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Das Haus von Oldenburg ist eine Adelsfamilie aus dem nördlichen Deutschland , die eine der einflussreichsten Dynastien in Europa geworden
ist . Paul Herzog von Oldenburg ist der deutsche Marktführer und verantwortlich Desktop - TFP in Brüssel , die die Pro Federation Christian Europa . Er ist mit einer spanischen verheiratet Frau , Dona Pilar Mendez de Vigo Oldenburg, und der Kastilisch ist die Muttersprache.
In diesem Interview analysiert er aus Tradition, der Zerfall von Fe in den Westen und die Krise in der Kirche. Die Leser dieser Website wünscht Leben den Namen der Website selbst zu machen ... Vorwärts Glauben!
Wir möchten uns über die Persönlichkeit von Professor Plinio Corrêa de Oliveira, ein Wort zu sagen, der als Gründer der brasilianischen TFP und inspirierende aller anderen, in einer Art und Weise ist das Muster seiner Leistung hier vor dem Brüsseler Sektion des Pro-Europa Christiana Föderation.
Tatsächlich sind die Gedanken und arbeiten Professor Plinio Corrêa de Oliveira an der Wurzel meiner Leistung hier. Unsere Föderation, die in der Regel durch ihre kürzere Abkürzung bezeichnen FPEC, vertritt europäische TFPs oder andere damit zusammenhängende von der Idee einer Anwesenheit oder einer katholischen Militanz im kulturellen, sozioökonomischen und politischen heute inspiriert Organisationen.
Der Herr Doktor Plinio, wie wir es nennen und in guter Erinnerung behalten mit dieser typischen Formel von Portugal, wurde 1908 in einem Anstieg der liberal-antiklerikal Angriff gegen die Kirche Zeit und kurz vor dieser Offensive sumase des Kommunismus mit Revolution geboren 17.
Von einem jungen Alter stand er als bemerkenswerte katholische Denker und Mann der Tat aus. Mit anderen Worten, es war nicht nur weit verbreitete Autor der Bücher, sondern war auch der Führer der katholischen Bewegung in seinem Land, Brasilien. Er war Abgeordneter in der konstituierenden Versammlung von 1934, in dem er die Interessen der Kirche auf die Herausforderungen des Säkularismus verteidigt. Es war Universitätsprofessor an der Katholischen Universität von Sao Paulo. Als Schriftsteller, produzierte er 19 Titel und als Journalist, Tausende von Artikeln in der brasilianischen Presse und anderen Ländern.
Ihre Militanz kann charakterisieren sie als Verteidigung des Papsttums, die Rechte der Kirche, der christlichen Westen - das Ideal des Christentums tief ist sein jeder Gedanke. Deshalb ideologisch die Nazi- und kommunistischen Totalitarismus gegenüber , im Gegensatz zu den Vorstellungen von Integral Humanism Maritain, prangerte die schädlichen Aspekte der amerikanischen Lebensweise als Leugner der Erbsünde und Generatoren Neopaganismus zeitgenössisch. Das auffälligste seines öffentlichen Lebens Aspekt war zweifellos Kampf gegen die beiden Seiten mehr versucht , die katholische Kirche im zwanzigsten Jahrhundert zu verformen: auf der einen Seite die katholische progressivism , die die Religion der Kirche anzupassen sucht moderner oder zeitgenössischer Umwege und zweitens die linke Katholik versucht , die Kirche als zu verwenden , ein Instrument , um die Umdrehungen des Augenblicks zu fördern. Wir konnten auf die Theologie der Befreiung betrachten als ein Produkt der katholischen Fortschrittlichkeit dieses Ziel eine doktrinäre oder pseudo-theologische Unterstützung Sozialismus geben, marxistischen Guerilla und die anschließende Rückbau der Art und Weise des Lebens , in dem viele christliche Elemente überleben.
Wie ich schon sagte, markieren Sie das Fundament der Tradition Familie und Eigentum in Brasilien, und die Inspiration der Organisationen des gleichen Namens durch den Rest der Welt, und die Leistung aller von ihnen seit der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts bis in die Gegenwart, den zentralen Weg des das war die Arbeit von Professor Plinio Corrêa de Oliveira.
Wie hat sich das Pro-Europa als Christian Federation und ihren Zweck zu definieren?
Wir sind nicht die Liebhaber der Globalisierung. Wer uns ein wenig kennen, wissen Sie wir in den verderblichen Voraus eine Masse zu sehen, die die Eigenschaften von jedem europäischen Land ist die Beseitigung. Aus unserer Sicht diese Vielfalt, ist ein zentrales Element des Christentums löst. Erschwerend kommt hinzu, der Turm zu Babel, die gebaut wird, ist voll von antichristlich, neo-heidnischen Inhalt, wenn nicht geradezu esoterisch.
