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Luther, der Feind der Gnade JC - Sein Leben
23/02/17 00.00 von gesehen haben
Anlässlich des 500. Jahrestages der Reformation, begannen wir eine Reihe von Artikeln über den Protestantismus. Hier ist die erste auf das Leben des Gründers der protestantischen Sekte, Martín Lutero.
Im Jahr 2017 feierte 500 Jahre nach der Veröffentlichung des Augustinermönch Martin Luther, in einer Kirche in Wittember, etwa 95 Thesen, insbesondere verurteilen die Praxis des Ablasses von der Kirche sowie einige andere Punkte in Bezug auf den Glauben gelehrt wie es ist Fegefeuer.
Diese öffentliche Veranstaltung wurde als Anfang betrachtet, was wir nennen, allgemein aber fälschlicherweise, die „Reform“, weil es wirklich eine Revolution ist, eine Zerstörung des wahren Glaubens, des Abfalls und der Rebellion gegen Gott und unser Herr. Seit 1517 in der Tat, und trotz der Wechselfälle, die folgen, brach Martín Lutero seine Beziehung mit der Kirche Christi, und verfolgte seine eigene, falsche und böse Vision.
Martin Luther war jedoch einmal ein frommer und fleißig nass. Geboren im Jahr 1483 in einer guten christlichen Familie, Martin war sehr jung, um Religion angezogen, die Beziehung zu Gott, und später Theologie. Obwohl sein Vater ihn ein Anwalt sein wollte, er ein Augustiner-Mönch werden beschlossen, seine Bestellung in 1505 Ordiniert als Priester in 1507 (und mit einem Abschluss in Philosophie) eingeben, erhielt Von diesem Moment einen Doktortitel in Theologie in 1512, sein wäre das Leben ein Lehrer und Prediger sein.
Luther erhielt eine eher aprofundizada Ausbildung und wurde sicherlich beeinflusst intellektuell von mehreren großen Autoren wie Aristoteles, Guillermo de Ockham und Gabriel Biel zu lesen. Aber es ist klar, daß Luther solche Einflüsse wie sein eigenes Temperament erhalten, die sehr fest war, wie es in seiner späteren Karriere zeigen. Es ist daher unwahrscheinlich, dass der Kontakt mit diesen Autoren wirklich ein entscheidender Faktor in seiner Entwicklung gewesen ist.
Eigentlich wegen einer Annäherung an sich selbst auf der Grundlage Ihrer persönlichen inneren Leben und seine innere spirituelle Erfahrung, wird Luther ein neues religiöses System bauen, die nichts mit der Lehre der Kirche haben wird, mehr zu tun, noch die Wahrheit Christentum.
Luther wurde mit einem starken und leidenschaftlichen Temperament ausgestattet, die großen Männer macht, wenn sie Unterwerfung unter den Dienst der Wahrheit und Güte akzeptieren. Aber die logische Folge einer solchen Temperament, sind offensichtlich großen Versuchungen. Luther war auf diese Versuchungen unterliegen; sicherlich in Bezug auf die Versuchungen gegen die Keuschheit, angezogen durch gutes Essen, anfällig für Zorn, der Geist der Unabhängigkeit und Stolz Neigung. Wenn man diese Versuchungen steht und die Gnade Christi überwindet sie, nicht nur wir fallen, aber sie kämpfen verdient Verdienst und Leistung der kontrollierten Leidenschaft erregt Menschen. Letzteres ist das, was Hegel seine Phrase basiert: „Nichts Großes ist ohne Leidenschaft getan“
So wurde Luther von diesen Versuchungen angegriffen, obwohl abgelehnt. Er würde, wie St. Peter bei der Verklärung, und haben das himmlische Leben erreicht; Er ist bereits „setzt auf Christus“ wurde nun in einem Zustand der vollkommenen Gerechtigkeit, die in dieses Land gehörte, außer das Leben insbesondere Ausnahmen. Eine Obsession des Heil Pervading, genauer gesagt die Besessenheit der Gewissheit seines eigenen Heils und dies, weil die Versuchungen ihn belästigen, in ihm ein Gefühl der Schuld zu schaffen. Er beendete irgendwie durch Verzweiflung des christlichen Lebens, die Wirksamkeit der Gnade und gewöhnlichen Mitteln zu erhalten und zu bewahren es (das Gebet, Sakramente, Fasten, etc.).
Im Jahre 1515, als Teil ihrer Ausbildung begann er auf die Briefe des heiligen Paulus zu kommentieren, vor allem die erste in der Reihenfolge der Bibel: der Brief an die Römer; von immenser Fülle von unglaublicher Brillanz, sondern auch eine starke Schwierigkeit des Verstehens. Von dem, was er dachte, dass er diesen Text zu verstehen, nur nach ihrem eigenen Sinne und ohne Bezug auf kirchliche Tradition, nach ihrem internen Problem ( „Kann ich gerettet werden, während Sie noch Versuchungen fühlen?“), Entwickelte Martín Lutero ein neuen die christliche Theologie, dass seit dieser Zeit mit der katholischen Kirche radikal unvereinbar war, obwohl die Öffentlichkeit außerhalb Bruch würde einige Zeit dauern.
