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  • 20.03.2017 00:19 - ...Ist gültig Collective Absolution? Und andere verwandte Themen 18/03/17von Pater Lucas Prados
von esther10 in Kategorie Allgemein.

...Ist gültig Collective Absolution? Und andere verwandte Themen
18/03/17von Pater Lucas Prados

Gegenstand des Bußsakrament

Gegenstand des Bußsakrament ist jede Person wird getauft und das Erreichen Gebrauch der Vernunft hat Sünde begangen sterblichen oder verzeihlich, gehen mit zur Beichte richtigen Dispositionen , und haben kein Hindernis Absolution zu erhalten. Wir erklären den Inhalt dieser Definition nun kurz.

Die Taufe ist das Tor, das uns die anderen Sakramente empfangen können. Ohne Taufe können wir einen der anderen sechs nicht erhalten.
Nach zu St. Pius X. , sagte er, das Zeitalter der Vernunft mehr oder weniger mit sieben Jahren beginnt [1] . Der General Direktorium für die Katechese, erfordert , dass Kinder ab diesem Alter auf das Bußsakrament angewiesen werden, in ihnen eine heilige Abneigung zu vermitteln zu sündigen und den Wunsch Gottes Vergebung in der sakramentalen Beichte zu suchen. Es kommt also zu treffen falsche Theorien , die leugnen , dass Kinder in diesem Alter sündigen und Notwendigkeit dieses Sakraments.
Jeder Gläubige, die das Alter des Ermessens erreicht hat ist verpflichtet, mindestens einmal beichten ernst ein Jahr (CIC c. 989) Sünden.
die Verpflichtung, die Praxis zu folgen, dass die Kinder zur Beichte gehen, bevor Erstkommunion (AAS 65, 1973, 410) sei auch daran erinnert.
Menschen in einem Zustand der gewöhnlichen Sünde leben, wie geschieden und wieder verheiratet, lassen Sie sich nicht um diesen Zustand des Lebens, die Absolution nicht empfangen kann; und folglich können sie nicht bekennen.
Confession durch einen Dolmetscher

Für den Fall, die Gläubigen eine andere Sprache als Priester sprechen kann, helfen, wenn Sie einen Dolmetscher wollen so lange wie Missbrauch und Skandale (CIC c. 990) werden vermieden. Der Dolmetscher zu helfen, ein Geständnis wird auch dem Beichtgeheimnis unterliegen.

Die Häufigkeit der Beichte

Die kirchliche Gebot der jährlichen Beichte zwingt ernsthaft alle Christen, die den Gebrauch der Vernunft erreicht haben und sind schuldig der Todsünde. Auf jeden Fall davon aus , dass es eine Todsünde begangen hatte , sollte so bald wie möglich bekennen Gnade und Freundschaft mit Gott wieder zu heiligen. Es wäre sein sinnlos in Todsünde bleiben, mit dem Risiko , selbst von Gott getrennt zu sterben; und als ein Ergebnis, verurteilt für alle Ewigkeit in die Hölle.

Daher sendet die Kirche bekennen Ihre Sünden mindestens einmal im Jahr. Aber es ist oft eine gute Beichte ; und natürlich, so rasch wie möglich, falls erforderlich. Für den Fall , dass es nicht notwendig war, es ist oft bequem zu tun , um unsere Seele Wachstum und spirituelles Leben zu reinigen.