Aber auch aus dem gleichen Grund, ergab sich die Notwendigkeit, dass wir in Brüssel vor den europäischen politischen Behörden die Tätigkeit der einzelnen Partner Partnerschaften in einer christlichen Vision der Gesellschaft darstellen.
Es ist unsere gemeinsame Aufgabe, die Dokumente an das Europäische Parlament oder der Europäischen Kommission produziert zu bekommen. Diese Präsenz hat uns die Möglichkeit gegeben, mit anderen verwandten Initiativen zu beteiligen, wie Einer von uns, als er für die Einstellung der Mittel für Experimente an menschlichen Embryonen gefragt.
FPEC Schreibtisch in Brüssel hat sich der Treffpunkt der Abgeordneten oder europäischen oder amerikanischen Aktivisten, sowohl im Norden und Süden, die durch Ziele hier getrieben kommen decken sich mit unseren.
Auch in unserem Auditorium, in dem Spezialisten aus den verschiedensten Themen öffentliche Vorträge neusten Stand bringen, eine anspruchsvolle und kosmopolitische Publikum, das die Brüsseler heute charakterisiert gemacht werden.
Glauben Sie, dass notwendig, heute mehr denn je ist das Christentum zu verteidigen?
Defender Christentum ist eine besondere Pflicht der christlichen Laien in jeder historischen Epoche. Denken Sie daran, Lumen Gentium zu sagen . "Die Laien, die ihrer Berufung, suchen das Reich Gottes durch Eingriff in zeitlichen Angelegenheiten und lenken sie entsprechend zu Gott" (LG, 31) hervorgehoben durch Berufung ... Mit mehr Fülle können Sie das gleiche Prinzip in siehe Quas Primas Pius XI oder Dokumente als St. Pius X Il Fermo Zweck .. .
Professor Plinio, schrieb inzwischen, dass einzelne christliche Vollkommenheit notwendigerweise eine katholische Kultur erzeugen. Und dies wiederum, eine katholische Zivilisation. So dass jeder, der den Bau der Stadt Gottes wäre, wenn auch nicht so tun, als, zu schaden unserem Streben nach Heiligkeit zu verbieten wollte. Und es zeigte sich die liberale Torheit Vortäuschen, die Religion auf bloße individuellen Ebene unterliegen den gleichen christlichen Lebens reduzieren könnte.
Dieser Aufruf Katholiken Christentum zu fördern wird heute mehr zwingend notwendig , dass dieses Ziel deutlich von einem virulenten Neo Antiklerikalismus Gegensatz manifestiert sich zum Beispiel an der Ablehnung Erwähnung der aufzunehmen christlichen Wurzeln in der europäischen Verfassung und viele andere Offensiven gegen die öffentliche Demonstrationen des Glaubens.
Zusätzlich zu dem, was er als "neo-Klerikalismus, es gibt keine andere, weniger sichtbare Möglichkeiten, dieses sichtbare Aspekt des Reiches Christi zu leugnen oder zu verfälschen?
Ich mag die Frage , weil, obwohl sehr allgemein, andere Überlegungen und Erkenntnisse aufwirft. Ich würde sagen , dass die aktuellen Interpretationen der vorherrschenden Amoris Laetitia, um zu versuchen , um die Gemeinschaft und die Absolution für Ehebrecher oder nicht verheiratete Partner auf angebliche Rechte der subjektiven Bewusstsein und ignorieren die moralische Bewertung des formalen Verhalten oder Material , die in der objektiven Situation lebt Basis rechtfertigen Sünde ist ein Weg , das geistige Leben und die religiöse Praxis und individualistisch unsichtbaren Dimensionen zu reduzieren. Die soziale Dimension der Akt des Glaubens und der Kirche wird evakuiert, die protestantischen Stil.
In diesem Sinne ist der jüngste Film "Silence" schlägt von Martin Scorsese, als ein Held oder als ein Modell für den Protagonisten, ein junger Jesuit, der öffentlich abtrünnige und bekräftigt jährlich Apostasie, die ohne jemals ihr ganzes Leben verbringen sprechen von Gott oder zeigen ihre Fe durch ein externes Signal; wenn dieser Charakter stirbt, nach der buddhistischen Ritual eingeäschert wird, fokussiert die Kamera ein wenig eng kleines Kreuz in seinen Händen. Dieser Glaube verborgen, intim, könnten wir für jeden Christen ist vielleicht nicht ideal nennen. Solch eine Ansicht für San Pedro zu folgen wäre sehr einfach, oder St. Thomas More, für die unzähligen Märtyrer der ersten Jahrhunderte, oder, wie ich zu Spanier sprechen, so viele Märtyrer des Bürgerkriegs.
