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14. MÄRZ 2017
FR. MICHAEL KERPER
Sind wir verpflichtet, jedem zu geben, der fragt?
Lieber Vater Kerper: In den Evangelien scheint Jesus zu verlangen, dass wir jedem Bettler Geld geben, der mitkommt. Sollten wir seine Worte wörtlich nehmen? Ich bin nicht reich, und einige dieser Leute schlagen mich für eine Spende, wenn ich die Straße hinuntergehe. Ich fühle mich schuldig, wenn ich ihnen nichts gebe. Bin ich sündigen, indem ich nicht auf ihre Berufung antworte?
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In einer wunderbaren Weise, Ihre Frage offenbart Ihre eigene grundlegende Güte. Sie haben sorgfältig auf die Worte Jesu zugehört, und Sie erkennen an, dass seine Worte Anspruch auf Ihr ganzes Leben haben, einschließlich Ihrer Umgang mit Menschen in Not. Sie erleben auch die Spannung zwischen den scheinbar unmöglichen Forderungen des Herrn und Ihren eigenen begrenzten Ressourcen.
Lasst uns mit der Frage beginnen, die Worte Jesu buchstäblich zu nehmen. Die Evangelien sagen uns tatsächlich, dass Jesus Dinge wie folgt sagte: "Gib jedem, der von dir bittet; Und von dem, der deine Güter wegnimmt, frage sie nicht wieder "(Lukas 6:30) und" verkaufe deinen Besitz und gib Almosen "(Lukas 12:33).
Auch die Forderung, den Armen zu helfen, wird durch zwei der Gleichnisse Jesu kraftvoll verstärkt.
Dieser Artikel stammt aus "Ein Priester antwortet 27 Fragen, die du niemals zu fragen suchst." Klicke auf die Vorschau zur Vorschau / Bestellung.
Die erste ist die Darstellung des letzten Urteils des Herrn (Matthäus 25, 31-46). Hier sagt Jesus, dass das einzige Kriterium für die Rettung oder Verdammnis die Antwort einer Person auf die Hungrigen, die Bedürftigen, die Trauernden und so weiter ist. Seine Worte sind scharf: "Wahrlich, ich sage euch, wie ihr es nicht zu einer der wenigsten getan habt, ihr habt es nicht getan" (Mt 25,45).
Das zweite ist das Gleichnis vom Lazarus und dem Reichen (Lukas 16: 19-31). Jesus malt ein schreckliches Bild eines Mannes, der für immer verurteilt ist, anscheinend wegen einer einzigen Sünde: Vernachlässigung eines armen Mannes in Not
Diese Passagen, besonders wenn sie mit zahlreichen anderen Texten in beiden Testamenten kombiniert werden, lehren uns eindeutig, dass jeder Gläubige den Bedürftigen frei geben muss. Dies ist eine nicht verhandelbare, wenn auch oft übersehene Forderung des Evangeliums. Warum?
Jesus beharrt auf die Almosen als Mittel, um unsere Vision von anderen Menschen und uns selbst zu verändern. In der Tat, wahre Umwandlung bedeutet, die gesamte Perspektive auf die Realität zu ändern.
Wenn Christen einem Fremden frei Almosen geben, sehen sie die Person, egal wie unattraktiv, als lebendiges Bild von Christus. Dies geschieht durch das Geheimnis der Menschwerdung, die Einheit der Göttlichkeit und der Menschheit in der Person Jesu Christi. Weil die Menschheit eine wesentliche Einheit hat, hat jeder - unabhängig von Glauben oder moralischem Zustand - eine Verbindung mit Christus. Der Akt der Almosen, dann anerkennt und ehrt Christus in der anderen.
Hier müssen wir über konkrete Situationen hinaus zu allgemeinen Verhaltensweisen übergehen. In Anbetracht der zitierten biblischen Passagen, vor allem Matthäus 25 und des Lazarus-Gleichnisses, muss man schließen, dass eine Art persönliche Hilfe für bedürftige Menschen unbedingt erforderlich ist. Wie man das tut, ist eine andere Sache.
Welcher Teil meines Einkommens geht an Wohltätigkeit? Hier würde ich nicht nur Beiträge zu Gruppen geben, die den Armen helfen, sondern auch finanzielle Geschenke an bedürftige Nachbarn, Verwandte, Mitarbeiter und sogar Fremde auf der Straße. Almosen, die ganz aus dem Überschuss kommen, ist schön, aber wahres Almosenleben sollte die Verminderung und Vereinfachung des eigenen Lebensstils beinhalten. Zum Beispiel könnte ich meine Drei-Dollar-Latte überspringen, indem ich das Geld einem Bettler gab?
Manche Menschen entschuldigen sich von Panhandlern zu helfen, indem sie argumentieren, dass das Geld missbraucht wird. Bitte denken Sie daran, dass der Herr karitative Handlungen erfordert, keine wirksame soziale Arbeit. Ein Geschenk, das in der Liebe gegeben wird, hat großen Wert, auch wenn es einem Con-Künstler verliehen wird.
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