An diesem Punkt, sagte Papst Pius XII:

"Gewiß, wie Sie, verehrte Brüder kennen, können diese lässlichen Sünden in vielerlei Hinsicht sühnen und sehr lobenswert ; mehr jeden Tag mit größerem Eifer in den Pfad der Tugend , um die Fortschritte, wir viel empfehlen mehr der fromme teure Gewohnheit der häufigen Beichte, nicht mit ihm selbst ohne die Inspiration des Heiligen Geistes durch die Kirche eingeführt - Wissen erhöht wird , wächst Christian Demuth, ist die Wärme und geistige Trägheit gegenüber , das Bewusstsein wird gereinigt, der Wille gestärkt wird, die gesunde Richtung der Gewissen durchgeführt und erhöht die Gnade unter Sakrament selbst. " [2]

Das Sakrament der Penitencie nicht nur Befehle, um die Vergebung der Todsünden der Seele, das Leben der Gnade zurückkehren, sondern auch Befehle die Vergebung aller Sünden, auch verzeihlich, und spezifische dank kommunizieren genau jene Sünden zu überwinden oder bösen Neigungen der Büßer wird beschuldigt, wodurch die Tugenden stärken sie ablehnen.

Neben dem Amt des Richters, führt der Priester auch die Lehrer und Pfarrer, und Ihre Hilfe ist sehr praktisch für den Fortschritt im spirituellen Leben.

Durch häufige und fromme Geständnis neben der Vergebung der Sünden erreicht: das Wissen selbst zu erhöhen, wachsen in Demut, schlechte Gewohnheiten zu entwurzeln, Lauheit kämpfen, zu reinigen Bewußtsein, den Willen zu stärken und eine angemessene geistliche Begleitung erhalten .

Leider ist der Verlust der Sinn für die Sünde, die heute ist, und das ist nichts anderes als das Ergebnis der Mangel an Liebe zu Gott, gibt es auch eine Abkehr von der Beichte ist; so wird es immer häufiger Menschen zu sehen, die in der Regel verbringen vier bis fünf Jahren ohne Bekenntnis. Stattdessen, wenn die heilige Kommunion empfangen, ist oft gesehen in Masse gehen; machen vermuten, dass viele von ihnen nicht so tun können, weil sie in Todsünde sind.

Die Handlungen des reuigen Geständnis, wenn

Acts zu werden durchgeführt von der Büßer oder unter Eingeständnis , wenn wir vorher diskutiert [3] , so sind wir jetzt nicht wiederholen werde; nur sagen , dass es ohne die aufrichtige und wirksame Wunsch , ein gutes Bekenntnis zu machen, gekoppelt mit dem Akt vollkommener Reue, es dem Menschen unmöglich ist , die in Todsünde zu gerettet werden, da das Bußsakrament ist der Weg, den Christus Christen gelassen hat die Vergebung Gottes , und wollen nicht zu unter diesen Umständen erhalten würde zu einer Abwesenheit von wahrer Reue betragen.

Zur Feier dieses Sakraments

Obwohl es Änderungen waren die Feier dieses Sakraments seit der liturgischen Sicht waren immer vorhanden zwei wesentliche Elemente:

Die Handlungen, die die Büßer macht, die werden will: Buße oder Reue, Bekenntnis der Sünden und die Erfüllung der Buße.
Die Wirkung von Gott, durch die Bischöfe und Priester. Die Kirche vergibt Sünden im Namen Christi, er entscheidet, was die Buße sein sollte, die Büßer betet und tut Buße mit ihm. (CIC, c.1148).
Wir können aus drei Arten von Feier dieses Sakraments sprechen:

Individuelle Beichte und Absolution : Das ist die normale und bequeme Möglichkeit , dieses Sakrament zu empfangen. Das Sakrament wird einzeln empfangen, zur Beichte gehen, sagen Sünden und Empfangen Absolution insbesondere oder einzeln.
Gemeinschaft Bußliturgie: In diesem Modus wird in der Gemeinschaft penitential Feiern in Gemeinden eingesetzt. Bsp.: In der Fastenzeit. Büßer nach einer gemeinsamen Vorbereitung durch den Priester half, individuell nähern sie den Beichtstuhl und beschuldigen der Sünden und empfangen privat Absolution. Verpassen Sie nicht diese Art von Geständnis mit allgemeinen oder kollektiven Absolution verwechseln; welches unten für spezielle Fälle und Studienbedingungen vorbehalten.
Allgemeine oder kollektive Absolution : nur in dringenden Fällen und unter den Bedingungen , die der Codex des kanonischen Rechtes vorschreibt.
Allgemeine Absolution (CIC c. 960-962)