Erstellen Sie dann hinter den vorherrschenden Interpretationen von Laetitia Amoris, verstecken Sie, was es nennt einen intimen Glauben, einen Glauben, der lauert, eine Haltung, die nicht den Glauben bekennt?
So nehmen Sie Dinge , die Art und Weise, die Lehre der Kirche lehrt uns , nicht auf das Innere richten nur die äußeren Fakten. Aber, wie gesagt, die heterodoxer Interpretationen auf die sich ich dies überzubewerten. Sicher, das Innere, es ist bis zu Gott zu ihm richten. Aber das Bewusstsein sollte gerade sein und bilden es die Kirche passt und bestand darauf , dass keine äußeren Handlungen objektiv tadelnswert. Nachdem gesagt scheint es , dass es ist ein Zusammentreffen von Faktoren , die heute zu einem Glauben und einer subjektiven, Moral führen intim , werden begleitet von der Forderung der Religion " à la carte " , die nicht der Gott ist offenbart und gesendet folgen, aber ich wähle in meiner Phantasie und in dem es keine Behörde das Recht hat , zu lehren , was ich glaube oder Praxis. Religionssoziologen charakterisieren diese individualistischen Haltung mit der Formel " zu glauben , aber nicht Belonging " an etwas glauben, aber nicht alles mitmachen. Die moralische Konsequenz ist individuelle Ethik gebaut nach zu ihren Launen. Und das Ende logische Folge ist die Leugnung der natürlichen Realität und Gender - Ideologie.
Ist die Externalisierung und Sozialisierung des Glaubens in Praktiken oder Symbole betrachten so wichtig?
Nicht ich , die so denken. Wer ist Jesus Christus, die Sakramente in die Einleitung, mit jedem von ihnen ein sichtbares Zeichen zugeordnet. Und so wichtig ist , dass es ist kein Signal, das genannte Materie des Sakraments, das Wasser in der Taufe oder heiligen Öle in die letzte Ölung, kein Sakrament. Und beachten Sie, dass das Wesen des Sakramentes ist die Kommunikation der Gnade. Das heißt, eine übernatürliche Wirklichkeit. Aber das verlangt werden mitgeteilt Marke sensible Materie.
Das Gleiche gilt für die Kirche selbst. Wie Bossuet sagte, ist es Christus verbreitet und mitgeteilt, aber es ist nicht nur eine mystische Körper, sondern die sichtbare Gesellschaft von allen, die den gleichen Glauben bekennen, erhalten wir die gleichen Sakramente und sind zu den gleichen Pfarrer unterliegen. Verweigern die sichtbare, soziale, hierarchische und rechtliche Wirklichkeit der Kirche ist reine Protestantismus.
Von den sichtbaren Zeichen der Kirche ist die Notwendigkeit für eine öffentliche Bekenntnis des Glaubens. Sie haben, wissen nicht , ob es 's wahr, dass , wenn St. Thomas More weigerte sich, den Ehebruch von Henry VIII zu akzeptieren, seinen Freund, den Herzog von Norfolk ihm geraten hätte , um die Akzeptanz unterzeichnen Form Tod zu entkommen. "Sie sind nicht nur Worte und Gott sieht nur das Herz an " gesagt hätte der Herzog. Zu dem hätte die Zukunft Märtyrer antwortete: " Und wenn wir Gott sagen , dass wir ihn lieben oder uns unsere Sünden zu vergeben, was wir tun , aber sagen Worte? "
Das gleiche gilt für das Christentum. Gesellschaften sind Geschöpfe Gottes - Autor des Triebes von Geselligkeit und als natürliche und sichtbare Realitäten, sind sie verpflichtet, Gott die Ehre gemeinsam zu machen und öffentlich. Eine Gesellschaft kann nicht nur sein "lebens Christian", wie Maritain und Kardinal Journet wollte, denn das entspricht, auf der sozialen Ebene, die gleiche "Intimität" abweichend, die auf der individuellen Ebene kritisiert haben.
In Außerdem ist der Säkularismus eine Lüge und Betrug, weil ein Staat nie religiös neutral sein kann: Wir sehen es in Europa, wo es ist der Mensch die Religion auferlegt, mit ihren Dogmen und seine neue moralische der "Menschenrechte", darunter Abtreibung, Homosexuell Ehe, Euthanasie usw. Und es ist bereits die neue Inquisition vorbereitet, unter der Annahme , dass die Existenz eines besser als die Gesetze des göttlichen Gesetzes behaupten, ist der Fundamentalismus. Die Alternative ist klar: Entweder wir zum Christentum zurückkehren oder die sein Dhimmis eines offiziell atheistischen ... oder islamische Gesellschaft als neue zur Verfügung gestellt Submission von Michel Houellebecq.
