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Polen hat die Seele von Johannes Paul II. Geprägt
Man kann nicht adäquat über das innere spirituelle Leben des Papstes Johannes Paul II. Sprechen, ohne die Komplexität seines Lebens und die große Rolle zu berücksichtigen, die sein Vaterland in der Bildung seiner Seele spielte.
http://www.ncregister.com/daily-news/pol...t.-john-paul-ii
Sein frühes Leben ist bekannt: Geboren in der kleinen polnischen Stadt Wadowice im Jahre 1920 zu frommen katholischen Eltern, die eine tiefe Liebe zum Glauben eingeflößt haben, hatte Karol Józef Wojtyła seine Kindheit mit dem Tod seiner Mutter zerschmettert, als er nur 9 war Jahre alt Sein Vater, der nie wieder heiratete, war ein großer Einfluß auf das geistige Leben seines Sohnes, der von seiner Mutter "Lolek" genannt wurde. Das Bild seines Vaters als ein ständiges Gebet, ein Mann, dessen Beispiel "eine Art holländisches Seminar war "Blieb bei Karol für den Rest seines Lebens.
Im Jahr 1938 beschloss sein Vater, dass sie in die Großstadt Krakau ziehen würden, wo Karol an der Jagiellonen-Universität studieren konnte. Aber am 1. September 1939 fiel Nazi-Deutschland in Polen ein, und das ganze Land wurde zu einem großen Kriegslager. Alles wurde streng kontrolliert. Die Polen lebten in einem Zustand des konstanten Mangels sogar der einfachsten Gegenstände. Die Menschen wurden routinemäßig verhaftet, in Nazi-Konzentrationslager versendet und erschossen. Es war ein Leben der ständigen Ungewissheit.
Weil die Nazis alle kräftigen Männer dazu brachten, einen Job zu machen, begann Karol an einem Steinbruch auf der Südküste von Krakau und wurde dann in eine nahe gelegene Chemieanlage überführt. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte er nur in der Welt der Akademie und der Künste gelebt. Aber diese Erfahrung führte ihn zum ersten Mal in die Welt der Handarbeit und der gemeinsamen Arbeiter ein. Und dadurch fing er an, Arbeit zu sehen, nicht so sehr wie "ein Fluch der Erbsünde", sondern "eine Teilnahme an Gottes Kreativität". Daraus entstand eine Spiritualität der Arbeit, die seinen späteren Gedanken tief beeinflussen würde.
Unterscheidung und Priestertum
Aber sein Leben bestand nicht nur aus Arbeit. Als Teenager interessierte sich Karol für das Theater, und einer von Wadowice's Theaterdirektoren, Mieczysław Kotlarczyk, hatte einen tiefen Einfluss auf ihn.
Ein frommer Katholik, Kotlarczyk glaubte, dass das Drama ein Mittel sei, "das Wort Gottes zu übermitteln", und dass der Schauspieler, indem er das Reich der transzendenten Wahrheit öffnete, "eine Funktion hatte, die nicht einem Priester nicht entspricht".
Obwohl die Nazis die polnischen Kulturaktivitäten verboten haben, bildete das Duo eine unterirdische Theaterfirma namens Rhapsodic Theatre im Kriegszeit Krakau als Protest gegen die Unterdrückung der polnischen Kultur. Als "Theater des Wortes" kämpfte es Böses, indem er die Wahrheit sprach und Karol in die charismatische Gestalt bildete, die später unter großen Menschenmengen als Papst zu Hause sein würde, indem sie das Böse bekämpfte, indem sie die Wahrheit sprachen.
Kotlarczyk war einer von zwei Laien, die einen tiefen Einfluß auf das geistliche Leben des jungen Wojtyła hatten. Der andere war Jan Tyranowski, ein unscheinbarer Mystiker, der jetzt von der Kirche "ehrwürdig" erklärt wurde. Er lehrte Karol, wie er sein inneres geistiges Leben entwickeln und in der ständigen Gegenwart Gottes leben kann. Der größte Einfluss, den er auf Karols geistigem Leben hatte, war, als er ihn dem Johannes des Kreuzes vorstellte und ihm die Tür zur karmelitischen Spiritualität öffnete, die den Rest seines Lebens beeinflussen würde.
Karols Tod des Vaters, als Karol erst 21 Jahre alt war, sollte der entscheidende Moment sein, der den Lauf seines Lebens veränderte. Dieser Verlust des letzten Mitglieds seiner Familie begann in der harten Wirklichkeit des Krieges und in einem zunehmend intensiveren spirituellen Leben einen Prozess der Distanzierung. Karol wollte schon immer Schauspieler sein, aber es war nicht so. Allmählich kam Karol zu der Erkenntnis, dass er zu einem größeren Schicksal gerufen wurde: das Priestertum. Die endgültige Entscheidung, in das Seminar einzutreten, kam im Herbst 1942. Er wurde am 1. November 1946 ordiniert und am folgenden Tag seine ersten drei Massen in der St. Leonard-Krypta der Wawel-Kathedrale angeboten.
Polnische Kultur und Geschichte
Weil die Spiritualität dieses Mannes immer untrennbar mit der Geschichte und Kultur seines Landes verbunden ist, ist es daher praktisch unmöglich, sein inneres geistiges Leben ohne Verständnis der Geschichte und Kultur Polens zu verstehen. Zum Beispiel, indem er sich entschied, seine ersten Massen am Tag aller Seelen in der polnischen Krönungskathedrale und der Nekropole anzubieten, hatte er sich bewusst entschieden, seine geistige und historische Bindung mit all jenen auszudrücken, die dort in Ruhe waren.