Es gibt bestimmte Zeiten des Jahres, in dem der Priester versucht sein, kann eine allgemeine Freispruch in seiner Pfarrei in der wachsenden Zahl von Gläubigen zu rufen, die zur Beichte kommen zu fragen und verringerte Priester bereit, in diesen Momenten zu helfen. Konfrontiert mit diesem Fall haben wir die folgende sagen:

In der überwiegenden Mehrheit der Fälle , in denen der Priester eine allgemeine Absolution führt, dass die Bedingungen der Codex des kanonischen Rechtes Forderungen nicht erfüllt werden, so dass die wäre Geständnisse ungültig und auch ein Sakrileg.
Um die Zahl der Menschen zu reduzieren, die an bestimmten Tagen teilnehmen, die normalerweise größeren Zustrom Geständnis zu erwarten ist, sollte sie die Tage und Stunden der Beichte vor diesen Terminen zu erhöhen, so dass Sie individuell das Geständnis von jeder hören kann Büßer.
Für den Fall, dass der Bischof in einem bestimmten Fall ermächtigt ihn kollektive Absolution zu schließen, sollten die Gläubigen über die Bedingungen für die Gültigkeit und die Verpflichtung der Einzelbeichte anweisen später und je früher sie konnten.
Es gibt Ausnahmefälle, in denen Priester allgemeinen oder kollektive Absolution wie jenen Situationen verleihen kann, die, wenn nicht gelehrt wird, wäre nicht in der Lage das Volk die sakramentale Gnade für eine lange Zeit zu erhalten, ohne Ihr Verschulden.

Sie gelten als außergewöhnliche Situationen : der Zustand des Krieges, die Gefahr des Todes zu einer Katastrophe, an Orten mit einer enormen Mangel an Priestern und vielen Gläubigen , die wollen zu bekennen. Wenn diese Bedingungen nicht existieren streng verboten ist. (CIC c. 961).

Wenn sie die Absolution erhalten hatte, für die Gültigkeit der Absolution, müssen die Gläubigen sein gut vorbereitet und haben die Absicht, individuell ihre Sünden so bald beichten wie möglich (CIC c 962, § 1 ;. 963).

Letztere Bedingung wird oft in vielen Fällen zum Schweigen gebracht, so dass die Gläubigen in der Regel nicht gehen, nachdem ein individuelles Bekenntnis zu machen. In diesem speziellen Fall, und da die Gläubigen müssen alle Gesetze der Kirche nicht kennen, würde der Priester die Sünden dieser Büßer beschuldigt werden und auch ein Sakrileg zu begehen. Diese Gläubigen sind Sünden vergeben; aber wenn in der Zukunft, die sie von der Bedingung gelernt, die Kirche für die Gültigkeit dieser Geständnisse legt, sollte der Priester es in dem folgenden Eingeständnis manifestieren.

Sie können nicht zwei kollektiven Freispruch erhalten gefolgt , wenn es keine Einzelbeichte wurde durch; es sei denn , es war unmöglich , zu tun (CIC c. 963).

Diejenigen, die das Gesetz der Kirche wissen, über die Bedingungen für die Gültigkeit der kollektiven Freispruch haben sie empfangen und dann nicht einzeln bekennen, würden sie auch Sünde und Frevel begehen.

Der Diözesanbischof zu beurteilen, ob die Voraussetzungen für eine allgemeine Absolution erforderlich. Eine große Versammlung der Gläubigen anlässlich der großen Festen oder Wallfahrten stellen keine Natur Anlass zu großer Notwendigkeit. (CIC c. 962, § 1, 2)

Allgemeine Beichte

Es wird aufgerufen, wenn eine Person ein Bekenntnis aller Sünden macht während des Lebens begangen, oder während eines Zeitraums von der gleichen, auch die bereits mit der Absicht, gestand größere Zerknirschung erhalten. Die Büßer muss den Beichtvater warnen, die ein allgemeines Bekenntnis macht.

