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Kardinal Wuerl: Franziskus ändert das Papsttum und "völlig neu konzentriert die Rolle des Bischofs"
Amoris Laetitia , Katholisch , Dezentrale Kirche , Donald Wuerl , Franziskus , Synode Über Die Familie
WASHINGTON, DC, 8. März 2017 ( LifeSiteNews ) -
Papst Francis ändert das Papsttum und "völlig neu konzentriert die Rolle des Bischofs", sagte Kardinal Donald Wuerl von der Erzdiözese von Washington in einem Interview mit Amerika .
Nach Wuerl hat Francis die Kirche mit der "Energie des Zweiten Vatikanischen Konzils" wieder aufgenommen, indem sie "wo wir aufgehört haben", im Vatikanischen II. Themen der Kollegialität und der Synodalität.
Als der America- Interviewer darauf hinwies, dass "Francis das Papsttum verändert hat", stimmte Wuerl zu und sagte: "Ja. Es wird nie so aussehen wie vor 25 oder mehr Jahren. "
"Also, wenn ich über diese vier Jahre zurückblicke, sehe ich, dass Francis all diese Neuausrichtung erreicht hat, obwohl wir einen langen, langen Weg haben, um zu beginnen, die Richtung einer Institution zu ändern, die so groß ist wie die katholische Kirche und zu Bekomme es wieder auf den Weg zurück, auf den ich glaube, dass der Rat aufging. Ich denke, was er getan hat, ist schon eine große Errungenschaft ", sagte er.
Beide Chicago's linksgerichteten Kardinal Blaise Cupich und Vatikan Sprecher Fr. Thomas Rosica tweeted ihre Unterstützung für Wuerls Interview.
Papst Franziskus hat eine "dezentralisierte" Kirche gefordert, in der einzelne Bischofskonferenzen mehr Autorität haben, um lokale Normen zu etablieren. In der Praxis hat er sogar die "regionale" Entscheidungsfindung von Bischöfen über grundlegende moralische Fragen, wie die Kommunion für diejenigen in ehebrecherischen Gewerkschaften, ermöglicht.
Wuerl sagte in dem Interview, das am 6. März veröffentlicht wurde, dass es kein besseres Beispiel für Kollegialität und Synodalität gab als die beiden Synoden auf der Familie.
"Diese beiden Synoden auf der Familie waren anders als irgendwelche der anderen Synoden vor ihnen, weil sie die Bischöfe tatsächlich in den Prozess in einer transparenten, offenen Weise eingeladen haben", sagte er.
Aber in seinem 2015 Buch The Rigging of a Vatican Synode? , Gab der vatikanische Reporter Ed Pentin harte Beweise, die zeigen, wie die Synode von ihren Organisatoren entworfen worden war, um zu vorgegebenen Ergebnissen zu gelangen. Dazu gehörten ein Rahmen, der es den Ehebrechern ermöglicht, die Sakramente, einschließlich der Heiligen Kommunion, als "Barmherzigkeit" und "pastorale Begleitung" zu empfangen.
Pentin hob hervor, wie viele Synodenväter wütend waren, dass die Zwischenberichte sowie das endgültige Synodendokument die Mehrheit der Teilnehmer der Synode nicht widerspiegelten.
Kardinal Raymond Burke beschrieb den Zwischenbericht der Synode als "ernsthaft fehlerhaftes Dokument, das die Lehre und Disziplin der Kirche nicht ausdrücklich ausdrückt und in einigen Aspekten den Lehrenfehler und einen falschen pastoralen Ansatz propagiert".
Anstatt die Schlussfolgerung der Synodenväter zu respektieren, die - mit einer Zweidrittelmehrheit - nach einer Zeit der Buße zivilrechtlich geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken zur Kommunion zurückkehrten, brach Franziskus mit Gewohnheit und behauptete autoritativ darauf , dass dies mit dem Satz zurückwies Zwei weitere problematische, im Zwischenbericht gehalten werden. Damit konnten diese Vorschläge in das Arbeitsdokument überführt werden, das im darauffolgenden Jahr die Tagesordnung für die nächste Synode auf die Familie setzen würde.
Als die Franziskus-Ermahnung Amoris Laetitia - seine Überlegungen über das Ergebnis der Familiensynoden - im April 2016 herauskam, wurde ihr umstrittenes achte Kapitel dazu verwendet, den Ehebrechern und sogar den Unzüchtigen zu rechtfertigen, die heilige Kommunion zu empfangen.
In seinem Interview lobte Wuerl Amoris für die Betonung der "Liebe, [...] nicht die starre Nachfolge des Gesetzesbriefes."
Auf gefragt, ob Amoris lehrreiche Lehre ist, sagte Wuerl, wenn es die Unterschrift des Papstes trägt, dann ist es.
Ich würde niemals anfangen, die Stimme des Petrinischen Amtes herauszufordern, denn wenn man als Individuum sagt, kann ich feststellen, welche der Lehren der Kirche lehrreich sind und welche nicht, welche der päpstlichen Enzykliken sind und welche der Lehren Die apostolischen ermahnungen sind gültig und was nicht? Wer bekommt das zu bestimmen?
Es ist entschlossen, wenn sie mit der Unterschrift des Papstes auf sie kommen. Das ist es, was sie zum Petrin-Büro macht - nicht das Urteil eines anderen über ihren Gedanken oder über den Inhalt. Und so ist jede apostolische Ermahnung, und das sind alle post-synodalen, sind alle Petrin-Lehramt.
Kardinal Raymond Burke hat jedoch den Fall gemacht, dass Amoris "kein Akt des Lehramtes" ist, sondern eine "persönliche Reflexion des Papstes", die unverbindlich ist.
"Papst Franziskus macht von Anfang an klar, dass die post-synodale apostolische Ermahnung kein Akt des Lehramtes ist", sagte er in einem Interview vom April 2016. "Eine persönliche Reflexion des Papstes, während er mit dem Respekt, der ihm geschuldet wurde, Person, ist nicht mit dem verbindlichen Glauben verwechselt, der der Ausübung des Lehramts geschuldet wird. "
Wuerls Antwort auf Franziskus, der das Papsttum wechselt und die Kirche wieder "wieder auf den Weg" bringt, ähnelt der Rede der Kardinäle Cormac Murphy-O'Connor und Theodore McCarrick, die bei der Wahl von Jorge Mario Bergoglio als Papst Franziskus den Wechsel in die Kirche sahen vor vier Jahren.
"Vier Jahre Bergoglio würde ausreichen , um die Dinge zu ändern," Murphy-O'Connor sagte der Unabhängigen in einem 2013 Interview vier Monate nach der Wahl von Papst Francis.
McCarrick enthüllte in einer März-2013-Rede eines vorkonklave Planes, Bergoglio als den zu wählen, der die Kirche reformieren konnte ... und in fünf Jahren konnte er uns auf das Ziel zurückführen
https://www.lifesitenews.com/news/cardin...-refocusing-the
+
https://restkerk.net/2017/02/28/bergogli...-het-evangelie/
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