|
20. März Erzbischof Forte, Professor Melloni und "vier Kirschen" unverdaulich
stark
+
Von Sandro Magister
+++
Um zu verstehen, wie Francis mit seinen Gegnern wirkt, der Erzbischof und Theologe Bruno Forte ist ein Orakel nicht entgehen lassen, zumal er in der Öffentlichkeit gesprochen, was der Papst während der letzten Synode sagte, die als Sondersekretär gedient:
"Wenn wir uns hiermit ausdrücklich von Gemeinschaft für geschieden und wieder verheiratet sprechen, diese [Gegner - Ed]. Weiß nicht, was für ein Chaos wir kombinieren wir also nicht direkt sprechen, tun Sie so, dass es die Bedingungen sind, dann werde ich die Schlussfolgerungen zu ziehen."
Die Schlussfolgerungen, Sie wissen, hat Francis Nachsynodales Schreiben "Amoris laetitia" genommen, aber in einer solchen zweideutigen Form , die die Konflikte und Verwirrung in der ganzen Kirche zwangsläufig verschärft und führte vier Kardinal ihn öffentlich zu fragen , zu klären , auf " dubia " von dieser Flüssigkeit seine magisterium erstellt.
Aber für Bruno Forte nein, sie sind nicht die Worte "laetitia Amoris" generiert Zweifel haben, aber es ist die letztere und die wirft sie zu "säen Unsicherheit und Spaltungen unter den Katholiken und darüber hinaus."
Diese und andere, sagte der Erzbischof und ehemaliger Sondersekretär der beiden Synoden auf die Familie und Mann des Vertrauens von Jorge Mario Bergoglio, der Konferenz am 9. März statt, in Rom, in der Kirche San Salvatore in Lauro, eingeführt von Bischof Hilfs der Diözese des Papstes Gianrico Ruzza und stopfte Sprecher, nachdem ihm der Historiker Alberto Melloni Kirche, Leiter der berühmten "Schule von Bologna".
Das Hauptargument, dass Forte zur Unterstützung von Papst Franc Linie gezückt hat, ist die Korrelation zwischen dem, was in "Amoris laetitia" geschrieben und stimmte Sätze von der Bischofssynode: ein "Konsens fidelium" - fügte er hinzu - aus dem stattdessen werden sie herausgezogen, ohne Rechtfertigung, diejenigen, die erhoben haben "dubia".
Hier sind seine genauen Worte zu diesem Thema, von der Audioaufzeichnung der Konferenz transkribiert:
"Die Endpunkte der Synode haben die Vertreter der Bischofskonferenzen der Welt mit einer außergewöhnlichen Mehrheit, die fast alle einstimmig und die empfindlichste von mindestens zwei Drittel genehmigt. Francis klare Vorstellungen hatte, wusste er, worauf er hinauswollte. Als ich anrief der Sekretär der Synode zu machen, sagte: "für mich ist es wichtig, mit allen Bischöfen der Welt zusammen zu bekommen, weil der Papst die Diener der Diener Gottes ist, und ich möchte, dass wir zusammen zu wachsen niemand ein Dokument zu schreiben pflegt. Kirche ohne das Gehen wir haben. "Dies ist ein Aspekt, der nicht übersehen werden sollte. Franziskus ernsthaft die Kollegialität genommen hat. Einige haben berechnet, dass die post-synodale Ermahnung bis 85 Prozent der Texte des Berichts wird Ende der Synode. sie sind Texte kollegial erzielt hat, mit den Bischöfen der Welt, die sich um den Nachfolger von Peter engagiert. So haben wir es wirklich eine "sensus", einen "Konsens fidelium 'awesome. das ist, warum die' dubia ' , U-Bahn, Zweifel an diejenigen, die sie erhoben, weil einige von ihnen von der Synode abwesend waren und nicht, welche großen Gemeinschaft Spannung hat es gesehen. "
Natürlich hat Forte nicht die geringste Erwähnung davon machen , wie das Doppel-Synode von oben manövriert wurde, entstehen in einem klaren einschließlich Crash Mitte der ersten Sitzung - wenn die gleiche Forte wurde öffentlich vom Berichterstatter Kardinal Peter Erdö beschuldigt, mit seinen eigenen Parteien Leiter des "relatio post disceptationem" geschrieben - und in einer noch durchschlagender Brief des Protests und der Appell an den Papst von dreizehn Kardinäle zu Beginn der zweiten Sitzung.