¿ Wie würde die aktuelle Krise in der Kirche charakterisieren?
Ich glaube , dass die Kirche ist die schlimmste Krise ihrer Geschichte leben. Wenn wir die verschiedenen Aspekte der heutigen Welt schauen wir Häresien überall sehen, sehen wir Schändung der Sakramente, verunglimpft wir Jungfräulichkeit und Keuschheit als der Staat selbst, sehen wir die Scheidung, Konkubinat, akzeptiert Ehebruch normalerweise, die uneheliche Kinder, Kinder , die nicht entweder von ihren Eltern, auf die wissen letzte Ölung verachtet.
Es ist klar, dass, wenn die Gesellschaft so ist, das an die Kirche teilweise zurückzuführen ist, die geheiligt würde und speichern, Kreuze auch einen Moment, der zu wünschen übrig lässt viel. Statt die Welt zu evangelisieren, entschieden wir uns, ihn zu engagieren, vor allem, was die "Modernität" charakterisiert. Das Ergebnis war die existentialistischen Theologie Rahners, die moralische Situation Marciano Vidal, Theologie der marxistischen Befreiung von Gustavo Gutierrez, usw. Anstatt also immer unsere Überzeugungen und unser Leben gut und Wahrheit offenbart anzupassen, machen wir eine "Neuinterpretation" des Evangeliums modernen Neopaganismus zu akzeptieren und antichristliche Revolution.
Sind wir verloren? Oder gibt es Hoffnung?
Fatima, die große Hoffnung ist der Titel eines unserer wichtigsten in jedem der Länder , die wir hier in Brüssel Kampagnen vertreten. Fatima ist keine Hoffnung, es ist eine Gewissheit ist. Wenn die Welt enmendaba nicht, er im Jahre 1917 warnte, würde eine große Strafe kommen , aber in dem Ende ihres Unbefleckten Herzens würde triumphieren. Und als Beweis für die Richtigkeit dieser Ankündigung sagte er voraus , mehrere andere Ereignisse, die alle eingetreten ist , und machte das unheilvolle Wunder der Sonne.
Der Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens ist die große Hoffnung und großer Sicherheit, die uns am Horizont wartet.
Und unser geliebtes Europa, wie sehen Sie?
Unser geliebter Europa ... Wenn wir darüber reden wir sprechen von Christentum. Obwohl die Sozial Kingship Christi kann in unterschiedlichen kulturellen Kontexten hergestellt werden, war es historisch hier in Europa , die sich hier angesiedelt und segelte bis an die Enden der Welt. Sie, Iberische, Spanisch und Portugiesisch, belastet das historische Verdienst.
Ich bin sicher, wenn wir das Herz Mariens triumphieren auch hoffen, dass das christliche Europa wieder erwarten. Ich kann nicht ein soziales Reich Christi ohne Europa vorstellen.
Ich denke, dass unser Kontinent heute in der Endphase einer Krise erschüttert wird. Liberalen und sozialistischen Utopien waren erschöpft. Die Welt will etwas anderes. Aber Jesus ist der einzige Weg. Wir sollten nicht Errettungen außerhalb des Christentums aus. In diesem Sinne wieder, ist Fatima die große Hoffnung. Sein Appell an die tiefe und aufrichtige Bekehrung besuchte, ist das einzige, was uns retten kann.
Wie nehmen Sie Abschied von unseren spanischen Leser und durch die Erweiterung ganz Lateinamerika, wo sowohl diese Webseite lesen?
Um paraphrasieren würde Marie Antoinette sagen, dass die schönste kastilischen Zunge ist, wenn ich auf die Lippen meiner Frau und meinen Kindern zu hören.
Ich hoffe, dass ich nicht meine Kolleginnen und Deutsche und Angehörige anderer Länder verletzen, die das Hinzufügen nicht zu schätzen wissen, dass die Art der von einem spanischen Katholik zu sein, etwas in seiner Katholizität fehlt. Vielleicht ist die "ja, ja; nein, nein "und Hoffart chivalrous sollten alle Kinder der Kirche charakterisieren, aber im Fall von Spanien ist es ein unersetzlicher Weise. Spanien nahm den Glauben zu Lateinamerika. Ich denke, dass Kämpfer in die Schlacht Gesang gehen "Viva la muerte", oder in einem Gottesdienst Karfreitag der gekreuzigte Herr singen: "Ich bin der Freund des Todes". Diese frontalidad läuft super mit einem Santa Teresa, die Jesus zu haben so wenige Freunde beschuldigt, weil das hat so schlecht behandelt.
Dann wollte ich alle spanischen Katholiken zu sagen, die sie brauchen. Europa muss auch an die Katholiken. wieder so, oder bleiben dir zuliebe und aus Gründen der Kirche so
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