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  • 15.03.2017 00:00 - Was bedeutet es eigentlich, dass ein Priester "gerettet" wird?
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Was bedeutet es eigentlich, dass ein Priester "gerettet" wird?


Rom, Italien, 15. März 2017

Als Berichte vor kurzem über die Entscheidung von Papst Francis herauskamen, die Strafen für mehrere Priester zu ändern, die schuldig waren, Minderjährige zu missbrauchen, entstand die Frage, ob Der Papst war in seiner Entscheidung zu barmherzig.

Ein weiteres Problem war, ob Priester, die sich wegen des Missbrauchs von Minderjährigen schuldig gemacht haben, weiterhin aus dem klerikalen Staat entlassen werden oder "gerettet" werden.

Um diese Probleme zu lösen und einige der grauen Bereiche zu diesem Thema aufzuräumen, sprach CNA mit einem Kanonisten, Fr. Damián Astigueta, SJ.

Professor an der Päpstlichen Gregorianischen Universität mit einer Spezialität in Strafverfahren, Fr. Astigueta bot Einblicke darüber, welche Entlassung aus dem klerikalen Staat ist, warum die Kirche sich nicht immer entschieden hat, von den klerikalen Staatspräsidenten, die sich des Missbrauchs schuldig gemacht haben, zu entlassen, was die Verurteilten zu einem Gebets- und Bußeleben tatsächlich zur Rolle der Bischöfe machen In Missbrauch Fällen, die Verminderung von Sätzen, und vieles mehr.

Was ist Entlassung aus dem klerikalen Staat?

Während sie häufig in den Medien verwendet wird, existiert der Begriff "Laizierung" nicht mehr unter den Kanonisten, Fr. Astigueta sagte, und wurde weitgehend durch den Begriff "Verlust des klerikalen Zustandes" ersetzt.

Wenn ein Priester seinen klerikalen Staat verliert, weil er es angefordert hat oder weil er von ihm genommen wurde, wird er aus dem klerikalen Staat entlassen, weil dies ein juristischer Status ist. Astigueta erklärt.

"Er bleibt in einer Situation gerichtlich, als wären sie ein Laie. Hier kommt der Begriff "Laizierung". "

Er klärte, dass dies, wenn dies geschieht, nicht bedeutet, dass ein Priester kein Priester mehr ist: "Das Sakrament der Heiligen Orden ist nicht verloren; Es drückt ein ontologisches Zeichen auf das Wesen des Priesters, das niemals verloren gehen kann. "

Was stattdessen geschieht, ist, dass die Ausübung der Rechte, die dem klerikalen Staat eigen sind, verboten sind, wie etwa die Aussage der Messe, das Hören von Bekenntnissen und die Verwaltung der Sakramente; Wie die Verpflichtungen, wie die des Rezitierens der Liturgie der Stunden und Gehorsam gegenüber ihrem Bischof.

Da jedoch ein aus dem klerikalen Staat entlassener Mann ein Priester bleibt, gibt es Zeiten, in denen die Kirche ihn weiterhin verpflichtet, als Priester zu handeln.

Zum Beispiel, wenn er jemanden in Gefahr des Todes findet, der nach den Sakramenten fragt, obwohl er nicht mehr in einem klerikalen Zustand ist, muss er "das Bekenntnis der Person hören, weil das Wichtigste die Rettung dieser Person ist".

Fr. Astigueta betonte auch die Wichtigkeit, den Prozeß nicht falsch zu interpretieren, um eine "Verringerung des Laienzustands" zu bedeuten. Dieser Satz ist nicht richtig, betonte er, da er die Laien ungenau "in einer abfälligen Weise, als ob sie kleiner wäre"

Warum nicht alle Priester, die Missbrauch schuldig sind, verlieren den klerikalen Zustand

Für Fr. Astigueta, die Antwort auf die Frage, warum nicht alle Priester, die wegen Missbrauchs schuldig sind, aus dem klerikalen Staat entlassen werden, hat zwei Hauptkomponenten: Nicht alle Handlungen des Missbrauchs sind in der Schwere gleich, und die Situation des Priesters selbst variiert.