Weder hat er auf die Anomalie eines angeblichen "Kollegialität" bezeichnet, die Texte abgelehnt zu den umstrittensten Themen für fast ein Drittel der Synodenväter, und ging ein paar Stimmen der Marge nur durch Mehrdeutigkeit und Verschwiegenheit noch extremer Sprache produziert hat von denen dann auf den "Amoris laetitia" gesetzt.
Vielmehr den Inhalt der Beschwerdepunkte eintritt, hat Forte den Vorwurf des "Relativismus" contested adressiert an den Papst und seine "Wer bin ich zu richten?".
Und er tat es mit Bezug auf "große Jesuit" Karl Rahner und St. Ignatius von Loyola, in dessen Fußstapfen - sagte er - Francis ist das Gegenteil des Relativismus, weil sie "mit dem Absoluten der Liebe die Absolutheit der Wahrheit verbindet, in einer täglichen Anstrengung des Erkennens, von denen niemand "ist ausgeschlossen.
Es kann mit einiger Sicherheit davon ausgegangen werden, dass dies durch Forte illustriert ist auch das, was Sie Franziskus über die Einwände der vier Kardinäle denken, und nicht nur sie.
*
Weniger direkt an den Gedanken von Francis verwandt, aber es drückt sicherlich die Gefühle des päpstlichen Hofes, ist stattdessen die Luft des Spottes, mit dem unmittelbar nach Forte, Professor Melloni, wenn es mit den vier Kardinal von "dubia" genommen.
"Die Spezialitäten, die bestimmte Mitglieder der Kirche - sagte er, um sie anspielen - ist die Hälfte der Kirche zu glauben, es ist, als ob die Kirsche die Hälfte der Kirsche geglaubt wird.".
Und dann später, indem er sagte, dass "die vier Kirschen, die ich vorhin zitiert:" verstehe nichts, noch den berühmten Ausspruch von Johannes XXIII: "Es ist nicht das Evangelium, das ändert sich, wir, die wir im Laufe der Zeit ändern," noch die "authentische Lehrautorität", dass Francis erkennt nicht nur die Synoden, sondern auch an die Bischofskonferenzen.
Das einzige, was die vier glauben, nach Melloni, ist, dass "die Funktion des Magisterium ist die algebraische Summe der Ansprüche einer Enzyklika und ein anderes zu machen".
Leider aber er den Professor beklagt, wird die vier einen unverhältnismäßig hohen Resonanzboden haben, dass "in der einen Hälfte der Wirklichkeit ihre kleinen Dinge verwandelt." Und er erzählte von seiner Begegnung mit den Seminaristen in China in Shanghai, "wer wusste sehr wenig über" Amoris laetitia "Aber sie wussten alles über die 'dubia". Für sie ist die "dubia' 'waren ernst und ernste Dinge, und der Text von "Amoris laetitia" war stattdessen ein wenig "Freak".
Melloni abgeschlossen:
"Die Sache, die auffälligste 'dubia' ist nicht für jemanden, der sie zu holen, obwohl ich es äußerst unpassend Werkzeug selbst gestellter Fragen an den Papst zu finden. Die Bischöfe und Kardinäle haben jedes Recht und sogar die Pflicht, den Papst zu sagen, was die denken, aber behandeln den Papst als Angeklagter, wie in Verfahren durchgeführt wird, nicht, haben nicht das Recht, dies zu tun, es hat nichts zu helfen.
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/
"
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http