Polen war einmal eine der großen Mächte Europas. Aber nach einer Reihe von Kriegen im 17. und 18. Jahrhundert war es so geschwächt, daß es seinen gierigen Nachbarn, Rußland, Preußen und Österreich, zum Opfer fiel.
In einer Reihe von geheimen Vereinbarungen teilten sie sich zwischen sich auf, und bis 1795 hörte Polen auf zu existieren. Diese tragische Ära, genannt "Die Trennwände", war der Beginn von zwei Jahrhunderten der ausländischen Besatzung und Unterdrückung.
Nur 21 Jahre nachdem die Trennwände beendet waren, wurde Polen 1918 wieder ein besetztes Landkreis unter Nazi-Deutschland. Dann wurde Polen statt der Befreiung am Ende des Krieges von seinem alten Feind nach Osten in die kommunistische Knechtschaft gezwungen. Dies war die Nation, in die Johannes Paul II. Geboren wurde, eine Nation, deren Geschichte und Kultur eine unverwechselbare polnische Mentalität und eine charakteristische katholische Spiritualität bildete.
Und die Stadt, die er nach Hause rief, war ein integraler Bestandteil dieser Geschichte und Kultur.
Krakau war der ehemalige Sitz der polnischen Monarchie. Es war schon immer ein großartiges Kulturzentrum in Polen und war der Ort, an dem Karol Wojtyłas eigene kulturelle Talente und Sensitivitäten reiften. Dort erfuhr er, dass die Kultur schon immer eine wichtige Rolle im Glauben gespielt hatte, völlig bewusst, dass sie auch eine wichtige Rolle bei der Gestaltung seiner eigenen Spiritualität gespielt hatte.
Heilige Inspiration
Krakau wurde oft als "Rom des Nordens" bezeichnet, und vor allem das 15. Jahrhundert war eine einzigartige und gesegnete Zeit in der Geschichte der Stadt. Bekannt als Felix saeculum Cracoviae - "das glückliche Jahrhundert von Krakau" - es war eine Zeit, als eine Anzahl von Mystikern, später kanonisiert oder selig gesprochen, dort lebte.
Einige von ihnen spielten eine einflussreiche Rolle bei der Bildung der Spiritualität des Johannes Paul II.
Derjenige, dem Johannes Paulus die größte Hingabe hatte, war Johannes Cantius, Schirmherr von Krakau und seine Universität. Es war der Johannes-Anbau des Intellekts im Kontext eines Lebens der Heiligkeit und einer intensiven Liebe zur Jugend, die den Johannes Paulus besonders beeinflusst hat. Er sah in ihm ein Vorbild dessen, was er selbst war: ein Philosoph und ein Theologe. Und vor allem in diesem Heiligen sah Johannes Paulus, wie der christliche Glaube und das Streben nach menschlicher Erkenntnis sich nicht gegenseitig ausschlossen, wie er uns später in seiner Enzyklika Fides et Ratio (Glaube und Vernunft) erzählt hat .
Als Erzbischof von Krakau hatte Johannes Paul II. Eine große Hingabe an seinen Vorgänger, den großen St. Stanisław Szczepanowski, Bischof und Märtyrer, der im Jahre 1079 das Martyrium an der Hand des Königs erreichte, als er die Messe anbot Paulus sah sich selbst als Papst als moderner Stanislaw, der für die Rechte der Kirche gegen eine böse kommunistische Regierung kämpfte.
Unter den jüngeren polnischen Heiligen, die zur Entstehung des geistigen Lebens des hl. Johannes Paul II beigetragen haben, war der hl. Albert Chmielowski. Obwohl ein talentierter Maler, erkannte Albert, dass Gott ihn anrief, um eine vielversprechende Karriere in der Kunst aufzugeben, um für die Armen und Obdachlosen im 19. Jahrhundert zu sorgen.
Dieses Beispiel gab Karol eine entscheidende "spirituelle Verstärkung und Modell der radikalen Wahl auf dem Weg zu einer Berufung", als er beschloss, die Welt der Kunst nach dem Tod seines Vaters für eine Berufung zum Priestertum zu verlassen.
St. Maximilian Kolbe gab dem hl. Johannes Paul ein lebendiges Modell des Priestertums als ein Leben des totalen Opfers für andere, sogar bis hin zu dem Leben. Von ihm schrieb Johannes Paulus: "In einer Zeit, in der sich so viele Priester auf der ganzen Welt über ihre" Identität "in Frage stellen, erhebt sich Vater Maximilian in unserer Mitte, um nicht mit theologischen Diskursen zu antworten, sondern mit seinem Leben und mit seinem Tod und Als Lehrer ein Zeugnis von der größten Liebe zu tragen. "
Die hl. Faustina Kowalska, die im Schatten des Chemiewerks lebte und starb, wo Karol während des Krieges arbeitete, half ihm, den Reichtum der unendlichen Barmherzigkeit Gottes zu öffnen, jenes göttliche Attribut, das ein Priester auch besitzen müsse Ist "ein anderer Christus". Es ist also keine Überraschung, dass eine seiner ersten Enzyklika als Papst Dives in Misericordia (Rich in Mercy) war.
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