|
Vatikans Doktrin-Chef: Die Kirche hat sich nicht verändert gegen die Empfängnisverhütung, Scheidung, Homosexualität
Ehebruch , Cohabitation , Kommunion Für Remarried , Kontrazeption , Kreuz , Scheidung , Geschieden Und Remarried Paare , Gerhard Müller , Homosexualität , Humaner , Verheiratete Priester , die Elterlichen Rechte , Pastorale Begleitung , Franziskus , Bevölkerungskontrolle , Protestantism , Sex-Bildung , Viri Probati , Wer Ich Bin Beurteilen Zu , Frauen Priester , FrauenordinationS OrdinationS OrdinationS OrdinationS OrdinationS OrdinationS Ordinationprotestantism , Sex-Bildung , Viri Probati , Wer Ich Bin , Um Zu Beurteilen , Frauen Priester , Die Frauenordinationprotestantism , Sex-Bildung , Viri Probati , Wer Ich Bin , Um Zu Beurteilen , Frauen Priester , Die FrauenordinationViri Probati , Wer Bin Ich Zu Urteilen , Frauen Priester , Frauen OrdinationViri Probati , Wer Bin Ich Zu Urteilen , Frauen Priester , Frauen OrdinationFrauenordinationFrauenordination
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...-against-contra
10. April 2017 ( LifeSiteNews ) - Die katholische Kirche unter Papst Franziskus hat ihre Lehre über die Unmoral des Zusammenlebens, Ehebruch, Scheidung oder Homosexualität nicht verändert, und sie hat sicherlich nicht die Tür für zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Katholiken geöffnet Um die heilige Kommunion zu empfangen, sagte Kardinal Gerhard Müller in einem neuen Buch-Längen-Interview am 1. April veröffentlicht.
Müller, der Chef der Vatikanischen Kongregation für die Glaubenslehre, sagte im 240-seitigen Buch mit dem Titel " Kardinal Müller" , dass die Katholiken nicht fürchten müssen, "unseren Glauben zu bekennen". Das Buch wurde dem Papst Franziskus gewidmet.
In dem Interview, das vor etwa einem Jahr stattfand, aber erst in englischer Zeit in englischer Sprache zur Verfügung gestellt wurde, sagte der Kardinal, dass es ein "falscher Gottesbegriff" wäre, sowie eine "falsche Interpretation der Barmherzigkeit", um zivilrechtlich geschiedene und- Wiederverheiratete Katholiken, die im Ehebruch leben, um Kommunion zu empfangen.
Buch
https://lifesite-cache.s3.amazonaws.com/...500_55_s_c1.jpg
In "unmoralischen Beziehungen" wie Zusammenleben und Scheidung und Wiederverheiratung sagte er: "Die Samen des Wortes [Gottes] bleiben nicht in diesen sündhaften Situationen." In diesen Situationen fügte er hinzu: "Trotz der Tatsache Dass es sonst anders erscheinen mag, es kann keine authentische Dynamik der Liebe geben, sondern vielmehr nur ein ernstes Hindernis für die Fähigkeit, in der Menschheit zu wachsen. "
Muller sagte, dass die Synode auf der Familie von 2015 darauf bestand, dass "angesichts der intimen Natur der Sakramente und des Charakters der Unauflöslichkeit der Ehe als göttliches Gesetz es nicht möglich ist, den Eucharisten geschiedenen Menschen zuzugeben, die zivilhaft wiederverheiratet haben".
Jede pastorale Begleitung für die in unregelmäßigen Situationen, sagte er, muss "immer nach dem Gewissen und der Lehre der Kirche gemacht werden".
"Johannes Paul II. Warnte davor, dass pastorale nicht ein Kompromiss zwischen der Lehre von der Kirche und der komplexen Wirklichkeit des täglichen Lebens, sondern vielmehr führenden Individuen zu Christus", fügte er hinzu.
Der Kardinal sagte, dass Papst Franziskus viel benutzte Aussage, dass die Eucharistie "kein Preis für die perfekte, sondern eine mächtige Medizin und Nahrung für die Schwachen ist", wird oft fälschlicherweise interpretiert. Er behauptete, dass es nicht bedeutet, dass "jeder kann kommen, um die Eucharistie zu empfangen, obwohl er nicht in der Gnade ist und nicht den erforderlichen Zustand des Geistes hat, nur weil es Nahrung für die Schwachen ist."
