, und sprach zu ihnen jene schrecklichen Worte, womit Gott war Verurteilte uns zu Tode: "Erinnere dich, o Mann, daß du Staub bist, und in Staub wirst du zurückkehren!" Aber die Verwendung von Asche als Symbol der Demütigung und Buße, ist von einem viel früheren Zeitpunkt als die Institution, auf die wir ansprechen. Im alttestament finden wir sie häufig. Hiob, wenn auch ein Gentile, streute sein Fleisch mit Asche, das, so demütigte, Er könnte die göttliche Barmherzigkeit bejahen, und das war zweitausend Jahre vor dem Kommen unseres Erlösers. Der königliche Prophet erzählt uns von sich selbst, dass er Asche mit seinem Brot vermischte, wegen des göttlichen Zorns und der Empörung. Viele derartige Beispiele sind in den heiligen Schriften zu erfüllen; Aber so offensichtlich ist die Analogie zwischen dem Sünder, der also seine Trauer bedeutet, und der Gegenstand, mit dem er es bedeutet, dass wir solche Fälle ohne Überraschung lesen. Als der gefallene Mann sich vor der göttlichen Gerechtigkeit demütigte, die seinen Leib verurteilt hatte, um in Staub zurückzukehren, wie konnte er seine zerknirschte Annahme des Satzes treffender ausdrücken, als indem er sich selbst oder sein Essen mit Asche, dem Staub, Von Holz, das durch Feuer verbraucht wird? Diese ernste Anerkennung seines Seins selbst, aber Staub und Asche, ist ein Akt der Demut
https://www.lifesitenews.com/blogs/ash-w...piritual-combat
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