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Die Franziskus-Lehre: Auf der Kommunion zu "geschieden und wiederverheiratet" ist man entweder mit Christus oder mit Luzifer
St. Ignatius unter dem Standard Christi
Von Anfang an dieses unglückselige Pontifikat, war diese Seite verurteilt, um das Offensichtliche über Kardinal Bergoglio zu sagen, und die Aussichten, die seine Positionen zum Papsttum brachten.
Nathan bedauert König David für seine Ehebruch (Eugène Siberdt)
Dr. Jeffrey Mirus über die Ehe und die Eucharistie
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Zum Beispiel war von Anfang an klar, dass Franziskus der Kirche die neue Lehre von der Kommunion dem "geschiedenen und wiederverheirateten" (das heißt, die in dauerhaftem Zustand der Sünde leben, ohne den Wunsch, ihre Sünder zu beenden, aufzuzwingen Situation), die neue deutsche Doktrin. Andere Kommentatoren versuchten, so lange wie möglich zu verbergen, sogar bis vor ein paar Tagen, dass der Papst persönlich der Kirche eine Lehre vorstellen wollte, die absolut und unwiderruflich den Worten unseres Herrn entspricht.
Warum so scharf es zu verhängen? Denn das ist die reichste Kirche, die deutsche Kirche, die Kirche, die hinter seiner Wahl als Papst stand, die Kirche, die finanzierte, was die rebellen Kardinäle selbst die "Mafia" nannten , die unermüdlich für den Sturz der vergangenen moralischen Positionen und die Wahl arbeitete Von Kardinal Bergoglio, wollte auch. Eine Sache, die man von Franziskus nicht sagen kann, ist, dass er ein Mann ist, der seine Kampagne nicht verspricht ...
Und warum hat die deutsche Kirche es so sehr gehabt? Wegen des Einkommens, das aus den "wiederverheirateten" Gläubigen über die "Kirchensteuer" gewonnen wurde, sicherlich. Aber auch weil liberale Theologen, die die Kirche in Deutschland beherrschen, diese scheinbar kleine Veränderung der Lehre brauchen, da sie mindestens drei Sakramente sofort untergräbt: Das Gesegnete Sakrament der Eucharistie, Buße, und, letzt aber sicher nicht zuletzt die Ehe. Und dies ist notwendig , da jede Verringerung der Bedeutung der Sakramente der Kirche macht weniger "Übernatürlichen", weniger "göttlich" und ein Fahrzeug der rein menschlichen Ideen - wie Papst Pius X. in erinnerte Pascendi : " für die Modernisten den Sakramenten Sind bloße Symbole oder Zeichen, wenn auch nicht ohne eine gewisse Wirksamkeit - eine Wirksamkeit, erzählen sie uns, wie die von bestimmten Phrasen, die vulgär als "gefangen" bezeichnet werden, insofern sie zum Vehikel für die Verbreitung gewisser großer Ideen geworden sind Schlage die öffentliche Meinung. "( Pascendi , 21). Aus ihrer Sicht macht also eine Untergrabung der göttlichen Forderungen der Sakramente sie mehr "menschlich"
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