Er stellte fest, dass der Zugang zur Eucharistie mit notwendigen Voraussetzungen kommt.
"Der Zugang zur Eucharistischen Kommunion setzt ein Leben der Gnade voraus, setzt die Gemeinschaft im Körper der Kirche voraus und setzt auch ein Leben voraus, das in Übereinstimmung mit dem Leib der Kirche angeordnet ist, um das" Amen "zu sagen, auf das Sie hingewiesen haben Vor. Der Heilige Paulus beharrt darauf, dass jeder, der das Brot isst oder die Tasse des Herrn in einer unwürdigen Weise trinkt, schuldig sein wird, den Leib und das Blut des Herrn zu entweihen ", sagte er.
Um zur Kommunion zu gehen, ohne in den geforderten Zustand der Gnade zu gehen und mit der Annahme, dass Gott "mir die Vergebung meiner Sünden privat" gewährt, ist ein "falscher Gottesbegriff"; Das verliert ihn ", fügte er hinzu.
Muller sagte, dass Papst Francis 'berühmte Aussage "Wer bin ich zu urteilen", oft wiederholt von denen, die hoffen, einen "Richtungswechsel" in der Kirche über Homosexualität zu sehen, bedeutet nicht, dass die Kirche plötzlich "weniger dogmatisch" geworden ist Das Thema.
"Das Konzept der intrinsischen Unordnung homosexueller Handlungen, weil sie nicht von einer echten emotionalen und sexuellen Komplementarität ausgehen, stammt aus der Heiligen Schrift", sagte er.
Und ja, sagte er, die Kirche "mit ihrem Magisterium, hat die Macht, die Moral der spezifischen Situationen zu beurteilen", wie sexuelle Handlungen.
"Das ist eine unbestrittene Wahrheit: Gott ist der einzige Richter, der uns zu den Endzeiten beurteilen wird, und der Papst und die Bischöfe haben die Verpflichtung, die offenbarten Kriterien für dieses Jüngste Gericht zu präsentieren, das unser moralisches Gewissen bereits antizipiert. Die Kirche hat immer gesagt: "Das ist wahr, das ist falsch" und niemand kann von seiner eigenen subjektivistischen Interpretation der Gebote Gottes leben ", fügte er hinzu.
Der Kardinal warnte vor "neuen Anti-Familien-Ideologien", die entstanden sind, dass "versuchen, das, was menschlich ist, neu zu definieren, nicht auf die Wahrheit, sondern auf individuelles Gefühl und soziale Nützlichkeit."
Er erwähnte ausdrücklich die Gefahr der "geschlechtsspezifischen Ideologie".
Diese Ideologie, sagte er, "respektiert nicht die Wirklichkeit der Dinge und das bestreitet schließlich den Schöpfer und den Zustand des Menschen, geschaffen zu werden." Es "bestätigt, dass die Identität des Menschen nicht von der Natur abhängt, mit einem Körper, der auf ein Männliches beschränkt ist Oder feminine Sexualität "und" nutzt medizinische Fortschritte, um den Körper als Experimentiergebiet zu nutzen und eine Veränderung des Geschlechts als einfach biologischen Betrieb zu betrachten ", sagte er.
Muller sagte, dass das lauernde geschlechtsspezifische Ideologie das künstliche "Idol" von "unserer eigenen Freiheit, von unserem eigenen Wunsch ist, der vorschlägt, uns selbst zu sein, die bestimmen, was gut und schlecht ist."
"War das nicht die Substanz der ersten Versuchung von Adam und Eva? Ist es möglich, eine Gesellschaft zu bauen, ohne den grundlegenden Unterschied zwischen einem Mann und einer Frau zu respektieren? ", Fügte er hinzu.
Der Kardinal schloss sein Interview ab, indem er vorschlug, wie die Kirche dem modernen Menschen helfen kann, "Frieden und Versöhnung mit sich selbst" zu finden.
"Es gibt nur einen Weg offen für uns: Verabredung oder Umkehr für das Böse begangen. Das Kreuz Christi ist der einzige Weg. Es gibt keinen anderen Weg für die Evangelisierung heute ", sagte er.
Weitere Themen Kardinal Müller in seinem Interview angesprochen (Absätze nicht unbedingt in Original verknüpft):
Islamistischen Terrorismus
Noch tiefer, ich glaube, dass wir hier einen Weg aus dem Phänomen des islamistischen Terrorismus haben: Wir sollten nicht eine Trennung der Gesellschaft als Ganzes von Gott begünstigen, sondern stattdessen im Gegenteil die Macht der Religion als soziales Verhältnis nutzen Das stärkt das Zusammenleben, den Frieden und damit den Fortschritt für alle.