"Warum entlässt die Kirche nicht aus dem klerikalen Zustand alle Verführer? Weil nicht alle Mißbräuche die gleiche Entität sind ", sagte er. Auch das Zivilrecht erkennt einen Unterschied in der Schwere zwischen Pädophilie - mit vorpubertierenden Kindern - und Ephebophilie, die mittel- bis spät-Jugendliche einschließt. In anderen Fällen kann es das Aussehen der Zustimmung mit einem älteren jugendlich sein, sagte er, was die Sache weiter komplizieren kann. Die Strafe, die dem Priester beurteilt wird, berücksichtigt diese Faktoren, fügte er hinzu.

Wenn es um Priester geht, die wegen Missbrauchs schuldig sind, gibt es verschiedene Arten von Strafen, einschließlich Entlassung aus dem klerikalen Staat oder ein Leben von "Gebet und Buße", je nach Situation.

"Es gibt bestimmte Fälle, in denen die Entlassung die gerechte Strafe sein würde", Fr. Astigueta sagte.

Aber es gibt auch Fälle - auch bei einigen Fällen von schwerem Missbrauch, die viel Schaden verursacht haben - wenn die Kirche gegen diese Entlassung entscheidet, sagte er und zeigte auf die Legion von Christusgründer Fr. Marcial Maciel als Beispiel.


Fr. Maciel war eine Person, "die sich bewährt hat, eine Reihe von sehr schweren Verbrechen begangen zu haben, eine Person, die wann man weiß, was er wirklich realisiert hat, dass sie vor einer sehr gestörten Person sind", sagte der Priester. "Kann eine gestörte Person mit der Höchststrafe bestraft werden?"

Manchmal benutzt die Kirche ein anderes System, das die Person aus dem Dienst verbietet, vor allem in der Öffentlichkeit. Stattdessen ist die Person zu Hause isoliert, dem Gebet gewidmet "und nichts mehr." Das bedeutet keine Besuche von Menschen, manchmal nicht einmal Freunde oder ihre Gemeinde.

Im Falle von Fr. Maciel, sogar seine Beerdigung, für die er enorme Mittel gerettet hatte, war für die Öffentlichkeit geschlossen.

"Ist es ein vergoldetes Gefängnis? In gewisser Weise, ja, "Fr. Astigueta sagte. Allerdings sagte er, dass die Kirche zuweilen diese Strafe wählt, die weniger stark ist, denn zu einem gewissen Punkt, "wenn ich einer Person eine Sanktion verleihe, die sie zerstört, ist es keine Sanktion, sondern Rache."

Fr. Astigueta sprach auch von der Bedeutung der Barmherzigkeit in den Prozess, vor allem, wenn es um ältere Priester geht und die Verantwortung der Kirche gegenüber ihren Mitgliedern.

Sogar in einem tragischen Fall, wenn ein Kind missbraucht wurde, "ist die Kirche immer noch eine Mutter, und Barmherzigkeit wird für die Opfer und den Priester verwendet", sagte er und bemerkte, dass Missbraucher oft ernsthafte psychologische Probleme haben, die eine Behandlung erfordern.

Wenn ein Priester beschließt, auf seinen klerikalen Zustand zu verzichten, wird er oft ohne Probleme in die Gesellschaft eingefügt; Aber wenn es um diejenigen geht, die entlassen worden sind, kann es viel härter sein, Fr. Astigueta sagte und erklärte, dass es einen Kanon gibt ( um 1350 §2 ), der festlegt, dass es eine Pflicht der Nächstenliebe für sie gibt.

Das bedeutet, "ihnen zu helfen und sich um sie zu kümmern, in dem Maß, dass die Person sich selbst helfen kann", sagte er.

Wenn ein 80-jähriger Priester aus dem klerikalen Staat entlassen wird, "woher senden wir ihn? Kann er Arbeit finden? Er wird auf der Straße als Obdachloser leben. Wie lange wird er dauern? Er wird nichts dauern ", bemerkte er.

Um einen Mann auf die Straße in diesem Umstand zu stellen, es sei denn, er hat Verwandte bereit, ihn zu nehmen, "ist praktisch, ihn zu töten."

Oft, trotz des Schadens getan, etwas Gutes in der Person bleibt, sagte er und erklärte, dass aus diesem Grund manchmal eine gerechtere Buße ist, ihn "mit seinem Gewissen zu leben" zu lassen. Während ein Leben von Gebet und Reflexion gut klingen mag, Fr. Astigueta fragte: "mit wem? Mit deinen Erinnerungen vor Gott, mit deinen Reue. "

Er stellte fest, dass die Kirche, um in diesen Fällen Druck aus den Medien zu vermeiden, "manchmal verpflichtet ist, meines Erachtens ernsthafter zu bestrafen, als es sollte".