Der Beichtvater sollte die Notwendigkeit einer Generalbeichte beurteilen zu können, da in einigen Fällen skrupellose Menschen sein könnte, und greifen auf ein allgemeines Bekenntnis schädlich sein könnte.

Es ist notwendig , um ein allgemeines Bekenntnis zu machen , wenn ein Büßer nicht gestanden hat in voller Höhe in einem früheren Geständnis, Reue oder nicht haben richtige; da alle diese Bekenntnisse waren ungültig und gotteslästerlich.

Machen Sie eine Generalbeichte in einigen Momenten des Lebens hilfreich sein wird . Zum Beispiel: Wenn Sie gehen , um das Sakrament der Ehe, Priesterweihe, machen religiösen Gelübde, und im allgemeinen erhalten, wenn Sie einen wichtigen Schritt in Ihrem Leben zu nehmen gehen.

Freispruch unter der Bedingung,

Wenn eine Person in Lebensgefahr ist, und können sich nicht verbal aus irgendeinem Grund auszudrücken, können Sie Vergebung der Sünden gewähren bedingt. Das bedeutet, dass unterliegt den Bestimmungen, die die krank oder vermutet würde, bewusst sein.

Eigenen Platz und Sitz für die Beichte (CIC c. 964)

Wie wir das Codex des kanonischen Rechtes , sagte der richtige Ort , um die sakramentale Beichte hören , ist eine Kirche oder Kapelle .
In Bezug auf den Sitz Beichten, die Bischofs ' Mandate Konferenz , die immer in existieren Ort Patent Beichtstühle mit Gitter zwischen der Büßer und Beichtvater ausgestattet , die frei die Gläubigen , die dies wünschen , verwenden können.
sollte nicht Geständnisse außerhalb des konfessionellen hören, wenn nicht sogar für nur verursachen. Der frühere Codex des kanonischen Rechts von 1917 legen besonderen Wert auf die Pflege und Zartheit, die der Priester in der Beichte von Frauen sein sollen.
Wir müssen versuchen, dass der Beichtstuhl ein heiliger Ort ist, wo man um Vergebung zu gehen und die Gnade Gottes zu empfangen; und daher muss es das Aussehen der Konsultation eines Psychologen zu vermeiden.
Auswirkungen des Bußsakrament

Zusammengefasst wir, dass durch das Bußsakrament sagen kann:

Wir sind mit Gott versöhnt Die Hauptwirkung dieses Sakrament ist die Versöhnung mit Gott. Durch sie werden die Sünden gelöscht und verleihe oder heiligmachende Gnade zurückgeführt .
Wir öffnen die Tore des Himmels : er begangen hatte eine Todsünde, durch Beichte wird die Tore des Himmels und die ewige Strafe öffnen wird vorübergehend ausgeschaltet. An der gleichen Zeit, die zeitliche Strafe wegen lässlichen Sünden und sterblichen vergeben , bevor sie in anderen Konfessionen verringert. Forgiven zeitliche Strafe richtet sich nach den Bestimmungen des Büßer.
Wir erholte sich die Verdienste, Tugenden und Gaben von Todsünde verloren: Die Verdienste zuvor hatte vor Gott durch die guten Taten getan, und wir hatten durch Todsünde verloren, gewonnen werden. Und ebenso wie die infundiert Tugenden und die Gaben des Heiligen Geistes zu erholen. Für den Fall , dass die Sünden gebeichtet erhöht verzeihlich waren nur Gnade, die Tugenden und die Gaben des Heiligen Geistes. Die Höhe der Verdienste, Tugenden und Gaben , die in der Beichte gewonnen werden , stützen sich auf die Bestimmungen der Büßer.
Wir erhalten die sehr sakramentale Gnade : Neben heiligmachende Gnade, dieses Sakrament gibt uns eine sehr sakramentalen Gnade , die uns im Kampf gegen die Sünde stärkt und Versuchung.
Wir vereinbaren mit der Kirche : Die Versöhnung des Sünders mit der Kirche ist die erste Frucht der Buße und das sichtbare Zeichen und Instrument der Versöhnung mit Gott.
Einige Fragen, die sich um dieses Sakrament entstehen