Nach katholischer Lehre, in der Tat, durch die Verdienste Christi, der Mann, der die göttliche Offenbarung durch den Glauben und die, bewegt durch die Hoffnung auf göttliche Heil annimmt, wird er von ihren Sünden umkehren und sich Gott zuwenden, erhalten durch die Gnade, dass seine Sünden entfernt werden, die regenerieren und geheiligt Seele. So dass es in den Worten von San Pedro, „Teilhaber der göttlichen Natur“ (2 Petr 1,4). Der Christ, der Nächstenliebe lebt, wird dann folgte ihm wie Paulus sagt, ein „heiliger“, weil es gereinigt wurde, transformiert, inwendig geheiligt und wirklich wie ein Freund Gottes für eine effektive und stabil. Und ein Freund Gottes zu sein, automatisch macht er die Werke Gottes; gute Taten der Tugend, die es verdient, durch die Gnade Christi in ihm machen wird, des Heils und das Paradies.
Luther lehnt diese Wahrheit. Für ihn, wie er psychologisch fühlt, umarmte die Tatsache, die den Glauben und das christliche Leben nicht die Sünde der Seele reinigen (eigentlich ist es die Versuchung, die nicht Sünde ist, wenn wir es nicht einverstanden). Für Luther ist der Christ ein Sünder und ein Feind Gottes zu allen Zeiten und seine Seele bleibt völlig beschädigt. Aber, wie Christus durch das Opfer des Kreuzes für das Heil der Menschen erreicht, wenn von „Glauben“ (die nach Luther, ein Vertrauen, das der Erlösung durch Christus erreicht), glaube ich fest daran, dass ich bin sicher, dann die Mantel Verdienste Christi die Flecken meiner Seele bedeckt, und der Vater, diesen Mantel über mich zu sehen (dank des „Glaubens-trust“), nehmen Sie mich im Paradies. Dann gute Werke haben keine Macht des Verdienst, da der Mensch ein Sünder innen dauerhaft ist, sondern einfach ermutigt Christen in der beharren „Glauben Vertrauen.“
Dies ist das Herz das, was Luther „Evangelium der Wahrheit“ genannt. Von hier natürlich sein ganzen System abgeleitet. Und erstens die Überdenken der institutionellen Kirche; das ist nicht göttlich, erstens, weil sie behauptet, dass der Mensch durch gute Werke gerettet werden kann, wenn er sagt, als er ihn sah seine enttäuschende Erfahrung im Kloster zu leben, diese guten Werke sind nicht in der Lage Sünde zu entfernen (was in der Tat, ich bestehe darauf, ist es die Versuchung und Sünde nicht, wenn Sie damit nicht einverstanden sind); und zweitens, weil er verlässt als „absolute Wahrheit“; das heißt, das Heil einfach, indem er „Glauben Vertrauen.“
Durch Kreisförmigkeitsgrad begründet diese Ablehnung der lutherischen Kirche Methode, die es ihm verdenken konnte zu erfinden, nach seinem eigenen Geist, ein neues Evangelium, das die Definition der Ketzer ist. Da aber die Kirche hatte, war die „absolute Wahrheit“ verrät logisch und notwendig, daß Luther, durch eine „freie Prüfung“ der Schrift, die Wahrheit wieder und Gottes Volk in der Irre durch eine illegitime Hierarchie vermitteln. „Wenn ich nicht davon überzeugen, meinen Fehler durch einen Akt der Schrift oder aus offensichtlichen Gründen - weil ich nicht weder den Papst noch Räte glauben, da es mehr als klar ist, dass sie oft falsch sind oder widersprüchlich - ich bin zu den Texten der Schrift gebunden ich zitiert habe und mein Gewissen ist durch das Wort Gott gefangen; Ich kann und will nichts „(1521 Erklärung auf dem Reichstag zu Worms von Carlos V voran) widerrufen.
Da die Seele des Christen nicht von der Gnade verwandelt, die Sakramente nichts tun wirklich in ihm, und deshalb das klassische Sprichwort: „Die Sakramente arbeiten als Symbolisierung“ verliert alle Bedeutung. So werden die Sakramente in der Bedeutung „Glauben-Vertrauen“ begrenzt und zu verstärken. Und deshalb sollten sie nicht erhalten, aber die Sakramente, die diese psychologische Wirkung.
Aus dem gleichen Grunde ist die Messe, unblutige Erneuerung des Opfers Christi, die täglich die Verdienste uns gilt, verliert jede Bedeutung. Es wird nur eine Beschwörung des letzten Abendmahls zurückgehalten werden, uns der auf dem Kreuz Christi ein Opfer zu erinnern und unseren Glauben Vertrauen in seine Erlösung wieder aufleben.
