|
24. MÄRZ 2017
Fatima, Heirat und die Theologie des Leibes
Papst Joh. Paul II.
Es wurde berichtet, dass Schwester Lucia von Fatima einen Brief an Kardinal Caffarra schrieb, der voraussagte, dass "der letzte Kampf zwischen dem Herrn und der Herrschaft des Satans über die Ehe und die Familie sein wird." Nicht lange danach war Papst Johannes Paul II. In der Mitte Von seiner berühmten "Theologie des Leibes" spricht über die Ehe und die Familie, als ein türkischer Mörder ihn zu töten versuchte. Der Ermordungsversuch geschah am 13. Mai 1981, dem Festtag unserer Madonna von Fatima, und am selben Tag, an dem Papst Johannes Paulus die Gründung seines Päpstlichen Instituts für Ehe- und Familienforschung bekannt geben würde. Johannes Paulus kreditierte "die Hand einer Mutter", unsere Dame von Fatima, mit der Rettung seines Lebens an diesem Tag und folglich, um die Verkündigung seiner exegetischen Einsichten über die Theologie des Körpers zuzulassen.
Papst Johannes Paul Biograph, George Weigel, beschrieb Johannes Paul's revolutionäre Ideen über die Theologie des Körpers als eine "Art der theologischen Zeitbombe gesetzt, um mit dramatischen Konsequenzen, irgendwann im dritten Jahrtausend der Kirche zu gehen." Was waren diese neuartigen Ideen ? Als der Autor Christopher West sich umstellt, ist die These des Papstes der menschliche Körper "geschaffen worden, um in die sichtbare Wirklichkeit der Welt das in der Ewigkeit verborgene Mysterium in Gott zu übertragen und damit ein Zeichen dafür zu sein." Der Körper ist nicht nur etwas biologisch , Aber auch theologisch. Der Körper ist das Sakrament der Person. Wie es oft missverstanden ist, lehrt die Kirche nicht, dass der Körper oder das Geschlecht schlecht ist; Das ist eine neoggnostische Häresie, die den Körper als etwas Fremdes und Verwertbares verunglimpft. Vielmehr lehrt die Kirche, dass der Körper gut und heilig ist, der Tempel des Heiligen Geistes. Es ist inkarnational und sakramental. Der Körper ist eine Person, und die Person ist ein Körper.
Aber der Körper ist auch mehr. Gott schuf den Körper als Zeichen und Selbstdarstellung seines eigenen göttlichen Geheimnisses. Gott "beeindruckte seine eigene Gestalt auf dem Fleisch, das er so gestaltet hatte, dass auch das, was sichtbar war, die göttliche Form tragen könnte." (CCC 704) Das zentrale Geheimnis des christlichen Glaubens ist, dass Gott eine ewige Gemeinschaft von drei göttlichen ist Personen: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Es gibt eine Sakramentalität für den menschlichen Körper, die dieses von der Ewigkeit verborgene Geheimnis sichtbar macht.
Was den Körper sagt uns über Gott
Wie macht das das? Am Anfang, als Gott den Menschen erschuf, machte er ihnen zwei getrennte, aber komplementäre Inkarnationen, männlich und weiblich. Durch die Schönheit des Geschlechtsunterschiedes, männlich und weiblich, sind wir berufen, eine Gemeinschaft von Personen zu bilden, so wie es eine Gemeinschaft von Personen innerhalb der Gottheit gibt. In diesem Austausch der Liebe zwischen Mann und Frau wird eine dritte Person in einem Kind erzeugt und bildet wieder eine Ikone der trinitarischen Liebe, so wie durch die gegenseitige Liebe des Vaters und des Sohnes der Heilige Geist ausgeht. Auf diese Weise macht die menschliche Familie in der erschaffenen Welt sichtbar, analog zur Analogie, nur unendlich weniger, der verborgene ewige Austausch der Liebe in Gott. Der Mensch darf an diesem großen Geheimnis der Generation und Schöpfung teilnehmen, in der Nachahmung der Dreieinigkeit. Es kann dann verstanden werden, dass, wenn Gott Adam und Eva sagt, "fruchtbar und vermehrt" ist, sagt er ihnen wirklich auf einer symbolischen Ebene, um sein trinitarisches Bild auf der ganzen Welt zu manifestieren. Das ist die ursprüngliche Berufung des Menschen, zu lieben, wie Gott liebt.