Frage: Ist es gültig Beichte per Telefon, E - Mail oder andere Mittel der modernen Kommunikation?

Antwort: Für die Gültigkeit des Bekenntnisses von wesentlicher Bedeutung ist , um die physische Präsenz der Büßer zu Beichtvater. Daher ist die Zulassung durch andere Mittel nicht nur ungültig, sondern auch ein Sakrileg (DS 1994).

Frage: Kann ich bekenne , direkt zu Gott, weil ich mich schäme , um ihre Sünden zu einem anderen "Menschen" sagen?

Antwort: Der Priester nicht "ein anderer Mann" ist, ist er ein Diener Christi. Nur ordnungsgemäß ordiniert und ermächtigt Priester zu beichten kann Sünden (CIC c. 965, 966) entbinden.

Frage: In einigen Kirchen , die ich gesehen habe , dass für die Beichte machen es sehr einfach; Leute gehen einfach vorbei an der Beichtvater und sagen , "Vater, vergib mir denn ich habe gesündigt." Das heißt, ohne Angabe von Sünden, Situationen und viele von ihnen, der Priester entbindet sie. Ist das gültige Geständnis?

Antwort: Das Geständnis nicht gültig ist; es ist auch ein Sakrileg. Für die Gültigkeit des Bekenntnisses, eines der Elemente , die sich nicht entgehen kann , ist die detaillierte Bekenntnis der Sünden seit dem letzten guten Bekenntnis verpflichtet (Canon 988 § 1).

Frage: Ich habe gebeichtet, aber der Pfarrer hat mich nicht Buße setzen. Ist gültig Geständnis?

Antwort: Das Bekenntnis ist gültig, aber "unvollkommen". Absolution von Sünden vergeben Schuld (Vergehen gegen Gott) und die ewige Strafe; aber nicht gelöscht , die "zeitliche Strafe". Die zeitliche Strafe für die Sünden teilweise oder ganz zufrieden mit der Buße auferlegt begangen durch den Priester.

Frage: In der vergangenen Fastenzeit der Pfarrer meiner Kirche eine "Bußliturgie" organisiert hatte. Als wir privat beichten ging, sagte der Pfarrer uns , dass wir viele (vierzig) waren und hatte keine Zeit , das Geständnis von jedem zu hören, kollektive Absolution geben. Können Sie das tun?

Antwort: Die Kirche hat perfekt definierte Fälle , in denen Sie eine allgemeine oder kollektive Absolution zu machen, und der Fall , dass sich hier bezieht , ist nicht einer von ihnen, so dass diese Geständnisse ungültig (Canones 961 und 962) sind. Im gleichen Artikel erklärt im Detail , wenn Sie eine kollektive Absolution zu machen.

Frage: Ich war zur Beichte von großen Sünden gegen den sechsten und neunten Gebote und der Priester sagte mir , dass diese Dinge sind nicht mehr Sünden. Ich erinnere mich , wie ein Kind , der Priester uns gesagt , dass waren Todsünden. Was muss ich tun?

Antwort: Leider , da die Kirche gestoppt Tests Lehre Beichtväter tun sie Lizenz zu geben , zu bekennen, und als ein Ergebnis der enormen theologischen und moralischen Verwirrung mit einigen Priestern, sie sagen , dass Sünden , dass die Kirche hat immer tödlich betrachtet und sie sind nicht (CIC c. 970 und 978 § 2).