Priesteres Zölibat
Das priesterliche Zölibat, das heute in gewissen kirchlichen Vierteln so viel herausgefordert wird, ist in den Evangelien als evangelischer Rat verwurzelt, aber es steht auch im Zusammenhang mit dem Ministerium des Priesters.
Wir können uns nicht einseitig von der Reihe der Deklarationen durch eine lange Reihe von Päpsten und Räte und von der stetigen und kontinuierlichen Einhaltung der katholischen Kirche zum Bild des Zölibatpriesters brechen.
Frauenpriester
Das ist kein legitimes Thema, denn es berührt ein Thema, das bereits entschieden wurde. Papst Franziskus hat es klar gemacht, wie seine Vorgänger: In diesem Zusammenhang erinnere ich mich, dass Johannes Paul II. In Nummer 4 seiner Apostolischen Ermahnung Ordinatio sacerdotalis von 1994, verstärkt mit dem Gebrauch des königlichen "wir" ("declaramus" ), Das einzige Dokument, in dem dieser Papst diese Verbform verwendet, dass es sich um eine endgültige Lehre handelt, die unfehlbar von dem gewöhnlichen universellen Lehramt gelehrt wird (CIC, 750 § 2), dass die Kirche nicht die Befugnis hat, Frauen dem Priestertum zuzugeben .
Es ist die Provinz des Lehramtes, zu entscheiden, ob eine Frage dogmatisch oder disziplinarisch ist: In diesem Fall hat die Kirche bereits entschieden, dass dieser Satz dogmatisch ist und dass er, weil er göttliches Gesetz ist, nicht verändert oder sogar überprüft werden kann.
[Das männliche Priestertum] kann mit vielen Gründen unterstützt werden, wie die Treue zum Beispiel des Herrn oder die normative Natur der jahrhundertealten Praxis der Kirche.
Ich möchte es nicht ausschließen lassen, daß es eine wesentliche Gleichheit zwischen Mann und Frau, in der Natur und auch in der Beziehung zu Gott durch die Gnade gibt (siehe Gal 3,28). Das Priestertum impliziert jedoch eine sakramentale Symbolik des Verhältnisses von Christus, dem Kopf oder Ehemann, mit der Kirche, dem Leib oder der Frau.
Verheiratetes Priestertum (viri probati)
Eine berufliche Krise kann nicht behandelt werden, indem man nur seine Symptome anspricht und nicht seine wirkliche Ursache. Was hat die berufliche Krise verursacht? Ich glaube, ich kann sagen, dass es sich um eine Krise des Glaubens handelt, die wiederum ein Ergebnis einer langen Säkularisierung ist, die ausgetrocknet ist, was einst fruchtbarer Boden war und die Erde versengt hat.
Sind wir uns bewusst, dass eine massive Einbeziehung von viri probati, die in den Ländern, in denen der Katholizismus sich ausdehnt, und es gibt nicht viele Priester besonders vorhersehbar ist, zweifellos das Ende des Zölibats bedeuten würde?
Wir können solche großen Probleme nicht durch Kompromisslösungen oder Halbmassnahmen lösen.
Katholiken und Protestanten
Streng genommen haben wir Katholiken keinen Grund zu feiern 31. Oktober 1517, das Datum, das als der Beginn der Reformation, die zum Bruch im westlichen Christentum geführt wurde. Wenn wir überzeugt sind, daß die Offenbarung in ihrer ganzen und unveränderten Weise durch die Schrift und die Tradition in der Glaubenslehre, in den Sakramenten, in der hierarchischen Verfassung der Kirche durch das göttliche Recht, das auf dem Sakrament der heiligen Befehle gegründet ist, Wir können nicht akzeptieren, dass es genügend Gründe gibt, sich von der Kirche zu trennen.