Mit Hilfe der Opfer und der Gerechtigkeit ist immer die oberste Priorität der Kirche, wenn es um klerikalen Missbrauch geht, aber es muss auch dem Sünder gezeigt werden, sagte er und erklärte, dass, wenn die Kirche sofort aus dem klerikalen Staat jeden missbräuchlichen Priester entlassen hätte , Könnte es mehr schaden

"Manchmal finden wir uns in Situationen, dass, wenn diese Leute auf die Straße geworfen werden, ich einen möglichen Serienmörder verlasse," Fr. Astigueta sagte, bezogen auf Pädophile. Die Kirche, so sagte er, muss dies auch berücksichtigen.

Fr. Astigueta betonte, dass es, wenn es um die Barmherzigkeit in Missbrauchsfällen geht, "niemals gegen die Gerechtigkeit geht", und dass der erste Akt der Barmherzigkeit "die Wahrheit zu sagen" ist.

Sobald die Wahrheit bekannt ist, muss die Maßnahme, in der der Täter sanktioniert werden kann, berücksichtigt werden, "um zu vermeiden, dass die Strafe eine Rache ist", weil dies niemandem hilft.

"Der Schmerz des Opfers ist nie mit Rache geheilt; Der einzige Weg, um den Schmerz des Opfers zu heilen, ist die Vergebung, die frei angeboten wird ", sagte er und bemerkte, dass das niemals auf jemanden gezwungen werden kann. Aber sicher kann auch nicht der Geist der Rache gezwungen werden. "

Was für ein Leben des Gebets und der Buße eigentlich bedeutet

Viele Priester, die sich wegen Missbrauchs schuldig gemacht haben, anstatt aus dem klerikalen Staat entlassen zu werden, werden stattdessen zu einem Leben von "Gebet und Buße" verurteilt.

Aber während der Satz ist ziemlich häufig, bei älteren Priestern im Besonderen, was es tatsächlich beinhaltet, ist manchmal ein bisschen unklar für die Öffentlichkeit, und es kann scheinen, wie der Priester ist immer leicht, trotz der Beendigung abscheulichen Verbrechen.

Fr. Astigueta erklärte, dass auf einer praktischen Ebene, "die Person ist isoliert, manchmal mehr, manchmal weniger."

Oft ist die Person isoliert, möglicherweise ohne direkten Zugang zum Telefon oder Fernsehen und muss sich dem Lesen, Beten und Gehen im Haus widmen. "

Manchmal könnte die Person sogar verboten werden, das Haus ohne Erlaubnis zu verlassen, unter Schmerzen, um weitere Strafen zu verursachen.

Er zeigte auf den jüngsten Fall von Luis Fernando Figari, einem Laien und Gründer des Sodalitium Christianae Vitae, der von einem extremen, autoritären Führungsstil sowie mehreren Berichten über sexuellen, physischen und psychologischen Missbrauch schuldig befunden wurde.

Als Bestrafung vertrieb der Vatikan nicht Figari aus der Gemeinde, sondern befahl, daß er allein lebe und ihn von jeglichem Kontakt mit den Mitgliedern der Gemeinschaft abhielt und Leute empfing.

Wenn ein Priester, der diesen Satz erhält, nicht den Regeln folgen will, kann die Kirche in diesem Fall "die volle Entlassung" aus ihrem klerikalen Status, Fr. Astigueta sagte und bemerkte, dass die Mehrheit der Priester, die sich für dieses Leben entscheiden, Menschen sind, die "geholfen werden wollen und erkennen, dass diese Strafe für sie eine Tafel des Heils ist."

"Es ist stark, ja, aber zumindest habe ich etwas zu essen Und ich kann meine letzten Jahre in Frieden leben, "Fr. Astigueta sagte und bemerkte, dass es im Allgemeinen ältere Priester sind, die in dieser Situation enden, während jüngere mit einer Art schwerer psychischer Störung in der Regel in eine therapeutische Gemeinschaft geschickt werden.