Gott lehrt uns zu lieben, wie Gott liebt, durch die komplementären Geschlechter, wie auf unseren Körper aufgedruckt. Das zeigt die eheliche Bedeutung unserer Existenz. Jesus selbst bekräftigt die Wahrheit der doppelten Geschlechter und ihre nuptiale Bedeutung. Wenn die Pharisäer ihn über die Scheidung befragen, antwortet Jesus ihnen: "Habt ihr nicht gelesen, dass der, der sie von Anfang an gemacht hat, sie männlich und weiblich gemacht hat, und sagte:" Aus diesem Grund wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und mit ihm verbunden sein Seine Frau, und die beiden werden ein Fleisch werden? So sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch "(Mt 19,4-6). Die beiden werden eins im Ur-Sakrament der Ehe: Es war das ursprüngliche Sakrament, der Prototyp, der die Ehevereinigung Christi mit der Kirche voraussah. Paulus bezieht sich auf diese Heirat Christi mit der Kirche als ein "großes Geheimnis" (Eph 5,32). Verheiratete Paare sind ein sakramentales Zeichen des göttlichen Bräutigams und seiner Braut. In Bezug auf die Ehe von Mann und Frau und Christus und der Kirche sagt Johannes Paulus: "Diese beiden Zeichen zusammen, indem sie das einzelne Zeichen machen, das heißt ein großes Sakrament."
Das zugrunde liegende Thema in der Bibel ist, dass Gott uns "heiraten" will (Hos. 2:19). In der Tat wollte Gott seinen Hochzeitsplan für uns so offensichtlich machen, dass er unsere Körper, männlich und weiblich, geschaffen hat, um uns auf diese ewige, mystische Ehe vorzubereiten. Die menschliche Ehe ist dann das Zeichen und das Sakrament und enthüllt die ewige Wirklichkeit der Vereinigung Christi und seiner Kirche. Jesus sprach auch davon, als er die Sadduzäer ansprach: "Denn in der Auferstehung heiraten sie weder, noch sind sie in der Heirat gegeben, sondern sind wie Engel im Himmel" (Mt 22:30). Jesus bekräftigt, dass die irdische Ehe nicht das letzte Ende in sich ist, sondern ein Zeichen der himmlischen Ehe zu kommen. Es ist ein Vorbote der letzten Wahrheit, wenn das irdische Zeichen endlich der himmlischen Wirklichkeit weichen wird. In der Auferstehung wird der Körper ewig, unbestechlich erhoben werden, Vergeistigt und göttlich gemacht Doch wie bei jedem Heiratsantrag ist eine gegenseitige Zustimmung erforderlich. Wir müssen unser "Ja" durch den Glauben und das Opfer von uns selbst geben.
Die Ehe wurde auf diese Vorstellung von einer freien, aufrichtigen Gabe des Selbst zu einem anderen gebaut. Die Gabe des Selbst in der Ehe ist ein Zeichen und Analogie von Christi totaler Gabe von sich selbst für seine Kirche. Beim letzten Abendmahl, wenn Jesus die Eucharistie legt, sagt er: "Das ist mein Leib, der für euch gegeben ist" (Lk 22,19). Jesus bietet sich körperlich für uns, seine Braut. Sein totales Selbstopfer seines Leibes wird mit seiner Kreuzigung am Kreuz vollzogen. In gleicher Weise ist die Eucharistie eine Erneuerung von Christi Ehegattengeschenk seines Leibes. In den Worten Jesu: "Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm" (Joh 6,56). Das ist unsere eine Fleischgemeinschaft.
Gottes
ursprünglicher Plan für die Ehe Jesus wiederholt uns immer wieder auf den Anfang, um Gottes ursprünglichen Plan für die Ehe zu sehen. In seiner Antwort auf die Pharisäer, die ihn auf die Ehe stellen, sagt Jesus: "Aber von Anfang an war es nicht so" (Mt 19,8). Er erzählt uns implizit, dass ein gewisses Restecho dieser ursprünglichen Unschuld in uns bleibt. In der "ursprünglichen Blöße des Mannes" waren "Adam und Eva" beide nackt und nicht beschämt "(Gen. 2:25). Sie hatten keine Schande oder Angst oder Lust, sondern nur Unschuld. Ihre zusammengesetzten Naturen, Körper und Geist waren in vollkommener Harmonie. Adam und Eva sahen einander eine ganze Person, die den Schöpfer perfekt abbilden konnte. Ihre ganze Gabe des Selbst zueinander war eine Verkörperung der selbstgebenden Liebe Gottes und ein vollkommener Ausdruck der nährlichen Bedeutung ihres Körpers. Christus ruft uns dazu auf, dies wiederherzustellen.
hier geht es weiter
http://www.crisismagazine.com/2017/fatim...e-theology-body
+
Ist hier jemand katholisch?
http://www.crisismagazine.com/2017/is-anyone-catholic
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http