Unauflöslichkeit der sakramentalen Ehe
Wir müssen daher als unsere Prämisse dafür sorgen, daß sie niemals die Befugnis haben wird, auf die göttlichen Gebote zu verzichten, im Namen einer vermeintlich mitleidsvollen und liebenden Vision in Situationen, die nicht dem Wort Gottes entsprechen. Sie kann zum Beispiel nicht eine zweite Ehe gewähren, während ein erster Ehegatte einer sakramentalen Ehe, vollendet oder unversöhnlich, noch am Leben ist. In bestimmten schwierigen Familiensituationen kann die Kirche eine Unterbrechung des ehelichen Lebens zusammen ermöglichen, aber sie kann die sakramentale Bindung nicht brechen.
Bevölkerungssteuerung
Anti-Geburts-Politik ist nichts anderes als ein anderer ideologischer Vorschlag, der das Unerwünschte verbirgt: den Versuch, den privilegierten Status einiger, ungerecht zu behaupten, auf Kosten der Sperrung des Zugangs zu Reichtum durch breite Schichten der Bevölkerung. Tatsächlich wissen wir, wie wir gerade erklärt haben, dass der Hunger in der Welt gar nicht die Konsequenz der Überbevölkerung ist und dass die Abtreibung nichts bedeutet, um das Bevölkerungswachstum zu enthalten, sondern nur, um unseren Hedonismus zu befriedigen.
Auf der Grundlage katastrophaler Vorhersagen, die niemals im Neo-Malthusianismus (z. B. Paul Ehrlich, The Population Bomb) verwurzelt wurden, haben einige internationale Organisationen vor kurzem das Problem verschärft und eine "verantwortliche Elternschaft" vorgeschlagen, die die Verringerung der Geburtenrate durchführt Was für eine bessere Verteilung und optimale Nutzung der Ressourcen bedeutet.
In dieser Hinsicht müssen wir eindeutig als keine wissenschaftliche Grundlage behaupten, dass die behauptete gegenwärtige Bevölkerungsexplosion eine globale ökonomische Verarmung verursacht hat: Wenn vor zweitausend Jahren die Welt schätzungsweise zweihundert Millionen Einwohner hatte, und es dauerte fünfzehn Jahrhunderte, um das zu verdoppeln Bevölkerung, in den letzten zwei Jahrhunderten hat die Weltbevölkerung mit sechs multipliziert und übertrifft sechs Milliarden Einwohner, während das reale BIP weltweit mit fünfzig multipliziert hat. Es ist also nicht verwunderlich, dass die Anti-Geburts-Theorien, die auf dem Mythos der geometrischen Progression der Bevölkerung basieren, während die Mittel des Lebensunterhaltes nur im arithmetischen Fortschritt gewachsen sind (Thomas Robert Malthus, ein Aufsatz über das Prinzip der Bevölkerung), mehr sein sollten Mehr diskreditiert unter der wissenschaftlichen Gemeinschaft, die jetzt mehr und mehr zu dem Schluss, dass Menschen,
Anti-Geburts-Politik ist nichts anderes als ein anderer ideologischer Vorschlag, der das Unerwünschte verbirgt: den Versuch, den privilegierten Status einiger, ungerecht zu behaupten, auf Kosten der Sperrung des Zugangs zu Reichtum durch breite Schichten der Bevölkerung. Tatsächlich wissen wir, wie wir gerade erklärt haben, dass der Hunger in der Welt gar nicht die Konsequenz der Überbevölkerung ist und dass die Abtreibung nichts bedeutet, um das Bevölkerungswachstum zu enthalten, sondern nur, um unseren Hedonismus zu befriedigen.
Große Familien
Große Familien sind Ausdruck der Überfülle der Liebe. Sie sind ein tolles Ja zum Leben. Mehrere Kinder sind ein großes Geschenk nicht nur für ihre Eltern, sondern auch für die Kirche und die ganze Gesellschaft. Lumen gentium (Nr. 11) spricht von christlichen Eltern als denen, die in gewisser Weise ihre Kinder auf der Kirche schenken.
Humanae Vitae / Empfängnisverhütung
Die enzyklische Humanae vitae hatte viele Schwierigkeiten in ihrer Rezeption, so viel für ihre zugrunde liegende Anthropologie - vor allem in Bezug auf ihren Vorschlag über die Erfahrung von Liebe und Sexualität - wie für die Klärung der intrinsischen Moral der Methoden der Geburtenkontrolle. Die wahllosen Angriffe, denen sie von Anfang an unterworfen war, ließen sie trotz ihres Reichtums in erfinderisch und prophetisch die Wirklichkeit der Liebe, der Ehe und der Schönheit des Ehelebens marginalisiert und vergessen werden.