Allerdings ist Luther nicht mit der Änderung der Masse zufrieden. Emanzipierte Vater, untreu zu ihrem Gelübde Mönche, entwickelte einen wirklich pathologischen Hass auf die heiligen Opfer. Seine Worte zu diesem Thema sind erschreckend, und am Ende machen glauben, dass er vom Dämon besessen war: „Die Massen erklärten im Jahr 1521 - ist die größte und schrecklichste von popish Greueln; Drachenschwanz Offenbarung; Er hat ohne gleich auf die Kirche Verunreinigungen und Ablagerungen gegossen. " Und er ging weiter im Jahr 1524: „Ja, ich sage alle Häuser der Prostitution hat Gott streng alle Morde verurteilt, Mord, Diebstahl und Ehebruch ist weniger schädlich als die Gräuel des Popish Mass.“ Und mit großer Klarheit, schloss er: „Wenn die Masse fällt, das Papsttum zusammenbricht.“
Da die Kirche als Institution (wie Luther höhnisch genannt: „Das Papsttum“) existiert nicht mehr als eine Erweiterung Christi, der Gläubige (wegen des Glaubens Vertrauen) Sie stehen allein vor Gott. Es leuchtet außen durch die Bibel (die lesen sollte, natürlich, persönlich und damit die Notwendigkeit für Bibeln in der Landessprache) und nach innen durch den Heiligen Geist, der ihn in der Bibel zu erkennen ermöglicht, was Ihr christliches Leben passt. Wie genau das, was Boileau schreibt: „Jeder Protestant ist Papst, wenn Sie eine Bibel in der Hand haben.“
Und da Luther die „Hierarchie“ abgeschafft, das heißt, die „heilige Kraft“ - der Kirche, seine Nachfolger nach und nach in Frage anderen menschlichen Kräfte setzen: Protestantismus revolutionäre Wesen ist. Darüber hinaus jede Person seine eigene Innerlichkeit geschickt werden, ohne kirchliche Vermittlung, war es logisch, radikal das religiöse Leben des politischen Lebens durch Säkularisierung zu trennen. Kein Wunder also, dass in der Einrichtung der säkularen Republik in Frankreich, die Einrichtung der Schule ohne Gott in dem Anstieg des Antiklerikalismus und die Realisierung der radikalen Trennung von Kirche und Staat, viele Veranstalter haben es ist Protestant gewesen, von denen die ersten ist Ferdinand Buisson, der größte Beitrag zum Jules Ferry.
Gute Werke und vor allem Mönchsgelübde, sind nutzlos und irreführend. Luther wurde säkular, und im Jahr 1525 heiratete eine ehemalige Nonne, Catalina de Bora, und sechs Kinder hatte. Im Allgemeinen ist die Voraussetzung für Luther nicht die Sünde zu meiden, noch Versuchungen kämpfen (wie er in seiner katholischen Bühne getan hatte, aber fälschlicherweise dachte, dass er versagt hatte), da ohnehin der Mann in einem Sünder bleibt . Was zählt, ist der Mantel der Verdienste Christi zu halten, ihn zu decken und zu entkommen, trotz verbleibenden Feind Gottes, des göttlichen Zornes, weil Gott in uns die Verdienste seines geliebten Sohnes sieht. Das ist die Bedeutung der Maxime, daß Luther an seinen Freund und Biographen Felipe Melanchthon schrieb, in seinem Schreiben vom 1. August 1521: „Pecca fortiter, sed crede Fortius“ (Sommersprosse hart, aber immer noch fest davon überzeugt, mehr).
Die katholische Kirche war für ihn „die große Hure von Babylon“, die mit allen Mitteln gesucht, und zu vernichten. Dazu die rohen Broschüren Luther und seine Jünger viel zerstören systematisch alle katholischen Denkmäler, gefoltert und töten würde, Bischöfe, Priester, Orden und viele Gläubigen, ungeachtet allen grausamen Kriege entfesselt.
Als Martín Lutero starb am 18. Februar 1546 war Europa Blut und Feuer, weil von ihm, und blieb so für viele Jahre. Millionen von Seelen fielen weg von dem katholischen Glauben und verließen den Weg des Heils wegen ihrer falschen Lehren und ihr schlechten Beispiels.
Und obwohl die Kirche würde in den Folgejahren zeigen, prächtig dank vielen Heiligen wiederhergestellt und die große Reformbewegung, deren Symbol das Konzil von Trient; viel, dass viele Menschen zum Glauben, dank einer großartigen Missionsarbeit anziehen würde erreichen; leider immer noch ganze Nationen, geblendet, nehmen Fehler und Lügen des ehemaligen Augustinermönch, und würde nicht auf die rettende Wahrheit zurückzukehren.
Luther war also der große Feind der Gnade Christi, die es ehren soll. Was unterscheidet uns ist es viel wichtiger als das, was wir gemeinsam haben könnten. Aus diesem Grunde nicht bewusst, was Sie zu Christus und der katholischen Kirche verdanken, nie Luther Lob oder ehren.
https://adelantelafe.com/lutero-enemigo-la-gracia-jc-vida/
Pater Grégoire Celier, FSSPX.
( Fsspx.mx )
http://fsspx.mx/es/lutero-el-enemigo-de-...a-de-jc-su-vida
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