Manchmal sind sie in der Lage, die Messe mit anderen zu feiern, aber "immer mit dem sehr klaren Verbot, dass" von hier aus kann man nicht ohne Erlaubnis weggehen. "

Die Kirche, Fr. Astigueta sagte: "Ist kein Gefängnis ... es hat kein Bußgeld wie ein Staat, aber jemand muss sich über die aus dem Dienst entfernten halten."

Und das bedeutet "eine sehr schwere Pflicht für die Kirche, denn wer ist derjenige, der das überwacht? Wer ist für ihn verantwortlich? Es ist nicht so einfach, es bedeutet eine Menge Verpflichtungen. "

Fr. Astigueta stellte auch fest, dass es einen anderen kanonischen Prozess für Laien Gründer wie Figari, gegen Priester, die Missbrauch.

"Technisch gesehen geht der Fall eines Laien nicht in den Kanon über Missbräuche wie die Priester", sagte er.

Kleriker, die sexuellen Missbrauch begehen, werden unter einem Kanon angeklagt ( um 1395 §2 ), der diese Straftaten gegen das sechste Gebot kriminalisiert, das durch Gewalt oder Drohungen oder öffentlich oder mit einem Minderjährigen unter 16 Jahren begangen wird.

Aber wenn es darum geht, die Laien speziell zu haben, "muss dieser Mangel an dem Code gedacht werden", denn leider sind die Zeiten die, in denen wir nicht nur an die Priestergründer denken können, sondern an viele Laien, die eine Stellung in der Kirche ... wer kann Minderjährige missbrauchen ", wie Schulleiter oder Professoren.


In diesen Fällen, so sagte er, wendet die Kirche einen Kanon an ( um 1399 ), der die Situation abdeckt, in der der Verbrecher "gegen ein göttliches oder kirchliches Gesetz mit Schaden oder Gefahr ernster Skandal" geht.

Fälle, in denen die Opfer geistig behindert sind, müssen ebenfalls berücksichtigt werden, sagte er, sowie viele andere Formen des Missbrauchs, "die als Verbrechen betrachtet werden sollten" und sind in vielen Staaten.

Die Rolle des Bischofs bei Missbrauch

Wenn es um die Verantwortung der Bischöfe in Missbrauch Fällen geht, Fr. Astigueta sagte, dass während die Erwartungen in der Vergangenheit düster gewesen sein könnten, sind sie jetzt klar und fordern den Bischof sofort zu handeln.

"Wenn der Bischof informiert wird, wenn er die Nachricht erhält, dass ein Missbrauch begangen worden ist, hat er die Verpflichtung, eine ernste Verpflichtung, zu intervenieren."

Ein Bischof muss zuerst auf eine gerichtliche Ebene eingreifen, indem er die Zivilbehörden alarmiert, aber auch auf der pastoralen Ebene, sagte er und erklärte, dass der Prozess für jede Nation anders aussieht.

Auf einer pastoralen Ebene müssen die Bischöfe von Anfang an ihre unmittelbare Aufmerksamkeit auf die Opfer richten, "um sie zu begrüßen und ihnen zu helfen zu verstehen, dass wir nicht gegen sie sind und wir die Wahrheit suchen", sagte er.

Nachdem die anfängliche Untersuchung begonnen hat, kann der Bischof, aber ist nicht verpflichtet, eine "Vorsichtsmaßnahme" anzuwenden, die eine Art von Disziplinarmaßnahme erzwungen ist, um zu vermeiden, dass "der Prozess verschmutzt wird".

Ein theoretisches Beispiel, Fr. Astigueta sagte, ein Priester könnte versuchen, ein Opfer zu drängen, ihre Aussage zurückzuziehen, so dass der Bischof entscheiden könnte, den Priester aus dem Prozess zu "distanzieren". Diese Wahl könnte auch in Situationen gemacht werden, in denen es Gefahr eines ernsthaften Skandals gibt, sagte er.

Sobald ein Priester schuldig befunden wird, muss der Bischof den Satz ausführen, und es kann sogar der Bischof sein, den Erlass der Entlassung aus dem klerikalen Staat mit der Autorität der Kongregation für die Glaubenslehre, P. Astigueta erklärt.

Den Opfern muss geholfen werden, einen "Prozess der Versöhnung, der Begleitung" zu leben, und einer, in dem sie sich fühlen, dass "sie Teil der Kirche sind", sagte er, betonte aber, dass dies auf einer pastoralen Ebene liegt, die immer sein muss Von der gerichtlichen Ebene getrennt bleiben.