Die Kirche hat nicht ein Jota seiner moralischen Lehre verändert, so dass sie Todsünden so bleiben würde. Zum Beispiel: Ehebruch, Unzucht, Masturbation, Zustimmung unreinen Gedanken, die Verwendung von Verhütungsmitteln für die Familienplanung, tubal Ligationen, homosexuelle Handlungen ... Der Priester, der sagt, dass all diese Sünden nicht ernst sind, ist sehr schlecht zu sein Ministerium fehlt und muss Gesicht vor dem Gericht Gottes Strafen von all jene zu zahlen, die er in die Sünde geführt. Auf der anderen Seite, wenn der Büßer zu dieser Priester kam, tief in seinem Gewissen zu wissen, dass diese Taten waren schlecht, hat er nicht die Vergebung der Sünden erhalten und auch ein Sakrileg begangen.

Frage: Ein paar Jahre kam vor meiner Gemeinde ein neuer Priester. Es war ein sehr schöner Mann; aber diese "neue Welle". Das erste , was er tat , war die Beichtstühle zu entfernen, weil er sagte , dass wegen seiner kleinen in der Kirche Raum für die Gläubigen nahmen. Der zweite Schritt war , um die meisten der Heiligen zu entfernen, weil er sagte , waren sie ziemlich hässlich und das hat nicht Hingabe; nur der Schutzpatron zu verlassen. Und der dritte Schritt war , um das Allerheiligste zu einer neuen Gemeinschaft Kapelle in einer dunklen Seite der Kirche gemacht nehmen. Sagte , dass dies würde die Glut der Eucharistie zu erhöhen, während diejenigen , die wollten , um vor der Wohnung nicht beten beeinträchtigt werden , wenn die Kirche Taufen hatte, Hochzeiten ...

Nach ein paar Jahren waren die Ergebnisse wie folgt: Für Bekenntnis zur Sakristei gehen muss, wo der Priester gesteht sie und läuft schnell ", wenn Sie Zeit haben". Niemand betet für die Heiligen noch Kerzen beleuchtet sie aus dem einfachen Grund, die nicht mehr existieren. Niemand kommt nah an der Kapelle der Kommunion, weil es in der Rückseite der Kirche versteckt ist, und wenn man die Kirche betritt (wenn zufällig geöffnet ist), ist ein bisschen gehetzt. Vor seit der letzten Kirchenbank könnten Sie die Tabernakel zu sehen, jetzt nicht mehr sichtbar oder die Wohnung, noch die Heiligen, noch jemand; weil praktisch niemand nicht eintritt länger die Kirche außerhalb der Öffnungszeiten der Massen. Was können Sie tun?

Antwort: Zunächst einmal beten zu Gott , dass dieser Priester ändern und erfüllen , was die Kirche Befehle. Wir werde nur der Beichte zu sprechen, das ist , was wir über die jetzt sprechen. Der Codex des kanonischen Rechtes sagt , dass in der Kirche ein Ort sein muss , speziell für die Beichte gewidmet ist . Er fügt hinzu, auch selbst Gitter bereitzustellen , die Büßer Beichtvater trennt, wenn der Büßer nicht will , um ihre Identität zum Ausdruck bringen ... Der Code sagt auch , dass praktisch Stunden Beichte werden mit den Büßer zu besuchen , die (CIC c wünschen. 964 und 986 § 1).

Pater Lucas Prados

[1] S. Pio. X, Dekret Quam singulari, 1: AAS 2, 1910, 582. (AAS AAS =)

[2] Pius XII Enzyklika Mystici Corporis, DS 3818.

[3] Eine detailliertere und gründliche Analyse der Büßer Handlungen können in diesem Abschnitt gefunden werden , wenn wir die Sache des Bußsakrament diskutieren:

http://adelantelafe.com/materia-forma-del-sacramento-la- Buße /
http://adelantelafe.com/materia-forma-de...-la-penitencia/



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