Heute, fast fünfzig Jahre später, sehen wir viel deutlicher, dass Papst Paul VI. In allem, was er damals den Mut hatte, klar zu machen. Vor seiner Zeit hatte dieser humanistische Papst den Mut, dieses Dokument der Kirche und der Gesellschaft anzubieten und mit einer genauen Analyse zu verurteilen, was am Ende geschah. Haben wir nicht in der Tat eine Pandemie der Scheidung? Haben wir nicht, so unverkennbar, das Geschlecht zu einer trivialen Wirklichkeit gemacht, die kein Gefühl hat? Und ist es heute nicht so klar, daß die westlichen Gesellschaften, die die Einheitsfunktion von der der Fortpflanzung radikal getrennt haben, ein wahres Problem in ihrer Geburtenrate haben? Die Situation ist eine der authentischen demographischen Involution, die gravierende Konsequenzen trägt, die sowohl synchron als auch diachronisch betrachtet werden,
Aber das Problem, ich wiederhole, ist nicht nur demographisch, sondern vor allem einer der Bedeutung: Ich meine die Frage nach der Identität und Vitalität der Ehe. Vielleicht war es vor fünf Jahrzehnten nicht so offensichtlich, da die Institution der Familie noch stark war: Tatsächlich war es noch nicht vorgesehen, dass es in unseren eigenen Familien so viele gebrochene Ehen geben könnte, mit so vielen Kindern, die es nicht geniessen konnten Vater und eine Mutter, die unter demselben Dach lebt, oder so viele Jugendliche, die sich in einem jungen Alter in einem Leben von frivolem Sex begleiten. Ja, wir sind heute viel fähiger, die negativen Auswirkungen einer falschen Vorstellung von Sex zu erfassen, nur für die Befriedigung, die sie bringt, und nicht für die Gabe, die sie ermöglicht, geschätzt zu werden. Wir verstehen heute besser die perversen Effekte der künstlichen Geburtenkontrolle, als ein einfaches Mittel zum sorgefreien Genuss des Geschlechts,
Moralische Probleme verlangen moralische Lösungen. Wir müssen die Sexualität vermenschen, die im Dienste der persönlichen Vereinigung der Ehegatten steht und es jedem möglich macht, ein Geschenk für das andere zu sein und nicht nur ein Mittel, um ihren Wunsch zu befriedigen. Wir müssen den Ehegatten die Güte zum Beispiel der natürlichen Methoden erklären, die auf der Grundlage der Abstinenz von sexuellem Kontakt während der fruchtbaren Tage den Dialog, den gegenseitigen Respekt und das Verständnis im Paar fördern.
Scheidung
Im Osten, zum Beispiel nach der Trennung jener kirchlichen Gemeinschaften von der Kathedrale Petri, wurde eine zunehmend liberale Praxis oder "Recht des konservierten Ursprungs" angenommen, unter denen - nach einer Zeit der Buße - auch eine zweite Ehe erlaubt war Der Fall einer gültigen ersten Ehe und mit dem ersten Ehegatten, der noch lebte, und die Teilnahme an der Kommunion als Lebensretter, der die "Erlösung" ermöglichte, war zugleich erlaubt. Infolgedessen gingen die orthodoxen Kirchen nach dem Prinzip der Oikonomie oder der pastoralen Herablassung (die "pastorale Annäherung von Toleranz, Gnade und Nachsicht" genannt) eine Vielzahl von Gründen der Scheidung zu rechtfertigen. Angesichts der Worte Jesu über die Unauflöslichkeit der Ehe, sehe ich nicht, wie diese Praxis aus dem Willen Gottes abgeleitet werden kann.
Die Kirche lebt durch Gottes Wahrheit und ist daher für den Menschen dafür verantwortlich. Sie zeugt mit Demut und mit der Kraft, die der Herr ihr gibt, ohne sich von den Anschuldigungen der Welt zu befreien. Auf die Ehe und die sexuelle Sittlichkeit, die sie von Gott erhalten hat, muss sie sich an die substantielle Einheit des Menschen im Geist, in der Seele und im Körper, an seine Beziehung zur Gemeinschaft erinnern, die Wahrheit über die Gesamtheit der Gabe, die für die Sexualität erforderlich ist, um menschlich zu sein, Die generationsübergreifende Verantwortung, die Identität als Mann und Frau in ihrer wesentlichen gegenseitigen Bezugnahme.
