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Die Aussage des ketzerischen Papst
Ein Ursprung des Konstitutionalismus?
Zusammenfassung
Alles scheint mit dem berühmten Distinction XL, Canon 6 des zu starten Dekret von Gratian (1140): " Der Papst beurteilt wird , von niemandem , wenn sie vom Glauben abweicht. "Der Einschnitt, scheinbar trivial, öffnet sich gegen Ende des Mittelalters als Bruch im Lehrgebäude der päpstlichen Monarchie. Und die Geschichte von "ketzerisch Papst" auf den ersten Blick umschrieben, ermächtigen , eine theoretische Untersuchung über langfristige und weitreichende Verfassungsstatus von Ausnahmen. Ein Abenteuer , das etwas zu tun mit der Reversibilität und Umkehr wesentliche theologische Bewegungen wie in der Geschichte der Ideen hat.
Die Überlegungen und Praktiken im Zusammenhang mit "power down" in der Kirche reduziert regelmäßig auf ein paar Klischees, sind jedoch bekannt , in die säkulare Sphären ausgestrahlt zu haben, wo die Monarchen nach ihrem Geschmack als die Sandalen des Kaisers gefunden als Papst Maultiere. Die "robust" Stil der päpstlichen Herrschaft mit wenig Teilen, wurde Gregorian Inspiration so viel auf der Grundlage verschiedener Interpretationen der Heiligen Schrift, die schrittweise die Verdauung, die von der Kirche selbst, eine im römischen Stil Kanon der Macht aus dem römischen Reich geerbt und von der christlichen Theologie umgestaltet. Unter dem "pontificalisme" , die wahrscheinlich den Bau von Absolutismus begünstigt hat immer funktioniert, aber manchmal gedämpft, eine andere Vorstellung von Macht. Bemerkenswerterrechts Kasuistik und Raffinesse, sie ermutigt, in den verschiedenen kirchlichen Gemeinschaften (kleinere regelmäßige Aufträge der mächtigen Kirche von Rom), einen partizipativen Ansatz eine Power - Box hier und jetzt zu etablieren. Ohne streng modern zu sein (wie sie sein könnten , und das könnte auch bedeuten , eine solche Behauptung?), Viele Reden, vor allem zwischen dem XII th und XVI th Jahrhundert repensèrent Metaphern des mystischen Leibes Kirche und Staat, von einer logischen Neudefinition der jeweiligen Rollen der verschiedenen Akteure der Kirche in die gemeinsamen Angelegenheiten zu verwalten.
An der Schwelle der Neuzeit, die große Krise, die die Folge stellte die Periodisierung des Großen Schisma diskutiert (1378-1441), während der die Legitimität der pontiffs geschwächt wurde, wird die Möglichkeit eines einzigartigen "Zulage flat "Ekklesiologie. zu zeichnen, wenn auch anders, schrift, traditionellen Regeln in der Kirche , sondern auch der alten säkularen Vorstellungen von Macht, Konziliarismus (es bezieht sich auf die aktuelle Reform der Kirche, ein oligarchischen Typ curialisme oder die Idee der Überlegenheit des Treffens auf den Papst) , dann eine Version auf einmal klassische bieten und Original (in mehr als einer Hinsicht) der Regierung der menschlichen Angelegenheiten und eine neue Horizont der Legitimität für die Fürsten. Diese Bewegung des Denkens wird blühen durch Werke, die unter neuen conciliaristes Anfang XVI th Jahrhundert die Grundlagen wie die Auswirkungen zu verallgemeinern: Interpretation Konflikte um den Boden einer Abwesend, Verschmelzung von Körper mystisch und Corporate Logik zugunsten einer selbsternannten repräsentative Versammlung , weil die ganze Kirche, elektiven und deliberativen Fragen, richtig ungerecht Aufträge, die Überwachung und Einschränkung der monarchischen Macht zu widerstehen, die Wirkung bei der Abscheidung stattfinden wird einige Experten widerspenstigen Aufträge der Kirche ... Wenn échafaudent dann einige "kirchenpolitische Modelle" der Macht, vielgestaltige, interessant sowie Politikwissenschaft Verfassungsrecht.
Diese Geschichte, die das alte und das moderne verflechten, ist insbesondere der Einfluss, lange Zeit unterschätzt, der kirchlichen Erfahrung weitesten Sinne auf den weltlichen Vorstellungen von begrenzter Leistung. Es ist auch die mehrere Kanäle , durch die stattfand ein Stück Kirchenstrukturen zu denen des Jahrhunderts: es ist die Enthüllung dieser Facette, bekannt in Frankreich, die "Fabrik der westlichen Konstitutionalismus" , dass hofft , dieses Buch beitragen.
Laurent Fonbaustierest Associate Rechtsfakultäten und Professor für Öffentliches Recht an der Universität Paris-Sud. Er interessiert sich für die Geschichte der politischen Ideen und Institutionen, die Grundfreiheiten und Umweltrecht.
https://www.lgdj.fr/la-deposition-du-pap...2849341711.html
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