Fr. Astigueta sprach auch über Fälle von Fahrlässigkeit von einem Bischof, die Papst Franziskus in seinem 2016 motu proprio Come una madre amorevole als Gründe für die Entfernung aus dem Amt gegründet.

Der Kanon hinter der Herrschaft ( um 1389 § 2 ), sagte der Priester, sagt: "Eine Person, die durch schuldige Nachlässigkeit illegitiv einen Akt der kirchlichen Macht, des Dienstes oder der Funktion mit dem Schaden einem anderen auslöst, wird mit einem bestraft Nur Strafe. "

Die Frage wird auch in einem Kanon behandelt ( ca. 193 § 1 ), der von der Beseitigung aus dem Amt "für schwere Ursachen" spricht. Die Entfernung vom Amt, so erklärte er, sei "die Handlung, durch die eine Person eine Reihe von Rechten verliert Teil eines Büros. "

"Also diese Person, die der Bischof war, hatte Rechte und Pflichten in Bezug auf die Gemeinschaft. Da er sie nicht erfüllt hat, wird dieses Amt entfernt, "Fr. Astigueta sagte.

Die Entfernung in diesem Sinne kann entweder aus disziplinarischen oder strafrechtlichen Gründen erfolgen. Astigueta sagte, dass im Falle der strafrechtlichen Entfernung für Fahrlässigkeit, der Bischof entlassen wird, weil "er nicht handeln, wie er haben sollte."

Während in der Vergangenheit die Bischöfe beunruhigte Priester umherten, weil sie die Schwere des Problems nicht verstanden haben, "heute kann niemand sagen, dass sie nicht wissen, was Missbrauch ist und die Größe des Problems".

In Fällen von Missbrauch dann, "es ist schon so schwer, dass es keine Notwendigkeit für eine andere Ursache, Fahrlässigkeit ist genug." Teil dieser Fahrlässigkeit, Fr. Astigueta erklärte, könnte sich bewegen Priester, nicht sofort handeln, oder lassen Zeit vergehen, bis mehr Anschuldigungen entstehen: "Hier haben wir einen Fall von Fahrlässigkeit."

Ein anderes Beispiel, sagte er, würde es versäumen, vorsätzliche Maßnahmen gegen einen Priester zu ergreifen, der wegen Missbrauchs angeklagt ist, und es wird später entdeckt, dass der Priester während dieser Zeit andere Missbräuche begangen hatte. Andere Gründe für die Beseitigung des Amtes wegen Fahrlässigkeit könnten sein, dass der Bischof nicht dem vom Staat angeforderten Protokoll folgte.

Er stellte fest, dass es eine Vielzahl von Situationen gibt, aber "der Papst wollte sagen, dass diese Nachlässigkeit an sich so wichtig ist, weil die Schäden an der anderen aufgrund von Fahrlässigkeit, die fast ist - auch wenn es nicht klar gesagt werden kann Weg - ein Akt der Mittäterschaft wegen Fahrlässigkeit. "

Starke Strafe ist nicht immer der beste Weg, um Missbrauch zu verhindern

Egal die Situation des Priesters oder des Bischofs, Fr. Astigueta betonte die Bedeutung der Verfolgung der gerechten Strafe angesichts der besonderen Situation und warnte vor der Versuchung, sofort die maximale Strafe - Entlassung aus dem klerikalen Staat - in allen Fällen zu verhängen.

Um dies zu tun, sagte er, "wäre eine Ungerechtigkeit, es wäre eine Art Hexenjagd, und das produziert Flüchtlinge. Wenn jeder mit dem Maximum bestraft wird, dann lösen Sie nichts. "

Es ist eine Tatsache, sagte er, dass alle Staaten, die versucht haben, die Strafen zu zähmen, um weitere Verbrechen zu verhindern "haben es nicht geschafft."

Das Einzige, was die Verbrechen tatsächlich verkürzt, ist, dass er präventive Maßnahmen und "das Bewusstsein des Volkes, die Intervention des Volkes", insbesondere durch Bildung, ist.

"Wenn die Leute in der Kirche alle arbeiten würden, so dass es eine gesunde Umwelt gab, nicht eine des Verdachts, aber gesund und umsichtig", würde diese kriminelle Tat abnehmen. "Nicht weil die maximale Strafe angewendet wird."
http://www.catholicnewsagency.com/news/w...laicized-11204/



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