Diese Prinzipien sind nicht nur ein Ideal, denn die Liebe ist niemals ein idealer oder gar nur ein schöner Begriff. Es ist stattdessen eine konkrete Hingabe des Lebens und die tief verwurzelte Verfügbarkeit, die den Horizont der Hoffnung im Alltagsleben öffnet.
Wir alle wissen, dass wir Sünder sind und dass es in der Sphäre der Sexualität ist, dass sich die menschliche Schwäche offensichtlich manifestiert. Aber das bedeutet nicht, dass die von der Kirche gelehrte sexuelle Moral ein unerreichbares Ideal ist. Der größte Skandal, von dem die Kirche fähig ist, ist nicht, dass es Sünder in ihr geben sollte, sondern dass sie aufhören sollte, ausdrücklich den Unterschied zwischen Gut und Böse mit Namen zu nennen, und dass sie diesen Unterschied relativieren sollte, hör auf zu erklären, was Sünde ist oder versuchen Um es durch eine vermeintlich größere Nähe und Barmherzigkeit gegenüber dem Sünder zu rechtfertigen.
Wir wissen zum Beispiel, daß die Ehe unauflöslich ist, daß die Vereinigung eines Mannes und einer Frau "für immer" als ein wesentliches und unvorhersehbares Merkmal hat und daß die eheliche Liebe also so tief und so schön ist. In einer traumatischen Situation, in der eine Frau von ihrem Mann verlassen worden ist, im Rahmen einer sakramentalen Ehe, ob vollendet oder unversöhnlich, wäre es nicht zulässig zu sagen: "Laßt uns barmherzig sein und es ihr erlauben, eine neue Ehe mit einem anderen zu vertreiben Mann. "Das wäre keine wahre Gnade, sondern stattdessen ein Versagen, ihre persönliche Trauer ernst zu nehmen, außer der Sünde zu begünstigen und Gott und seine Gebote zu verspotten.
Sexualerziehung / elterliche Rechte
Während meiner Jahre des priesterlichen Dienstes konnte ich jedoch sehen, dass das, was junge Menschen wollen, gerade die Bedeutung des Geschlechts, seine Beziehung zur Liebe, seine Öffnung in die Zukunft zu entdecken ist. Aus diesem Grund ist die emotional-sexuelle Erziehung eine Pflicht, die im ersten Augenblick des Kindes beginnt und das unvermeidlich und endgültig auf die Eltern fällt. Sie können unterstützt werden, aber sie können nicht verdrängt werden, von der Schule und anderen Bildungseinrichtungen wie der Gemeinde.
Barmherzigkeit
Ich sagte, dass diese Barmherzigkeit nicht darin bestehen kann, Gottes Gebote zu relativieren, sondern vielmehr die Begegnung mit der Liebe Gottes zu ermöglichen, die unser Leben erneuert und verändert. Barmherzigkeit besteht darin, zu erkennen, dass die Wahrheit, die Wahrheit der Liebe, uns frei machen wird (siehe Joh 8,32).
Wir alle wissen, dass wir Sünder sind und dass es in der Sphäre der Sexualität ist, dass sich die menschliche Schwäche offensichtlich manifestiert. Aber das bedeutet nicht, dass die von der Kirche gelehrte sexuelle Moral ein unerreichbares Ideal ist. Der größte Skandal, von dem die Kirche fähig ist, ist nicht, dass es Sünder in ihr geben sollte, sondern dass sie aufhören sollte, ausdrücklich den Unterschied zwischen Gut und Böse mit Namen zu nennen, und dass sie diesen Unterschied relativieren sollte, hör auf zu erklären, was Sünde ist oder versuchen Um es durch eine vermeintlich größere Nähe und Barmherzigkeit gegenüber dem Sünder zu rechtfertigen.
Ich glaube zuerst, dass das sakramentale Bekenntnis der paradigmatische Ausdruck der Barmherzigkeit Gottes ist.
Hölle
Hölle ist sicher nicht nur ein rhetorisches und pädagogisches Werkzeug, um die Sünder zu erschrecken: es ist eine echte Möglichkeit.
Das Kreuz
Wie kann der moderne Mensch Frieden und Versöhnung mit sich finden? Es gibt nur einen Weg offen für uns: Verabredung oder Umkehr für das Böse begangen. Das Kreuz Christi ist der einzige Weg. Es gibt keinen anderen Weg für die Evangelisierung heute.
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...-against-contra
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http